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2012年10月23日 常年期第二十九周 星期二

时间:2012-10-15  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;        答:上主求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。

赞美诗:  (夜间或清晨用)

一、基督,你是白昼,

    你分享圣父的光明,

    扫荡黑暗,

    请俯听我们祷声,

二、我们的歌声,

    划破了黑夜的寂静,

    求你不弃微贱,

    接受我们的赞颂。

三、解除心灵的羁绊,

    驱逐罪恶的阴影,   

    使我们不再消沉疏懒,

    及时清醒。

四、基督,请宽待你的信徒,

    我们欢呼吟咏,

    载歌载舞,

    向你献上赞颂。

五、基督,仁慈的君主,

    与圣父圣神,

    同享光荣,                 

    世世无穷。阿门。

     (日间用)

一、至圣圣三,

    你创造万有,

    统治人寰;

    白天使人辛勤工作,

    夜间使人休息安眠。

二、由清晨到日落,

    我们同声歌颂,

    昼夜不断;

    求你时时刻刻,

    保我平安。

三、请垂视卑微的仆人,

    向你俯首朝拜,

    愿世人的祈祷与善愿,

    似馨香腾空,

    上升到你台前。

四、仁慈的天父,

    与圣子圣神,

    同性同体,

    统治乾坤,

尊威无边。阿们。

圣咏吟唱

圣咏  九:谢恩

“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。”(路六,20

对经一:上主将为贫困者主持公道。

上主,你为什么站在远处?※

在我困苦时,掉头不顾?

    恶人傲慢,欺压穷人,※

    但愿他们堕入自设的陷阱。

恶人为所欲为,而洋洋得意,※

匪徒侮辱上主,而沾沾自喜。

    恶人傲慢地说:[上主决不追究。]

    他们妄想:[绝对没有天主。]

恶人所行所为,无往不利,+

也不把你的判断放在眼里,※

只知道嘲笑仇敌。

    他心里想:[我不会动摇,※

    我永远不会遭受困扰!]

他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓,※

舌底下只有毒汁和邪恶。

    他在村中埋伏,※

    在暗处杀害无辜。

他窥伺穷人,※

有如狮子潜伏洞中。

    他要把穷人俘掳,※

    使他陷入罗网,把他拖走。

他俯身,蹲在地下,※

不幸者屈服于他的爪牙下。

    他心里想;“天主已经忘记,※

   他掉过头去,置之不理。”

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经一:上主将为贫困者主持公道。

对经二:上主,你已看到我们的患难和愁苦。

上主,求你起来,伸手救我,※

天主,请不要忘记困苦的人。

    为什么让恶人藐视天主,※        

    心里说:“你决不会追究”?

你已看到我们的患难和愁苦,※   

你会想到随时伸手援助。

    你是穷人的倚靠,

    你是孤儿的救星。

愿你消灭恶人和暴徒的势力,※

惩罚他们的罪孽,追究到底。

    上主为王,万世无疆,※

    异族必由他的领域中灭亡。

上主,你垂听了谦卑者的心声,※

加强他们的勇气,并侧耳谛听。

    保护孤儿和受压迫者的权益,※

    使他们不再受世人的恐吓。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经二:上主,你已看到我们的患难和愁苦。

圣咏 二:诅咒恶人

“天主为我们这些微贱的人,甘心派遣他的圣子。”(圣奥斯定)

对经三:上主的言语极其纯真,有如炼净的白银。

上主,求你帮助,因为虔诚者已经消逝,※

因为忠实人在人间已经绝迹。

    人们彼此言谈,尽是虚伪,※

    他们油腔滑调,口是心非。

愿上主割除欺诈的口唇,※

剪去大言不惭者的舌头。

    他们曾说过:[我们要畅所欲言,※

    嘴唇是我们的,谁能干涉?]

上主说:[因为穷人受委屈,+

贫困者痛苦呻吟,※

我必要援助那渴望救恩的人。

    上主的言语极其纯真,※

    有如炼过七次的白银。

上主,求你护佑我们,※

使我们摆脱这世代的恶人。

    歹徒们到处横行,※

    坏事普受世人歌颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经三:上主的言语极其纯真,有如炼净的白银。                 

领:上主教导谦卑的人履行正义。

答:指引善良的人走上正途。

诵读一:恭读艾斯德尔传    四,1-17

        哈曼图谋消灭犹太人

    摩尔德开一知道所发生的事,就撕裂了自己的衣服,披上苦衣,撒上灰土,走到京城中心,大声哀号,一直走到御门前,因为身披苦衣的,不准进入御门。此时在各省里,凡是谕文与敕令传到的地方,犹太人都哀号、禁食、哭泣、悲痛;许多人且身穿苦衣,躺在灰土中。

    艾斯德尔的宫女和太监跑来报告给她,王后得悉,万分悲伤,立即送衣服去,叫摩尔德开穿上,脱下苦衣;但是他没有接受。艾斯德尔就叫王派来侍侯她的太监哈塔客来,吩咐他去见摩尔德开,探听一下发生了何事,为何如此。哈塔客遂走到御门前的广场,去见摩尔德开。摩尔德开便将所遭遇的事,也将哈曼为消灭犹太人给王库捐献的银钱,都详细告诉了他,并且把在稣撒已公布的灭绝犹太人的一分谕文交给他,转呈艾斯德尔披阅,并请她快去恳求君王为自己的民族求情,且叫他向艾斯德尔说:“请你回忆你孤苦零丁的时候,怎样在我手下长大成人。如今一人之下的哈曼已求准要处死我们。请你呼求上主,并为我们向君王求情,救我们不死!”哈塔客回来,将摩尔德开的话回报给艾斯德尔。艾斯德尔吩咐哈塔客去回复摩尔德开说:“王所有的公卿与各省的百姓都知道,任何人不论男女,未奉召见,而擅入内庭往谒君王的的,除非君王向他伸出金杖赐他生存,一律应依法处死。况且我已三十天未蒙召亲近君王了。”哈塔客将艾斯德尔的话转告给摩尔德开。摩尔德开叫他回复艾斯德尔说:“不要心想,一个犹太人在王宫里就可保全性命!决不会。在这生死关头,你若缄默不言,犹太人也必会从别处得到救援和援助。但是,在这光景下,你和你的家族必遭灭亡。谁知你之所以得涉足朝廷,不正是为了挽救现在的危机呢!”艾斯德尔令人转告摩尔德开说:“去召集一切住在稣撒的犹太人,为我禁食,三天三夜不吃不喝。同时,我与我的宫女,也同样禁食;此后,我就越规去见君王,即便我死,死也情愿!”于是摩尔德开走了,进行艾斯德尔所吩咐他的一切事。

对答咏:

领;以色列的天主,除了你以外,我从未信赖过他人。

答:你虽发怒,却仍然怜悯;你宽恕遭难人的一切罪过。

领:上主天主、天地的创造者,求你垂怜我们的微贱。

答:你虽发怒,却仍然怜悯;你宽恕遭难人的一切罪过。

诵读二:选读圣思定主教致普劳巴书

        论天主经

    我们祈祷时需要言辞,是为提醒我们,并使我们考虑应该祈求什么;我们不要想这是为使上主知道,或为说服他。因此当我们念“愿你的名受显扬”时,我们是在劝告我们自己要热切希望天主永远神圣的名字、在人间受到显扬;也在人间受到显扬,就是说,不受凌辱:这并非有利于天主,而是有利于人。

当我们念“愿你的国来临”时,这国度,无论我们愿意与否,一定会来临;但是我们激起我们的愿望:切望他的国来临到我们身上,也使我们配在他的国内为王。

    当我们念:“愿你的旨意,奉行在人间,如同在天上”时,我们是在求天主恩赐我们服从,好使我们服从他的旨意,如同天上的天使服从他的旨意一般。

    当我们念“求你今天赏给我们日用的食粮”时,所说的今天,是指现在。在此处我们所求的,或是指我们所需要的一切,这一切我们用食粮代表;或是指信友的圣事,这是我们在现世所需要的:并不是为得到现世的幸福,而是为获得永远的幸福。

    当我们念“求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样”时,是在提醒我们:为了获得宽恕,我们该求什么,以及我们该做什么,才配得宽恕。

    当我们念“不要让我们陷于诱惑”时,是在提醒我们祈求天主,不要使我们因缺少他的助佑、而同意那骗人的诱惑,或者屈服于那强烈的诱惑。

    当我们说“救我们免于凶恶”时,是在提醒我们:我们还没有抵达那免除凶恶的幸福境界。这是天主经中的最后一个祈求,所包括的范围很广:一位基督徒处在任何困苦中,都可借这祈求发出叹息,流下眼泪,或以此祈求开始,以此继续,以此结束他的祈祷。我们需要这些词句,使我们记起种种事实。

    因为当我们用任何其他言词时,无非是为准备祈祷,激发热情,或为继续祈祷,以加强我们的热情;只要我们以正确和适当的方式祈祷,我们的祷词,无不包括在天主经内,倘若某人所做的祈祷与这篇福音的祷词互不兼容,即使并不是非法的祈祷,一定是属于本性和世俗的祈祷。我不知道,这种祈祷如何不能称之为非法的祈祷,因为由圣神而重生的人只该在圣神内祈祷。

对答咏

领:愿上主俯听我们的祈祷,并与你们重修旧好。

答:你们在逆境中时,愿上主天主不会遗弃你们。

领:愿他使你们诚心崇拜他,并承行他的旨意。

答:你们在逆境中时,愿上主天主不会遗弃你们。

结束祷词

    全能永生的天主,求你使我们常能爽快地服从你的旨意,为了你的光荣,诚恳地奉献我们的服务。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。

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