开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、天降鸿恩，
童贞受孕，
圣子降生，
造世的主宰，
圣母抱在怀中。
二、日月星辰，
争相朝拜，
向母后致敬，
天地万物，
齐声歌颂。
三、天使尊称万福，
圣神沛降恩宠，
伴随着救主，
拯救苍生，
万民喜见光明。
四、基督，
你生于童贞，
光荣归于你，
及父及圣神，
世世无穷。啊们。
圣咏吟唱
圣咏 六八，2～22，30～37：对你殿宇的热忱已将我耗尽
“他们就拿苦艾调合的酒给耶稣喝。”（玛二七，34）
壹
对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。
天主，求你快来援救，※
因为大水已淹至我的咽喉。
我已深陷泥淖中，不能自拔。※
我沉入深水中，惨遭灭顶。
我因呼救而声嘶力竭，喉咙沙哑，※
我期待我的天主，望眼欲穿。
无故憎恨我的歹徒，※
擢发难数。
无理攻击我的仇敌，※
比我孔武有力。
我没有抢过财物，※
反倒要我交出。
天主，我的愚昧，你完全知悉，※
我的罪过，也瞒不过你。
上主，万有的天主，※
愿仰望你的人，不要因我而蒙羞。
以色列的天主，※
愿寻觅你的人，不要因我而受辱。
我为了你饱受轻慢，※
害得我满面羞惭。
兄弟把我视为过路客，※
同胞拿我当作陌生人。
我对你的圣殿满怀热忱，
而致心力交瘁，※
辱骂你的话都落在我身上。
我含泪守斋，克已苦身，※
竟成了我受辱的原因。
我身披麻衣，以示哀恸，※
也被他们当作笑柄。
他们在街头巷尾议论我，※
连酒徒也拿我作歌戏弄我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。
贰
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
上主，在你施恩的时候，※
我恳切祈求你。
天主，你是慈爱的，求你俯允我，※
你是正义的，求你拯救我。
求你把我救出泥淖，不致沉没，※
救我摆脱仇敌和洪水的漩涡。
莫让洪涛淹没我，+
勿让深渊吞灭我，※
别让陷阱掩埋我。
上主，你仁爱慈祥，求你俯听我，※
你慈悲无量，求你垂顾我。
求你不要掉头不理你的仆人，※
因为我身处困境，求你速加怜悯。
求你快来我身旁，保护我，※
我仇敌众多，求你拯救我。
你知道我所受的欺凌和侮辱，※
也都认得那些迫害我的歹徒。
欺凌使我心碎，而致筋疲力尽，+
我期待人的同情，却举目无亲，※
我渴望人的安慰，却四顾无人。
他们拿苦胆给我当食物，※
我渴了，他们竟给我酸醋喝。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
叁
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。
天主，我痛苦悲伤，※
你的救助使我坚强。
我要以诗歌赞美天主的圣名，※
以称谢宣扬天主的尊荣；
这比奉献公牛或牛犊，※
更能取悦于上主。
谦卑的人看见了，必要欢欣鼓舞，※
你们要寻求天主，必会满心喜乐。
因为上主常怜悯贫困的人，※
从不忘记他被囚的人，
愿高天和大地赞美上主，※
愿海洋和水族颂扬天主。
天主要拯救熙雍，重建犹大的城邑，※
使他的子民据为己有，在那里定居。
他仆人的后裔要继承这块土地，※
爱慕他名的人，都要住在那里。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。
领：上主将指示给我们他的道路。
答：我们将遵行他的途径。
诵读一：恭读致茂德前书 六，1—10
劝奴隶尊敬主人
凡负轭为奴隶的，应认为自己的主人堪受各种尊敬，以免天主的名号和道理被人亵渎。奴隶若是有信教的主人，也不可因他们是弟兄，便加以轻视，反要越发服事他们，因为得服事之惠的是信徒，是可爱的弟兄。你要拿这些事教训人，劝勉人。
若有人讲异端道理，不顺从我们的主耶稣基督的健全道理，与那合乎虔敬的教训，他必是妄自尊大，一无所知，患有辩论和舌战之癖的人；由此而生出嫉妒、争吵、谩骂、恶意的猜疑，以及心思败坏和丧失真理者的口角；他们以为虔敬是获利之源。 的确，虔敬是一种获利的富源，但应有知足的心，因为我们没有带什么到世界上，同样也不能带走什么， 只要我们有吃有穿，就当知足。至于那些想望致富的人，却陷于诱惑，堕入罗网和许多背理有害的欲望中，这欲望叫人沉溺于败坏和灭亡中，因为贪爱钱财乃万恶的根源；有些人曾因贪求钱财而离弃了信德，使自己受了许多刺心的痛苦。
对答咏：
领：你们不要为生活忧虑吃什么，也不要为身体忧虑穿什么。
答：难道生命不比食物贵重？身体不比衣服贵重吗？
领：只要我们有吃有穿，就应当知足。
答：难道生命不比食物贵重？身体不比衣服贵重吗？
诵读二 选读圣纳德院长的讲道词
该默想救恩的奥迹
天使向玛利亚说：“那将要由你诞生的圣者，称为天主的儿子。”他是智能的泉源，至高天父的圣言。圣童贞女，这“圣言”将藉你成为血肉之人，好使那位说“我在父内，父在我内”的，也能说：“我由天主所生，而来到这里。”
圣若望说：“从起初就有圣言” 。“泉水”早巳涌出，但只在他内涌流。“圣言与天主同在”,住在确实不可接近的光里；上主在起初就说：“我策划的是和平，而不是降灾”。但你的计划深藏在你内，我们却不知道。因为“谁曾晓得上主的心意?或者谁曾是他的参谋呢”？
因此，和平的计划降来，而成为和平的工程：“圣言成为血肉，并居住在我们中间”。的确，他因信德住在我们心内，住在我们记忆里，住在我们思想里，甚至深入我们的想象里。因为从前除非人在他的心灵中制造一个偶像，人怎能对天主有一种概念呢？天主原是不可领悟的和不可以接近的，是无形可见的，也是完全无法了解和想象的。可是现在，他愿意为人所领悟，为人所看到，他也愿意人以思想了解他。
你或许说，用什么方式呢?请看，他躺在马槽里；安息在圣母的怀抱里；在山上宣道；在祈祷中过夜；而且又被悬在十字架上，面色苍白而死；在死者中成为自由的，并战胜地狱；最后第三天复活了，把他胜利的标记——钉痕指示给使徒观看；最后，他当着他们的面，升到天上去了。
凡此种种事迹，哪一件不在我们内心激发起真正的、虔诚的、圣善的思想呢?当我想到其中的任何一项奥迹时，我就想到天主，而透过这一切，我找到我的天主。我已说过：默想这些奥迹,就是智慧本身；我认为回忆那在心中所保存的甜蜜往事也是明智，这就像祭司亚郎的棍杖所结的大量杏仁的甘美，这是圣母玛利亚从天上所汲取，而大量倾注给我们的甘美。
对答咏
领：童贞圣玛利亚，在耶京的女子中，没有一个能和你相比：你是万王之王的母亲，天使的主母，天上的元后。
答：你在妇女中受赞颂，你的亲子同受赞颂。
领：万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在。
答：你在妇女中受赞颂，你的亲子同受赞颂。
结束祷词
上主，我们恳求你，将你的恩宠倾注在我们的心灵上。你借天使的传报，使我们得识你圣子降生的奥迹；求你借童贞玛利亚的转求，使我们赖你圣子的苦难和十字架，也能得光荣的复活。祂是天主和你及圣神永生永王，阿门！ |
