开端词
领：天主，求你快来拯救我；
众：上主，求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
众：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。阿肋路亚。
赞美诗
基督，我们的救主，
我们的善牧，
我们是你的羊群，
你时时在我们左右，
给予爱心的照顾。
在此牧者圣方济各沙雷氏的庆节，
我们欢欣鼓舞，
庆祝圣者的功勋，
愿他为我们代祷，
恳祈天父赐福。
温良心谦的基督，
求使所有牧者，
跟随圣者的脚步，
处处表现爱心，
为羊群服务。
我们要永远赞颂，
全能的天父，
降生成人的基督，
以及施慰的圣神，
虔诚叩拜唯一的天主。亚孟。
圣咏吟唱
对经一：仁慈和信实作你行事的准则。
圣咏89(88):2-38 （上主对达味宗室的仁慈）
“天主从达味的后裔中兴起了救主耶稣。”(宗13:22-23)
壹
我要永远歌颂上主的仁慈，*
我要万代传述你的真实。
我已确知你的仁慈永远常存，*
你的信实如日之恒。
因为你曾说过：†
“我同所拣选的人立了约，*
向我的仆人达味起了誓：
“我要永远保护你的后裔，*
世世代代巩固你的王位。”
上主，愿苍天赞美你的奇迹，*
天使云集颂扬你的正义。
在高天上，谁能与上主相比？*
在诸神中，谁能与上主并列？
天主在圣者的集会中，可敬可畏，*
在诸神的簇拥下，至尊至大。
上主，万有的天主，谁能与你相比？*
上主，全能的天主，你事事信实无欺。
你威镇猖狂的海洋，*
平息汹涌的波浪。
你踏碎了辣哈布的尸体，*
以大能的手臂扫荡了仇敌。
苍天属于你，大地也属于你。*
宇宙万物都是你所创立。
你设置了四极八方，*
大博尔、赫尔孟都向你欢唱。
你的臂膀，孔武有力，*
你的勇力强大无比。
正义与公理是你宝座的基础，*
仁慈和忠实作你行事的准则。
上主，向你欢唱的百姓，真有福气，*
因为他们将生活在你慈爱的春晖里。
他们因你的名整日欢天喜地，*
你的正义使他们扬眉吐气。
因为你是他们赖以夸耀的神力，*
你厚爱我们，我们才能崭露头角。
上主是我们的保障，*
以色列的圣者是我们的君王。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经一：仁慈和信实作你行事的准则。
对经二：天主子按血统说、是达味的后裔。
贰
你曾在异像中，向你的圣者说：†
我已将王冠加给了一位勇士，*
我从民间选拔了一位圣者。
我拣选了我的仆人达味，*
以圣油傅首赐他王位。
我的双手给他力量，*
我的臂膀使他坚强。
仇敌将不会袭击他，*
恶人也不能战胜他。
我要当面把他的敌人粉碎，*
把仇恨他的人击溃。
我常以信实和仁爱对待他，*
他必因我而威震天下。
我要使他统辖四海，*
使他治理三江。
他要称呼我说：“我的父亲！*
我的天主，我的靠山！”
我要立他为长子，*
作地上至高的君王。
我对他的慈爱永远保持，*
与他立的盟约，决不废弃。
使他的后裔绵延万代，*
使他的王位永垂不衰。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经二：天主子按血统说、是达味的后裔。
对经三：我一次凭我的名起了誓，他的后裔必要万世兴隆。
叁
他的子孙若违背我的法律，*
不遵循我的训谕；
他们若违犯我的章程，*
不谨守我的诫命，
我必因他们的罪过惩罚他们，*
因他们的邪恶鞭打他们。
但是我决不中止对他的仁慈，*
决不改变对他的信实。
我决不背弃我的盟约，*
决不收回我的承诺。
我一次凭我的名起了誓，*
就永远不欺骗达味。
他的后裔必要万世兴隆，*
他的宝座如日之升，
如月之恒，高悬天空，*
永作忠实的见证。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经三：我一次凭我的名起了誓，他的后裔必要万世兴隆。
领：你的言语一经解释，真光普照。
答：连纯朴的人也能知晓。
诵读一
选读圣伯尔纳铎院长《雅歌释义》
（罪恶在哪里增多，恩宠就更加增多）
软弱的人如果不藏在救主的伤口内，在哪里能找到完全安全的栖息之所呢？谁救助人的能力越大，我在他那里便越安全。世俗嚣张，肉体压迫我，魔鬼陷害我，我也不会跌倒，因为我稳立在磐石上。我若犯了大罪，良心感到不安，我也不会失望，因为我将要记起主的创伤。就是：“他因了我们的罪恶而被打伤。”有什么致死的罪，不能因基督的死亡而被赦免呢？如果我想到如此强力而有效的妙药，就不会再惧怕任何恶性的疾病了。
从此可知，谁若说：“我的罪孽太大了，不配获得宽恕”，便是说错了。但如果他不属于基督的肢体，也没有分享基督的功劳，他的话便是真的；因为他没有权利为自己要求那属于基督的，好像一个肢体为自己要求那属于头的东西一样。
至于我，凡我因自己的过失所缺少我，我大胆地从主那满溢仁慈的心中获取，他的心有不少伤口供他的慈爱涌出。他们穿透了他的手足，用长矛刺开了他的肋旁。我可从这些伤口中吮吸“岩穴的蜜，和坚石中的油”，就是品尝并观看“上主是多么甘甜”。
他想的是和平的思想，我却不知道。“谁知道上主的心意？谁做过他的参谋？”可是，穿透手足的钉子，为我成了开门的钥匙，使我看到上主的旨意。我为什么不从门缝中看到呢？铁钉在喊叫，伤痕在高呼：天主的确在基督内，使世界与他自己和好了。“铁枪穿透了他的灵魂，并接近了他的心”，竟使他不能不同情我的软弱。
圣心的秘密藉着他身体的伤口而揭开；这爱的伟大奥迹揭开了；揭示了“我们天主的慈悲的心肠，他使旭日从高天照耀我们”。但天主的心肠怎能藉着创伤显示呢？主，有什么地方，比在你的伤痕中、更能显示出你的温良慈善，和大慈大悲呢？为该死和该罚的罪人而舍命，没有比这种爱更伟大的了。
因此，我的功劳就是主的仁慈。只要上主常施仁慈，我就不会缺少功劳。如果上主多施仁慈，我的功劳也就增多。但是，如果我意识到我有许多罪，又将怎样呢？那么，“罪恶在哪里增多，恩宠就更加增多。”“如果上主的仁慈永远常存，我就永远歌颂上主的仁慈。”难道我要歌颂我自己的义德吗？“主！我唯独记忆你的义德。”因为你的义德也是我的：就是天主使你成了我的义德。
对答咏 依53:5；伯前2:24
领：他为了我们的悖逆而被刺透；他为了我们的罪恶而被打伤。他受了惩罚，使我们得到平安。
答：他受了创伤，使我们痊愈。
领：他在十字架上亲身承担了我们的罪过，为使我们死于罪恶，而活于正义。
答：他受了创伤，使我们痊愈。
诵读二
选读圣师方济各沙雷氏主教《热心生活入门》
（应以不同方式实行热心神业）
造物主天主在创造万物时，便吩咐植物，按照种类结出果实：同样，他也命令身为教会的生活的植物—基督徒，按照自己的特性、地位和职务而结出各种不同的热心果实。
我的意思是说：不论贵族或工人，仆人或王侯、寡妇或未婚妇女，应以不同方式实行热心神业。不仅如此，而且他们的热心神业也应该分别适合各自的能力、工作和职责。
斐洛德！请你告诉我：如果主教像加多仙隐修会士似的隐居独修，是否适宜？如果已婚的夫妇像加布遣会士似的不注意储蓄，是否适宜？如果修会会士在世俗中周旋，而工人整天在圣堂中祈祷，是否适宜？相反地，如果一位修会会士如同主教一样，救助人的种种急难，终日抛头露面，是否适宜？这种热心神业岂不是可笑的，反常的和无法容忍的吗？
而这种错误和荒谬行为却屡见不鲜。斐洛德！这是完全不对的，因为真诚的热心绝不破坏，而应成全一切并完成一切。如果热心神业与人的职业和地位有冲突，那么毫无疑问是假的。
蜜蜂从花丛中采蜜，丝毫不伤害或破坏鲜花；鲜花仍然是完整无缺的、丝毫不受污染的，仍然是盛开的。真诚的热心不仅如此：它不破坏人的事业和职责，而且使事业大展鸿图，并使职责多彩多姿。
正如一颗钻石浸入蜂蜜中，更显示出其晶莹的光泽；同样，如果人的事业与热心神来相互配合，也就更为悦人，更加完美：操持家务变得更轻松愉快，夫妇间的恩爱也更为诚挚；服事元首也更为忠心耿耿；尽各种职务也都更为胜任愉快。
因此，以下的作法不仅是错误，而且也是异端：即把热心神业从军营中，从工人的工地中，从君王的朝廷中，从已婚者的家庭中驱逐出境。亲爱的斐洛德啊！我承认纯默观性、隐修和修会的热心神业，为以上所说的这些人们、绝无法实践。但是，除此三种热心神业以外，还有许多其他的热心神业，适合于那些生活在世俗中的人们，并使他们达于至善。
因此，我们不论身在何处，都能够也应该企望度完善的生活。
对答咏 弗4:32; 5:1；玛11:29
领：彼此相待要良善、仁慈、互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。
答：你们要效法天主，如同蒙宠爱的儿女一样。
领：你们背起我的轭，跟我学吧！因为我良善而心谦。
答：你们要效法天主，如同蒙宠爱的儿女一样。
结束祷词
天主，你为拯救人灵，曾使圣方济各沙雷氏主教，为一切人成为一切；求你恩赐我们效法圣人的榜样，常能欢欣地为弟兄姊妺服务，以显示你的温良慈善。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
结束词
领：请赞美上主。
众：感谢天主。 |
