开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、至仁至慈的天主，
创造宇宙的大父，
请俯听我们的哀哭，
接受我们的颂赞。
二、慈祥的天主，
求你大发慈悲，
圣化我身心，
享受天上的平安。
三、请赐爱火，燃烧我心，
我们要欢呼歌唱，
迎接主的驾临，
守夜清醒不敢疏懒。
四、划破长夜的沉寂，
我们歌咏颂赞，
把握上主的恩许，
来日天国相见。
五、仁慈的天父，
偕圣子及圣神，
同享荣耀，
天上人间。阿们。
（日间用）
一、万世光荣的天主，
你恩赐圣神七恩，
降福我们的家庭，
保佑善良的信众。
二、请驱除形体的疾病，
使我们躲避恶行，
粉碎邪魔的势力，
治愈心灵的创痛。
三、请赐我心神安宁，
行善修德，贯彻始终，
俯听我们的祈祷，
恩赐永福永生。
四、一周有七天，
转眼即飘逝，
第八天的来临，
将是审判的时辰。
五、仁慈的救主，
那一日不要向我们震怒，
请容我们站在你的右边，
得以进入天庭。
六、慈爱的天父，
请垂听你子民的祷声，
让我们永远赞颂，
歌唱天主圣三的光荣。亚孟。
圣咏吟唱
圣咏 130 赤子般的信额上主
“我是良善心谦的，你们要向我学习” (玛 11,29)
对经一：你们若不变得像小孩，决不能进入天国。
上主，我不心高气傲，※
我也不敢自视过高；
我决不好大喜功，※
也不妄想成大业。
但愿我的心灵，※
得享平静与安宁；
我的心灵好像吃奶的婴儿，※
就像婴儿偎依在母亲怀中。
以色列，你要仰赖上主，※
从现今直到永远。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：你们若不变得像小孩，决不能进入天国。
圣咏 131 天主给达味宗室的恩许
“上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。” (路 1,32)
壹
对经二：上主，愿你的圣民踊跃欢欣，进入你的住所。
上主，求你怀念达味，※
和他的一切劳瘁。
因为他曾向上主发誓，※
向雅格的大能者许愿：
除非我为上主找到居处，※
为雅格的大能者，准备好账幕，
我决不进入我的房屋，※
也决不登上床铺，
我决不合眼，※
也不睡眠。
我们听说约柜在厄弗辣，※
就在雅尔平原找到了它。
让我们进入他的住宅，※
在他脚前俯首叩拜。’
上主，你和你威能的约柜，※
请起来，驾临你安居之所。
愿你的祭司身披正义，※
愿你的圣民踊跃欢喜。
为了你的仆人达味，※
莫将你的受傅者抛弃。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，愿你的圣民踊跃欢欣，进入你的住所。
贰
对经三：上主向达味起了誓，他必巩固他的王权，直到永远。
上主向达味起了誓，※
决不会将誓言收回：
我要使你的儿子，※
继承你的王位。
你的子孙若遵守我的誓约和典章，※
他们的子孙必世代为王。
上主拣选了熙雍，※
作为自己的王宫。
‘这是我永久安息之处，※
我愿意在这里居住。
我要赏赐城中食粮充裕，※
穷人都得饱饫，
祭司蒙受救恩，※
圣民踊跃欢欣。
我要在这里为达味兴起一位后裔，※
受付者前明灯常燃，王位永垂弗替。
我要使他的仇敌备尝羞辱，※
使他头上的冠冕光耀夺目。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主向达味起了誓，他必巩固他的王权，直到永远。
领：请来观赏上主的工程。
答：祂在世上行了惊人的事迹。
诵读一：恭读巴路克先知书 三，9－15，24－38；四，1－4
真实的智能
以色列，请听取生命的规律，请侧耳领会智能。以色列!这是什么事呢？怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府的人同列呢？ 这是因为你离弃了智能的泉源。倘若你走天主的道路，你必永远处于平安之中。你应学习智能的所在，力量的所在，聪明的所在；这样，你也能知道长寿和生命的所在，眼的光明和平安的所在。谁找到了智能的处所？谁进入了智能的宝库？以色列天主的住所多么广大，他的领域多么宽阔! 真是广大无边，高远无垠。 在那里曾出生过自古有名，身材魁梧和勇敢善战的巨人，天主却没有简选他们，没有指示给他们智能的道路； 他们灭亡了，因为没有智能；他们灭亡了，因为他们昏愚。谁曾上到天上，取得智能，使她从云中降下？谁曾横渡海洋，寻获智能，用纯金购买了她呢？没有人认识她的道路，没有人探得她的途径。
惟独天主有智能：惟有那全知者认识她，以自己的才智寻获了她，是他永远坚定了大地，使大地充满了牲畜；是他命闪光发出，闪光即发出；他一召回，即颤栗应命。
星辰各在自己的岗位闪烁，喜形于色；他一召唤，随即答说：我们在此!向自己的创造者欣然闪烁。他就是我们的天主，没有别的可同他相比； 他寻得的智能的一切道路，将她赐给了他的仆人雅各布伯，和他心爱的以色列；从此智能在地上出现，与世人共相往还。
她就是天主的诫命书，是永存的法律；凡遵守她的，必得生命；凡离弃她的，必要死亡。雅各布伯!你该悔悟，该争取她，该在她的光照下，向着光辉进发；你不该将你的光荣给与他人，不要将你的特权让与异民。以色列人，我们真有福!天主将所喜悦的，启示给我们了。
对答咏：
领：啊！天主的富饶、智慧和知识，多么高深！
答：他的判断多么难则，他的道路多么难寻！
领：唯有那全知者认识智慧；并将它赐给了他所心爱的以色列。
答：他的判断多么难则，他的道路多么难寻！
诵读二：选读金言·圣伯铎主教讲道集
圣言——天主的智慧成了血肉
圣保禄使徒述说，人类源自两个人：就是亚当和基督。二人在肉体方面是相同的，在功德方面却不同；躯体构造完全相似，但每人的来源完全相异。圣保禄说：“第一个人亚当成了有生命的人，最后的亚当成了赐与生命的神。”
第一个亚当为后者所造成，也从他接受了灵魂，而得以生活。后者是他自己创造者，他不期待别人给他生命，但唯有他能把生命赐与所有的人。第一个亚当是用极卑贱的黄土塑造而成；而第二个亚当却从贞女珍贵的胎中出生。在前者身上黄土变成肉躯；而在后者身上，肉躯却提升而成为天主。
还要多说吗？第二个亚当，在塑造第一个亚当时，便在他身上印上了自己的肖像。因此第二亚当接受了第一亚当的角色和名字，以免他按照自己的肖像所创造的人丧亡。有第一个亚当，有最后的亚当：第一个亚当有一个开始，最后的亚当却没有终结。因为这最后的亚当确实是第一个，因为他说：“我是第一，也是最后的。”
“我是第一”，意思是我没有开始。“我是最后的”，意思是我没有终结。圣保禄说：“那先有的不是属神的，而是属血气的，然后才是属神的。”的确，土地先于果实；但土地并不如果实那样贵重。土地要求劳力耕作；果实提供食物和生命。因此先知合理的以这果实而夸耀说：“我们的土地产生果实。”什么果实？就是他在别处所说的果实：“我要使你的儿子（你腹中的果实）、荣登你的王位。”圣保禄说：“第一个人出于地而属于土，第二个人出于天而属于天；那属于土的人怎样，所有属于土的也怎样；那属于天的人也怎样，所有属于天的也怎样。”那些生来并非属于天的人，将成为属于天的，他们不再像生下来时一样，而像他们再生时一样。这如何成就呢？
弟兄们，理由在此：天主圣神借着他的神性之光的照射、使纯洁之泉成为能生育的母胎：如此使那原出自土而处于可怜境地的人们、能够重生而成为属于天的人，并使他们相似他们的创造者。所以，我们已经重生了，已经按造物主的肖像被再造，就应该实践圣保禄所命令的：“正如我们已经带着属于土的肖像，将来也要带上属于天的肖像。”
我们已经按我们的主的形像而重生了，一如我们说过的，天主收我们作为义子，我们就应带着我们造物主的完整肖像：不是在他独有的尊威上相似他，而是在他的圣洁、纯朴、温良、忍耐、谦逊、仁慈、和谐上相似他：他就是带着这些美德甘愿作为我们当中的一员，并与我们相似。
对答咏
领：就如因一个人犯罪，众人都被定罪；
答：同样，因一个人的义行，众人都得到释放，并获得新生。
领：就如罪恶借着一个人进入了世界，死亡借着罪恶也进入了世界。
答：同样，因一个人的义行，众人都得到释放，并获得新生。
结束祷词
全能永生的天主，求你使我们常能爽快地服从你的旨意，为了你的光荣，诚恳地奉献我们的服务。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
