开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、基督，你创造了万物，
人类至高君王和救主，
令人敬畏的裁判者，
我们求你慈祥保护。
二、光明的创造者，
愿我们的祷声冲破夜幕，
使我们振作心神，
虔诚赞颂上主。
三、求赐今日万事吉祥，
迎接不朽的生命，
助我们时时行善，
来日得享永福。
四、求赐天上的神火，
炽热我们的心胸，
点燃手中的油灯，
时时清醒，期待着上主。
五、救主，仁慈的君王，
偕圣父及圣神，
世世代代，
享受荣福。阿们。
（日间用）
一、基督，你是真光与美善，
生命与幸福，
你的仁慈无边无涯，
流尽圣血，救人疾苦。
二、求你普施慈爱，
加强我们的信心，
让基督的爱火，
燃烧在人间各处。
三、求你施展大能，
粉碎魔鬼的狡计，
派遣至圣圣神，
济助贫苦孤独。
四、天主圣父，
偕生子及圣神，
世世代代，
享受永福，阿门。
圣咏吟唱
圣咏102：赞颂上主的慈悲
“由于天主慈悲为怀，旭日从高天照耀我们。”（参照路一，78）
壹
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠
我的心灵，请歌颂上主，
我的五内，请赞美他圣名。
我的心灵，请歌颂上主，
不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行，
治愈了你的各种病症；
他救你脱离阴间，
给你加上仁爱和慈悲的荣冠；
他赏你一生幸福满盈，
赐你青春永驻，健壮如鹰。
上主行事正直无比，
为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意，
向以色列子民彰显了他的伟绩。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠
贰
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人
上主富于仁爱宽恕，
极其慈悲，不轻易发怒。
他绝不长期责问，
也不会永远气愤。
我们犯罪，他没有惩罚我们，
我们作孽，他没有报复我们。
天离地有多么高，
他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；
东离西有多么远，
他使罪过离开我们也多么遥远。
父亲怜爱儿女，
同样，上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成，
也记得我们不过是灰尘。
世人的岁月有如青草丛生，
又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过，就不复存在，
连它生长之处也把它忘怀。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人
叁
对经三：上主所造的万物，请赞美上主
上主永远怜爱敬畏他的人，
他的正义也惠及他们的子孙。
他们遵守他的誓盟，
忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座，
他的王权统治万有。
大能的天使，你们听从他的命令，
你们遵行他的指示，请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆，
天上万军，请赞美上主！
上主所造的万物，
在他统治的各处，请赞美上主，
我的心灵，请赞美上主！
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主所造的万物，请赞美上主
领：上主，求你使我们明了你的训令，
答：沉思你的奇妙工程。
诵读一：恭读匝加利亚先知书 三，1—四，19
第四个神视——撒殚控告耶叔亚大司祭
以后上主使我看见大司祭耶叔亚，站在上主的使者面前，同时撒殚站在耶叔亚右边控告他。上主的使者对撒殚说：“惟愿上主责斥你，撒殚!惟愿拣选耶路撒冷的上主责斥你。这不是由火中抽出来的一根木柴吗？？”那时耶叔亚身穿污秽的衣服，站在使者的面前。使者就吩咐那些立在他面前的说：“脱去他身上污秽的衣服!”以后向他说：“看，我已脱去了你的罪过，给你穿上华丽的礼服。”随后接着吩咐说：“在他头上缠上一条洁净的头巾!”他们就在他头上缠上了一条洁净的头巾，给他穿上了洁净的礼服。那时，上主的使者，站在旁边。上主的使者便劝耶叔亚说：“万军的上主这样说：如果你遵行我的道路，谨守我的法令，你便可以管理我的家，看守我的庭院；我必要使你在这些等立者中，自由出入。”
所以，大司祭耶叔亚，你且听着：你和坐在你面前的同伴都是作预兆的人。搅，我必要使我的仆人“苖芽”生出。看，这是我在耶叔亚面前安置的石头，在这惟一的石头上有七只眼睛；看!我要亲自在石上刻上题名──万军上主的断语──并且要在那一天除去地上的罪过。在那一天──万军上主的断语──你们必要互相邀请自己的邻里，到葡萄树和无花果树下。
那与我谈话的使者又来唤醒我，如唤醒梦中人一样；他问我说：“你看见了什么？”我回答说：“我看见，啊!一座纯金的灯台，顶上有一个油壶和七盏灯，顶端那七盏灯具有七条导管。而灯台两旁有两棵橄榄树，一左一右。 ”我便问那与我谈话的使者说：“我主，这是什么意思？”那与我谈话的使者回答我说：“你不知道这是什么意思吗？”我说：“我主，不知道。”他向我说：“这七盏灯就是那遍察全地的上主的眼睛，”我又问他说：“这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思？”我再问他说：“这两根经两个金管流出黄金色油的橄榄树枝，是什么意思？” 他对我说：“你不知道这是什么意思吗？”我回答说：“我主，不知道。”他说：“这是侍立在全地的主宰面前的两位受傅者。”
这是上主关于则鲁巴贝耳所说的话：不是藉权势，不是藉能力，而是藉我的神能──万军的上主说。大山啊!你算得什么？在则鲁巴贝耳面前，你必化为平地!他要在“好啊!好啊!”的欢呼声中搬出角石。上主的话传给我说：则鲁巴贝耳的手奠定了这殿宇的基础，他的手也要完成这工程：这样你们便知道：是万军的上主派遣了我到你们这里来。因为谁敢为了事业开端的微小，就轻视这一天呢？当他们看到则鲁巴贝耳手中拿出笠石时，就要高兴喜乐了。
对答咏：
领：有两棵橄榄树和两座灯台。
答：站在世界之主面前。
领：上主将派遣两位见证人，传述上主的信息。
答：站在世界之主面前。
诵读二：选读圣马西牧院长致达拉西书
光照众人的光
那放在灯台上的灯是我们的主耶稣基督——来自圣父的真光，是那“普照每一个进入世界的人的真光。”他成为人类的一分子，摄取了我们的人性，因而成为明灯，也被如此称呼。这就是说，就天主性而言，他是父的智慧和圣言：他在天主的教会里，忠实而虔诚地宣讲的。他借那些修德和遵守诫命者的生活，在万国中间被高高举起并光芒四射，光照屋中所有的人，就是全世界的人，正如同他自己——天主的圣言所说的：“人点上灯，不会放在斗底下；却要把它放在灯台上，好光照屋中所有的人。”他清楚地自称是灯，因为他本性虽是天主，却依照天主救恩的计划而成为一个人。
我认为，伟大的达味称上主为灯时，也了解这层意义。他说：“你的法律是我脚步前的明灯，是我路途上的光明。”我的救主和我的天主，的确是这样的：他驱逐无知和罪恶的黑暗：因此圣经也称他为明灯。
基督确实像一盏明灯，只有他祛除无知的乌云、驱逐罪恶的黑暗，而成为人类得救的道路。他借大能和智慧、引导所有遵守天主诫命、履行正道的人、到达圣父台前。他称圣教会为灯台：因为天主的言语、借着宣讲，从教会里放出光芒，以真理之光照耀在屋中所有的人，即世上所有的人，并使他们的心灵充满天主性的知识。
天主的言语绝不愿意被放在斗底下，而愿被放在崇高而荣耀的地位，这就是圣教会。因为天主的言语束缚在法律的字面下，就好像把光放在斗底下，而使整个人类不能得到永光；这样天主的言语就不能供给那努力摆脱感官的知识的人、精神方面的默观，那属于感官的知识是骗人的、只能使人误入歧途，只能认知那像人本性一样的可腐朽的事物。然而，天主的言语如果被安置在灯台上、就是在教会中，借着精神的、真实的敬礼，也将光照众人。
因为，如果文字不按精神的意义去了解，便只限于字面的意义，它所愿表达的被束缚，所写字句的真正力量不能进入心灵。
所以，我们不要把我们用精神的默观和行动，所点燃的这盏灯，就是那点燃知识之火的言语，放在斗底下。我们也不要以文字窒息那智能的无比的力量、而成为罪犯。让我们把它放在教会的灯台上，放在真正的默观的顶峰上，使它向所有的人，发射出天主的真理的光芒。
对答咏
领：你们要趁着有光的时候行走，以免黑暗笼罩你们。
答：你们要趁着有光的时候，信从这光，使你们成为光明之子。
领：我到这世界上来，是要使瞎子能够看见。
答：你们要趁着有光的时候，信从这光，使你们成为光明之子。
结束祷词
上主，求你以圣宠引领我们，支援我们，使我们时时处处专务善功。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
