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2017年1月7日 主显节后星期六

时间:2017-01-07  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

 开端词

领:天主,求你快来拯救我;      答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。
赞美诗:
一、贤士喜见婴儿,
  虔敬跪拜,
  献上乳香没药与黄金,
  万里奔波表至诚。
二、基督,宇宙的君王,
  权威、王国属于你,
  贤士献三礼,
  原有预定的象征。
三、黄金象征你的王权,
  乳香说明你是真神,
  没药预告你的圣死;
  真神成人普救生灵。
四、白冷,你是伟大的城,
  你是众城之城,
  在你的怀抱里,
  救主降生。
五、万世之前,
  上主早已预定,
  旧约先知也预报,
  基督王国的诞生。
六、基督神国包罗万象,
  陆海及太空,
  芸芸众生灵,
  莫不昼夜歌颂。
七、万民中出现的基督,
  光荣归于你,
  偕父及圣神,
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 135 逾越节的诗歌
传述上主的所作所为,就是歌颂。」(加西道禄)
对经一:只有上主施展了伟大奇能,祂的仁慈永远常存。
请你们称谢上主,+
因为祂美善宽仁,※
因为祂的仁慈永远常存。
       请你们称谢众神之神,※
       因为祂的仁慈永远常存。
请你们称谢万王之王,※
因为祂的仁慈永远常存。
 只有祂施展了伟大奇能,※
 因为祂的仁慈永远常存。
祂以智慧创造了苍天,※
因为祂的仁慈永远常存。
       祂将大地铺展在大水之上,※
       因为祂的仁慈 永远常存。
祂创造了巨大的光体,※
因为祂的仁慈永远常存。
       祂创造了太阳统治白昼,※
       因为祂的仁慈永远常存。
月亮和星辰光照黑夜,※
因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经一:只有上主施展了伟大奇能,祂的仁慈永远常存。
对经二:祂从埃及人中间领出以色列,祂伸出手臂施展了大能。
祂击杀了埃及人的长子,※
因为祂的仁慈永远常存。
       祂由他们中间领出了以色列,※
       因为祂的仁慈永远常存。
祂伸出手臂施展了大能,※
因为祂的仁慈永远常存。
       祂把红海从中分开,※
       因为祂的仁慈永远常存。
祂领以色列人从海中走过,※
因为祂的仁慈永远常存。
       祂把法郎和他的军队投入红海,※
       因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经二:他从埃及人中间领出以色列,祂伸出手臂施展了大能。
对经三:你们要称谢天上的天主,祂救我们脱离了仇人。
祂领百姓经过旷野,※
因为祂的仁慈永远常存。
       祂击败了强大的君王,※
       因为祂的仁慈永远常存。
祂杀死了阿摩黎王息宏,※
因为祂的仁慈永远常存。
    祂杀死了巴珊的敖格王,※
       因为祂的仁慈永远常存。
祂使选民占领他们的土地,※
因为祂的仁慈永远常存。
       由祂的仆人以色列来继承,※
       因为祂的仁慈永远常存。
我们遭难时,祂怀念了我们,※
因为祂的仁慈永远常存。
       祂救我们脱离了仇人,※
       因为祂的仁慈永远常存。
祂把食品供给一切生灵,※
因为祂的仁慈永远常存。
       你们要称谢天上的天主,※
       因为祂的仁慈永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对要三:你们要称谢天上的天主,他救我们脱离了仇人。
领:圣言是真光。
答:他照耀所有的人。
诵读一  恭读依撒意亚先知书  六六,10-14,18-23
救恩普及万民
  凡爱慕耶路撒冷的,你们都应同她并因她而一起欢欣鼓舞!凡为她而忧伤的,你们都要同她尽情欢乐!如此你们能够尽情地饱享她的慰藉,因分沾她的光荣而洋溢着快乐。因为上主这样说:我要在她身上广赐和平,有如河流一般;我要赐给她万国的财宝,好似泛滥的江河;她的乳儿将被抱在怀中,放在膝上摇摆。就如人怎样受母亲的抚慰,我也要怎样抚慰你们,你们必要在耶路撒冷享受安慰。你们见到这种情形,你们的心必要欢乐,你们的骨骼必要如青草一般的滋长;那时上主的手将显示于他的仆人,他的愤恨必加于他的敌人。
我要来聚集万民及各种语言的民族,他们都要来观看我的荣耀。我要在他们中施行奇事,并派遣免难的人到外邦人那里去,即往塔尔史士、普特、路得、默舍客、洛士、突巴耳、雅汪,辽远的海岛上,即没有听过我的声誉,没有见过我的光荣的地方。他们要从各民族中用马、车、轿子、骡子、独峰驼,把你们的弟兄送到我的圣山耶路撒冷来,当作献于天主的献仪,好象以色列子民用洁净的器皿将供物献于上主的殿中一样:这是上主说的。我要从他们中间选拔司祭和肋未人:这是上主说的。实在,我行将创造的新天新地怎样在我面前存在,你们的后裔与你们的名字也要怎样存在:上主的断语。将来每逢月朔,每逢安息日,凡属血肉的,都要来我面前跪拜。这是上主说的。
对答咏  依六六,18,19;若一七,6,18
领:看哪!我要来召集各种语言的民族。
答:他们要来观看我的荣耀,并把这荣耀传报给万民。
领:我已向你从世间交给我的人们,显示了你的圣名:正如你派遣了我,我也派遣了他们。
答:他们要来观看我的荣耀,并把这荣耀传报给万民。
诵读二  选读列滋主教福士德讲道集
        基督与教会的婚礼
  「第三日有人举行婚礼。」这婚礼指什么呢?是指我们隆重地、欢欣地庆祝我们的得救。这救恩是来自我们对天主圣三、或对基督死后第三日复活的信仰。「第三日」这个数目字正象征以上这两项奥迹。
因此在另一段福音中记述,人们穿着结婚礼服,载歌载舞地欢迎幼子的归来,即外教人的归化。因此,天主圣言好象新郎从洞房出来,藉着摄取人性而降临大地,并与教会缔结婚约,好使她聚集天下万民。他给予教会一项保证与一笔聘金:当天主与人结合时就是一项保证,当他为救人而牺牲时就给了聘金。保证是指我们现在的得救;聘金是指永生。这些事对目睹的人而言是奇迹,但对了解的人而言却是奥迹。因为我们若审慎观察,就会发现,在某种意义下,加纳的变水为酒好似洗礼与基督徒的再生,因为如果一物内在地变成另一物,如果一低等级之受造物,经过一种无形的转变而成为较高级的受造物,再生的奥迹就完成了。那水突然变了质,是为了以后能改变人。
为此,基督曾在加利肋亚变水为酒。这就是说:律法已成过去,而恩宠随之而来;阴影消逝,而真理即将出现:肉体的事,象征精神的事:旧约让位给新约。诚如保禄使徒所说的:「旧的已成过去,看哪,都成了新的。」就如同水缸中所容的水,虽没有增减,却开始变为新的液体;同样,古教的律法,并不因基督之来临而废弃,反而更为完善。  
因此,酒一告罄,就献出新酒:旧约的酒固然好,但新约的新酒更好。为犹民所遵守的旧约,在形式上已逐渐化为乌有;我们所遵守的新约,却使我们进入恩宠境界,获得生命的馨香。「好酒」即「好的诫命」,是指法律中你所听到的诫命:「你应爱你的近人,而恨人铁仇人」;而福音的酒却是更好更强烈的,就是:「你们当爱你们的仇人,并当祝福那恨你们的人。」
对答咏  多十三,11,13-14;路十三,29
领:天主的城啊!你要放射出灿烂的光辉,普世万民都要朝拜你。各民各族要从远方来投奔你。
答:他们要带着礼品来朝拜上主。
领:他们来自东南西北。
答:他们要带着礼品来朝拜上主。
结束祷词
  全能永生的天主,你藉唯一圣子的降生,使我们获得再造之恩。我们的人性已藉着基督与你结合为一,求你使我们的生命赖你圣宠的助佑,也能与基督相似。祂是天主和你及圣神永生永王,阿门!
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