开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、天降鸿恩，
童贞受孕，
圣子降生，
造世的主宰，
圣母抱在怀中。
二、日月星辰，
争相朝拜，
向母后致敬，
天地万物，
齐声歌颂。
三、天使尊称万福，
圣神沛降恩宠，
伴随着救主，
拯救苍生，
万民喜见光明。
四、基督，
你生于童贞，
光荣归于你，
及父及圣神，
世世无穷。啊们。
圣咏吟唱
圣咏 49 对上主的真实虔敬
“我来不是为废除法律，而是为完成。”(玛 5,17)
壹
对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声
上主，众神之主，昭告普世，※
从日出直到日落之地。
天主由壮丽的熙雍城发出光明，※
我们的天主来临，绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道，※
旋转的风暴在他四周怒号。
他传唤乾坤，※
来审判他的子民：
‘你们给我召集我的圣民，※
就是那奉献牺牲与我立盟的人。’
诸天要宣布天主的正义，※
因为法官就是天主自己。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声
贰
对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献
我的百姓，请听，我要发言，+
以色列，我要控告你，※
我是天主，是你的天主。
我并不因你的祭献而责备你，※
因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛，我用不着，※
你圈中的羊，我不需要。
森林里的百兽全归于我，※
群山中的牲畜都属于我，
天空的飞鸟，我都认识，※
田野的动物，我全知悉。
如果我饿了，不必对你说，※
因为宇宙万物，都属于我。
难道我真要吃牛肉，※
或者真要喝羊血？
你要向上主奉上赞颂的祭献，※
向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我，※
我必拯救你，你要光荣我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献
叁
对经三：我要的是怜悯，而不是祭献；我要的是认识天主，
而不是全燔祭
天主却对恶人说：+
你怎配传述我的规诫？※
你怎配提起我的盟约？
你总是恼恨我的管教，※
将我的话置诸脑后，
你与盗贼，朋比为奸，※
跟淫乱者，同流合污。
你满口秽语污言，※
你长舌造谣欺骗。
你一坐下，就反对你的兄弟，※
一出言，就对他吹毛求疵。
你如此行事，我一直缄默，+
你还以为我像你一样！※
现在我要当面责斥你，
指明你的罪状。
忘记天主的人哪，你要留意，※
免得我除掉你时，没有人来救你 。
谁奉献赞颂之祭，就是光荣我，※
谁行为正直，我必拯救他。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我要的是怜悯，而不是祭献；我要的是认识天主，
而不是全燔祭。
领：我的子民，请听，我要发言。
答：我是天主，是你的天主。
诵读一：恭读致茂德前书 二，1—15
应为众人祈祷
首先我劝导众人，要为一切人恳求、祈祷、转求和谢恩，并为众君王和一切有权位的人，为叫我们能以全心的虔敬和端庄，度宁静平安的生活。这原是美好的，并在我们的救主天主面前是蒙受悦纳的。因为衪愿意所有的人都得救，并得以认识真理，因为天主只有一个，在天主与人之间的中保也只有一个，就是降生成人的基督耶稣，衪奉献了自己，为众人作赎价：这事在所规定的时期已被证实，而我也是为了这事，被立为宣道者和宗徒──我说的是实话，并非说谎──在信仰和真理上，做了外邦人的教师。
我愿意男人们在各地举起圣洁的手祈祷，不应发怒和争吵；又愿意女人们服装端正，以廉耻和庄重装饰自己，不要用鬈发和金饰，或珍珠和极奢华的服装，而要以善行装饰自己，这才合乎称为虔敬天主的女人。
女人要在沉静中受教，事事服从。我不准女人施教，也不准许她管辖男人，但要她安于沉静，因为亚当是先受造的，以后才是厄娃。亚当没有受骗，受骗陷于背命之罪的是女人。但她若持守信德、爱德、圣德和庄重，借着生育，必能获救。
对答咏：
领：天主只有一个；在天主与人之间的中保也只有一位，就是耶稣基督。
答：他奉献了自己，为做众人的赎价。
领：基督应在各方面相似弟兄们，好能对他们慈悲为怀。
答：他奉献了自己，为做众人的赎价。
诵读二 选读圣纳德院长的讲道词
该默想救恩的奥迹
天使向玛利亚说：“那将要由你诞生的圣者，称为天主的儿子。”他是智能的泉源，至高天父的圣言。圣童贞女，这“圣言”将藉你成为血肉之人，好使那位说“我在父内，父在我内”的，也能说：“我由天主所生，而来到这里。”
圣若望说：“从起初就有圣言” 。“泉水”早巳涌出，但只在他内涌流。“圣言与天主同在”,住在确实不可接近的光里；上主在起初就说：“我策划的是和平，而不是降灾”。但你的计划深藏在你内，我们却不知道。因为“谁曾晓得上主的心意?或者谁曾是他的参谋呢”？
因此，和平的计划降来，而成为和平的工程：“圣言成为血肉，并居住在我们中间”。的确，他因信德住在我们心内，住在我们记忆里，住在我们思想里，甚至深入我们的想象里。因为从前除非人在他的心灵中制造一个偶像，人怎能对天主有一种概念呢？天主原是不可领悟的和不可以接近的，是无形可见的，也是完全无法了解和想象的。可是现在，他愿意为人所领悟，为人所看到，他也愿意人以思想了解他。
你或许说，用什么方式呢?请看，他躺在马槽里；安息在圣母的怀抱里；在山上宣道；在祈祷中过夜；而且又被悬在十字架上，面色苍白而死；在死者中成为自由的，并战胜地狱；最后第三天复活了，把他胜利的标记——钉痕指示给使徒观看；最后，他当着他们的面，升到天上去了。
凡此种种事迹，哪一件不在我们内心激发起真正的、虔诚的、圣善的思想呢?当我想到其中的任何一项奥迹时，我就想到天主，而透过这一切，我找到我的天主。我已说过：默想这些奥迹,就是智慧本身；我认为回忆那在心中所保存的甜蜜往事也是明智，这就像祭司亚郎的棍杖所结的大量杏仁的甘美，这是圣母玛利亚从天上所汲取，而大量倾注给我们的甘美。
对答咏
领：童贞圣玛利亚，在耶京的女子中，没有一个能和你相比：你是万王之王的母亲，天使的主母，天上的元后。
答：你在妇女中受赞颂，你的亲子同受赞颂。
领：万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在。
答：你在妇女中受赞颂，你的亲子同受赞颂。
结束祷词
上主，我们恳求你，将你的恩宠倾注在我们的心灵上。你借天使的传报，使我们得识你圣子降生的奥迹；求你借童贞玛利亚的转求，使我们赖你圣子的苦难和十字架，也能得光荣的复活。祂是天主和你及圣神永生永王，阿门！
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