开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、至仁至慈的天主，
创造宇宙的大父，
请俯听我们的哀哭，
接受我们的颂赞。
二、慈祥的天主，
求你大发慈悲，
圣化我身心，
享受天上的平安。
三、请赐爱火，燃烧我心，
我要欢呼歌唱，
迎接主的驾临，
守夜清醒不敢疏懒。
四、划破长夜的沉寂，
我们歌咏颂赞，
把握上主的恩许，
来日天国相见。
五、仁慈的天父，
偕圣子及圣神，
同享荣耀，
天上人间。阿们。
（日间用 ）
一、万世光荣的天主，
祢恩赐圣神七恩，
降福我们的家庭，
保佑善良的信众。
二、请驱除形体的疾病，
使我们躲避恶行，
粉碎邪魔的势力，
治愈心灵的创痛。
三、请赐我心神安宁，
行善修德，贯彻始终；
俯听我们的祈祷，
恩赐永福永生。
四、一周有七天，
转眼即飘逝，
第八天的来临，
将是审判的时辰。
五、仁慈的救主，
那一日不要向我们震怒；
请容我们站在祢的右边，
得以进入天廷。
六、慈爱的天父，
请垂听祢子民的祷声，
让我们永远赞颂、
歌唱天主圣三的光荣。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 106 为获救而谢恩
“天主，藉耶稣基督杷这道先传给以色列子民。”（宗 10,36）
壹
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。
你们要颂谢上主，因为他美善宽仁，※
因为他的仁慈永远常存。
愿上主救赎的人都这样赞颂上主，+
因为上主把他们由敌人手中救出，※
将他们从东西南北召集一处。
他们迷失在人烟绝迹的旷野，※
找不到安居之所。
他们又渴又饥，※
生命奄奄一息。
他们在患难中，呼求上主，※
上主便救他们脱离困苦。
带领他们踏上正途，※
进入城市找到栖身之处。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事；
使口渴的获得满足，※
使饥饿的饱享美物。
他们生活在死亡的幽暗中，※
身陷囹圄，忍受各种苦痛。
因为他们反抗天主的诫命，※
藐视了至高者的谕令。※
他以劳役折磨他们的心志，※
他们跌倒，却无人援助。
他们在患难中，呼求上主，※
上主即刻救他们脱离困苦。
领他们脱离死亡的幽暗，※
折断了他们的锁链。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事。
因为上主把铜门摧毁，※
又把铁闩击碎。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。
贰
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。
他们走上了邪路而身患重病，※
因多行不义而遭受苦痛。
他们丧失了食欲，※
接近了死亡的边缘。
他们在患难中，呼求上主，※
上主即刻救他们脱离困苦。
上主一言，治好他们的疾病，※
拯救他们脱离死城。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事：
愿他们献上感恩之祭，※
欢乐地传述他所行的奇迹。
他们乘船放洋，※
航行四海，往来经商。
他们看到了上主的作为，※
遇到他在海上所行的奇事。
他一出命，狂风呼啸，※
掀起汹涌的浪涛。
危舟忽上忽下，万分惊险，※
使他们魂飞魄散。
东倒西歪，有如醉汉，※
虽有技巧，一筹莫展。
他们在患难中，呼求上主，※
上主即刻救他们脱离困苦：
使风暴平息，※
使怒涛停止。
他使风平浪静，个个欣喜若狂，※
领他们到达渴望的海港。
愿他们颂谢上主的仁慈，※
称颂他为人所作的奇事。
愿他们在人民集会中颂扬上主，※
愿他们在长老会议中赞美上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。
叁
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。
上主使河川变为沙漠，※
使清水泉源变为枯壑
由于当地居民的悖逆，※
上主使沃土变为碱地。
他使沙漠化为水潭，※
使旱地变为水泉。
使饥饿的人住在那里，※
要他们兴建安居的城邑；
耕田种地，遍植葡萄，※
收获果实，出产富饶；
上主赐福他们人口繁衍，※
使他们的牲畜有增无减。
以后，他们由于灾害和忧患，※
人数减少，受尽欺谩。
上主使王侯饱受耻辱，※
任由他们在沙漠中漂泊，走投无路。
上主援救穷人脱离贫困，※
使他们人丁旺盛，有如羊群。
正直的人看到，必将欢天喜地，※
邪恶的人看见，只有缄口不语。
但愿贤哲详察这些奇事，※
体会上主的仁慈。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。
领：上主，你的信实上彻云霄。
答：你的公平有如深渊。
诵读一 恭读申命纪 三二，48-52,三四，1-12
梅瑟逝世
上主对梅瑟说：“ 你到摩阿布去，上这座阿巴陵山，即面对耶里哥的乃波山上去，观看我要给以色列子民作产业的客纳罕地。 你要死在你所上的山上，归到你本族那里，像你哥哥亚郎死在曷尔山，归到他本族那里一样。
因为你们在亲旷野，卡德士的默黎巴水边，在以色列子民中对我失信，没有在他们中尊我为圣； 为此，我赐给以色列子民的地方，你只可由对面眺望，却不能进去。”
梅瑟由摩阿布旷野上了乃波山，上到耶里哥对面的丕斯加峰，上主就将全地指给他看：即由基肋阿得直到丹， 纳斐塔里和厄弗辣因及默纳协全地，直达西海的犹大全境， 乃革布和棕榈城的耶里哥山谷盆地，直到左哈尔。 上主对他说：“这就是我对亚巴郎、依撒格和雅各布伯誓许说我要给你后裔的土地。我让你亲眼看见，但你不能过去。” 上主的仆人梅瑟遂死在那里，按上主所预定的，死在摩阿布地。 上主将他葬在摩阿布地，面对贝特培敖尔的一个山谷内；直到今日没有人知道埋葬他的地方。 梅瑟死时，已一百二十岁；他的眼睛未花，精力也未衰退。 以色列子民在摩阿布旷野哀悼了梅瑟三十日。为梅瑟举哀的日期满了， 农的儿子若苏厄，因梅瑟曾按手在他身上，充满了智慧之神；为此，以色列子民都听从他，全照上主向梅瑟所吩咐的去行。
以后在以色列中，再没有兴起一位像梅瑟一样的先知，与上主面对面地来往； 至于上主派他在埃及地，向法郎，和他的一切臣仆，并向他全地所行的一切神迹和奇迹， 以及他在全以色列眼前所行的一切大能作为，和一切令人畏惧的大事，也没有人能与他相比。
对答咏 若一，14，16，17；德二四，33
领：圣言成了血肉，寄居在我们中间，满溢着恩宠和真理。我们从他的满盈中都领受了恩宠，因为法律曾藉梅瑟而传授，
答：恩宠和真理却是由耶稣基督而来。
领：梅瑟命令，将守法当作给予雅格会众的产业。
答：恩宠和真理却是由耶稣基督而来。
诵读二 选读教会与现世宪章
死亡的奥秘
人生的迷，面对死亡时便更为深奥，人不仅为痛苦和肉躯的逐渐解体所折磨，而且更害怕永远的消逝。人圣身身的完全消灭，和最后的结局，表示恐惧和反抗，这实在是出自人心的本能。人在身内所带着的永生的种子，既然不可能归复于纯物质，便起而反抗死亡。今日科技所做的种种尝试虽然很有价值，却不能平息人的忧虑。因为只是生物性生命的延长，并不能满足那深植于人心的对来生的企望。
一切想象力，面对死亡时，都归失败；但是受到天主启示教诲的教会肯定：天主造人是要人在尘世因苦的界限之后、而获得幸福的结局。且基督信仰教导人说：肉体的死亡--假设人没有犯罪，本可免除--将被征服：因为全能而仁慈的救主，将要把人因犯罪而失去的救恩交还给他。天主曾召叫过人，现在仍然召叫人，以其整个的本性与天主性生命完全结合，生活在永不分离的共融中。这便是基督以他的死亡、把人从死亡中救出而使之复活、所获致的胜利。有心人关于未来的命运焦虑不安；坚实论证所支持的信德、便为他提供答案，同时也提供给他与已去世的可爱的弟兄们在基督内共融的可能，因为信德使人希望、他们在天主台前已经获得真生命。
的确，基督徒都有透过考验与忍受死亡去邪恶的需要和义务；但是一旦他有分于逾越节奥迹，相似基督死亡，便因希望所强化，而迎接复活。
这不仅为基督信徒，而且为所有善意的人们也有效，因为天主的恩宠以无形的方式、在他们心里工作。基督既为众人而死，并且众人的最后蒙召只有一个--天主的召叫；我们都该坚信：圣神为众人提供参与逾越奥迹的可能性，其方式只有天主知道。
这便是人的伟大奥秘，它藉基督的启示昭示给信徒们。痛苦与死亡之迷，藉着基督并在基督内，变得明亮；没有基督的福音，便使我们困惑。基督复活了，以他的死亡摧毁了死亡并赐给我们生命，好使我们在圣子内成为天主的义子，并在圣神内高呼：“阿爸，父啊！”
对答咏：
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？
答：上主是我的生命的保障，我尚害怕何人？
领：纵然我要走过阴森的幽谷，我也不 怕凶险，因为有你与我同在。
答：上主是我的生命的保障，我尚害怕何人？
结束祷词
全能永生的天主，求你指引，使我们能以言行配合你仁爱的计划；并使我们常在你爱子的名下，结出丰硕的果实。祂是天主，和你及圣神，永生永王。阿们。 |
