开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、鸡鸣报平安，
驱散黑夜的阴影，
至高的天主，
我们向你呼求，
使我们不再惊恐。
二、万物寂静时，
大家熟睡中，
基督，你悄悄到来，
保护我们，
给大地带来光明。
三、求你从恶梦中唤醒我们，
自黑暗的牢狱中，
拯救我们，
使我们重见天日，
获享新生命。
四、光荣归于父及子及圣神，
三位一体的天主，
愿万民都能分享，
他的和平、生命、光明，
永远赞美他的圣名。阿们。
（日间用）
一、创造万有的主，
你是圣父的光荣，
没有你圣宠的扶助，
我们就会胆战心惊。
二、与你的圣神同在，
与你的教会同行，
邪魔的阴谋诡计，
永远无法得逞。
三、虽然身在尘世，
负担繁重，
但愿主福佑，事主忠诚，
罪过承蒙宽容。
四、基督，大慈大悲的君王，
光荣归于你，
及父及圣神，
世世无穷，阿门。
圣咏吟唱：
圣咏五四：申斥背信的朋友
“耶稣开始恐惧惊慌”（谷十四，33）
壹
对经一：我的天主，求你不要转面不理我的哀告。
天主，求你倾听我的祈祷，
不要转面不理我们哀告。
求你注视我，垂允我，
我痛苦、悲叹、忧伤欲绝：
仇敌的叫嚣，恶人的压迫，
他们嫁祸于我，疯狂地把我折磨。
我忧心如焚，
死亡的恐怖笼罩我。
恐惧与战栗侵袭我，
使我惊惶失措。
我说：‘但愿我插翅如鸽，
远走高飞，寻觅安身之所。
我要往远处逃亡，
栖身在荒野的地方。
我要赶快寻找避难所，
躲过这场风波。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我的天主，求你不要转面不理我的哀告。
贰
对经二：上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。
主啊！求你扰乱他们的语言，
因为我在城里见到暴动和骚乱。
他们日夜在城墙上巡行，
凶杀抢劫到处发生。
人们尔虞我诈，
流氓地痞市井称霸。
如果我的仇人辱骂我，
我还可以容忍，
如果恨我的人欺凌我，
我还可以退让；
可惜是你，我的同僚，
我的伙伴，我的友好。
我们曾亲密相处，促膝交谈，
随人群一同进入天主的圣殿。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。
叁
对经三：将你的重担托给上主，他必扶持你。
我要呼求天主，
上主必拯救我。
不论清晨、中午或黄昏，
我一哀声苦诉，他必俯听。
攻击我、迫害我的人不可胜数，
上主必救我安然脱险。
永恒的天主必俯听我，
使他们挫败，
因为他们目无天主，不肯悔改。
我的同伴违背了誓言，
出手攻击自己的盟友。
他口出甜言蜜语，
心里却诡计多端，
他油腔滑调，口蜜腹剑。
把你的重担托给上主，
他必扶持你，
绝不让义人动摇跌倒。
天主，求你把他们投入死亡的深渊，
凶手和骗徒必将夭折，
上主，我全心信赖你。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：将你的重担托给上主，他必扶持你。
领：我儿，你应注意我的智慧。
答：侧耳倾听我的见解。
诵读一：恭读玛拉基亚先知书 一，1—14；二，13—16
上主对以民的慈爱
神谕：上主藉玛拉基亚传于以色列的话。
上主说：我爱了你们，而你们却说：你怎样爱了我们？厄撒乌不是雅各布伯的哥哥吗？──上主的断语──但是我却爱了雅各布伯，而恨了厄撒乌。我曾使他的山荒凉，使他的产业变为豺狼所住的旷野。如果厄东说：我们虽然被毁灭，但我们必要重建废墟。万军的上主却这样说：他们可以重建，但我必加以破坏，人们将称之为“邪恶的地区，”为“上主永远愤恨的人民。”你们必要亲眼看见，并且要说：上主连在以色列境界之外，也显示了自己的伟大。
儿子应孝敬父亲，仆人应敬畏主人。但如果我是父亲，对我的孝敬在哪里？如果我是主人，对我的敬在哪里？司祭们!万军的上主对你们说：“你们轻视了我的名。”但你们却说：“我们在什么事上轻视了你的名？”就在你们以不洁的食物供奉在我的祭坛上。你们又说：“我们在什么事上玷污了它？”就是你们说：“上主的台桌是可轻贱的”的时候。你们将一只盲目的牲畜献为牺牲，不是罪过吗？将这样的礼品，献给你的市长吧!看他是否会喜欢，会悦纳？──万军的上主说。现在你们恳求上主开恩，叫衪怜恤我们!这事既然是你们经手，看衪是否会对你们垂青？──万军的上主说。
惟愿你们中间有人关闭殿门，免得你们在我的祭坛上白白地点火!我不悦纳你们──万军的上主说──也不悦纳你们经手所献的祭品，因为从日出到日落，我的名在异民中大受显扬，到处有人为我的名焚香献祭，并奉献洁净的祭品，因为我的名在异民中大受显扬──万军的上主说。但你们却亵渎了它，即在你们说：“主的台桌是污秽的，上面的食物是可轻贱的”的时候。你们还说：“唉，这是多么麻烦!”你们且嗤之以鼻──万军的上主说。你们将夺来的，跛腿的和有疾的拿来献为祭品，我岂能从你们手中悦纳？──上主说。那在家畜群中原有公的，且许了愿，却拿有残疾的献给上主的骗子，是可诅咒的!我是大王──万军的上主说：我名在异民中必受敬畏。
其次，你们还行了这件事：你们向上主的祭坛洒尽了眼泪，哭泣呻吟，你们还问：“这是为什么？”是因为上主是你与你青年时所娶的妻子之间的证人。她虽是你的伴侣，是你结盟的发妻，你却对她不守信义。上主不是造了他们成为一体，一个肉身，一个性命吗？为什么要结为一体？是为求得天主的子女；所以应关心你们的性命，对你青年结发的妻子不要背信。上主以色列的天主说：我憎恨休妻，休妻使人在自己的衣服上沾满了不义，万军的上主声明说。所以你们要谨慎不可对妻子不忠。
对答咏：
领：我与祭司肋未订立一项盟约：我许诺给他生命和平安。
我赐给了他怕惧，他就敬畏我。
答：他的口传布真实的教训；他的唇舌从未说过谎话。
领：上主发了誓，决不反悔：你按默基瑟德的品位，永为祭司。
答：他的口……
诵读二：选读圣思定主教：天主之城
到处向我的名献祭，并供奉洁净的祭品
真的祭献就是使我们在神圣的团体内与天主结合的行为，这行为使我们能达到那真能使我们幸福的终向。因此，即便救济人的行为，若不是为了天主而做，并不是祭献。因为祭献虽然由人所完成、所奉献，却是一件神圣的事物，一如古代拉丁作家所称的。因此，一个人因天主之名而献身，并向天主发愿，就是一种祭献，因为他死于世俗，以便活于天主。这种行为也是一种仁爱的行为，是每人对自己所做的仁爱行为。因此圣经说：“你要借着悦乐天主，怜爱你的灵魂。”
因此仁爱的工作，无论对我们自己或对邻人、若为爱天主而行，都是真祭献。施行仁爱工作的目的是为了使我们免遭灾祸，就是为了获得幸福。若得不到圣经所说的那种美好，便不能幸福：“我真正的幸福就是亲近天主。”明显的结论就是：整个的获救之城、就是诸圣徒们的团体与聚会、借大祭司被奉献给天主作为全体祭献；那位大祭司曾为我们取了奴隶的形象、受难时祭献了自己，使我们成为如此伟大首领的身体。他奉献了这奴隶的性体，也是在这形象下，他被奉献了，因为他是按照这性体，而作中保；是按照这性体而作祭司；是按照这性体而作祭献。
因此圣保禄劝我们，要把我们的身体献给天主，“当作生活的、圣洁的和悦乐天主的祭品，与合理的敬礼”，不要模仿世俗，而要以革新的心灵改造自己，好能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是完善的事，因为我们本身就是那整个的祭献。圣保禄接着说：“我凭所赐给我的圣宠，告诉你们每一位，不可自视太高，但应按照天主所给各人的信德大小、估计得适中。就像一个身体上有许多肢体，每个肢体都有不同的功用。同样，我们众人在基督内也都是一个身体，彼此都是肢体，按我们个人所受的圣宠，各有不同的恩赐。”
这原是基督徒的祭献：“他们大家在基督内成为一个身体。”这就是教会在圣体圣事内所时常举行的祭献，这圣事是信友所共知的；它显示教会在它所举行的祭献中，也将自己奉献给天主。
对答咏
领：我要向上主奉献什么礼物呢？人哪！我要告诉你，什么是善；
上主向你要求的是什么。
答：无非是履行正义，爱好慈善，虚心和你的天主来往。
领：天地和天地间的一切，都属于上主你的天主，现在上主天主
向你要求的是什么？
答：无非是履行正义，爱好慈善，虚心和你的天主来往。
结束祷词
上主，求你以圣宠引领我们，支援我们，使我们时时处处专务善功。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
