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2013年10月11日 常年期第二十七周 星期五

时间:2013-09-27  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;      答:上主求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。

赞美诗(夜间或清晨用)

一、三位一体的天主,

你统治宇宙,

我们起来同声赞颂,

求你仁慈地垂听。

二、夜深人静,

遍地安宁,

我们向你呼求,

治愈心灵的创痛。

三、魔鬼狡计多端,

诱我们堕入陷阱,

恢复心灵的健康,

要靠上主的大能。

四、我们虔诚求主,

赐我们丰富的圣宠,

助我们努力行善,

不再远离上主的光明。

五、仁慈的天父,

偕同圣子及圣神,

统治大地人类,

世世无穷。阿们。

(日间用)

一、慈悲的基督,

速来救助人类,

我们向祢哀诉,

请垂视子民的信心,

洗除信徒的罪污。

二、仰望圣架与圣身, 

为救万民,

承受了无尽的痛苦;

求祢保佑祢救赎的子民,

从此得享天福。

三、基督,万民的救主,

大慈大悲的君王,

偕圣父及圣神,

 世世代代,

同享永福。阿们。

圣咏吟唱 

    圣咏 六八,2~22,30~37:对你殿宇的热忱已将我耗尽

他们就拿苦艾调合的酒给耶稣喝。”(玛二七,34)

   

对经一:我因呼救而声嘶力竭,期待着我的天主。

天主,求你快来援救,※

因为大水已淹至我的咽喉。

     我已深陷泥淖中,不能自拔。※

     我沉入深水中,惨遭灭顶。

我因呼救而声嘶力竭,喉咙沙哑,※

我期待我的天主,望眼欲穿。

     无故憎恨我的歹徒,※

     擢发难数。

无理攻击我的仇敌,※

比我孔武有力。

     我没有抢过财物,※

     反倒要我交出。

天主,我的愚昧,你完全知悉,※

我的罪过,也瞒不过你。

     上主,万有的天主,※

     愿仰望你的人,不要因我而蒙羞。

以色列的天主,※

愿寻觅你的人,不要因我而受辱。

     我为了你饱受轻慢,※

     害得我满面羞惭。

兄弟把我视为过路客,※

同胞拿我当作陌生人。

     我对你的圣殿满怀热忱,

     而致心力交瘁,※

     辱骂你的话都落在我身上。

我含泪守斋,克已苦身,※

竟成了我受辱的原因。

     我身披麻衣,以示哀恸,※

     也被他们当作笑柄。

他们在街头巷尾议论我,※

连酒徒也拿我作歌戏弄我。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经一:我因呼救而声嘶力竭,期待着我的天主。

    

对经二:他们拿苦胆给我当食物,我渴了,他们竟给我酸醋喝。

上主,在你施恩的时候,※

我恳切祈求你。

     天主,你是慈爱的,求你俯允我,※

     你是正义的,求你拯救我。

求你把我救出泥淖,不致沉没,※

救我摆脱仇敌和洪水的漩涡。

     莫让洪涛淹没我,+

     勿让深渊吞灭我,※

     别让陷阱掩埋我。

上主,你仁爱慈祥,求你俯听我,※

你慈悲无量,求你垂顾我。

     求你不要掉头不理你的仆人,※

     因为我身处困境,求你速加怜悯。

求你快来我身旁,保护我,※

我仇敌众多,求你拯救我。

     你知道我所受的欺凌和侮辱,※

     也都认得那些迫害我的歹徒。

欺凌使我心碎,而致筋疲力尽,+  

我期待人的同情,却举目无亲,※

我渴望人的安慰,却四顾无人。

     他们拿苦胆给我当食物,※

     我渴了,他们竟给我酸醋喝。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经二:他们拿苦胆给我当食物,我渴了,他们竟给我酸醋喝。

   

对经三:你们要寻求上主,必会满心喜乐。

天主,我痛苦悲伤,※

你的救助使我坚强。

     我要以诗歌赞美天主的圣名,※

     以称谢宣扬天主的尊荣;

这比奉献公牛或牛犊,※

更能取悦于上主。

     谦卑的人看见了,必要欢欣鼓舞,※

     你们要寻求天主,必会满心喜乐。

因为上主常怜悯贫困的人,※

从不忘记他被囚的人,

     愿高天和大地赞美上主,※

     愿海洋和水族颂扬天主。

天主要拯救熙雍,重建犹大的城邑,※

使他的子民据为己有,在那里定居。

     他仆人的后裔要继承这块土地,※

     爱慕他名的人,都要住在那里。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经三:你们要寻求上主,必会满心喜乐。

领:上主将指示给我们他的道路。

答:我们将遵行他的途径。

诵读一:恭读致茂德前书    六,1—10

        劝奴隶尊敬主人 

    凡负轭为奴隶的,应认为自己的主人堪受各种尊敬,以免天主的名号和道理被人亵渎。奴隶若是有信教的主人,也不可因他们是弟兄,便加以轻视,反要越发服事他们,因为得服事之惠的是信徒,是可爱的弟兄。你要拿这些事教训人,劝勉人。

    若有人讲异端道理,不顺从我们的主耶稣基督的健全道理,与那合乎虔敬的教训,他必是妄自尊大,一无所知,患有辩论和舌战之癖的人;由此而生出嫉妒、争吵、谩骂、恶意的猜疑,以及心思败坏和丧失真理者的口角;他们以为虔敬是获利之源。 的确,虔敬是一种获利的富源,但应有知足的心,因为我们没有带什么到世界上,同样也不能带走什么, 只要我们有吃有穿,就当知足。至于那些想望致富的人,却陷于诱惑,堕入罗网和许多背理有害的欲望中,这欲望叫人沉溺于败坏和灭亡中,因为贪爱钱财乃万恶的根源;有些人曾因贪求钱财而离弃了信德,使自己受了许多刺心的痛苦。

对答咏:

领:你们不要为生活忧虑吃什么,也不要为身体忧虑穿什么。

答:难道生命不比食物贵重?身体不比衣服贵重吗?

领:只要我们有吃有穿,就应当知足。

答:难道生命不比食物贵重?身体不比衣服贵重吗?

诵读二:选读   莱林·圣文生第一训诲

        基督教义的发展

    在基督的教会里,将没有什么教义的进展吗?确实有,而且该有最大的进展。因为谁能那样忌妒他人、仇视天主,而阻止教义发展呢?可是所谓教义的进展,是信仰的真正进展,而不是改变。“进展”是说教义的每一点本身的扩张;而“改变”是指某一物变成另一不同的物。

    因此,理应有所进展,而且要有极大的进展:不论个人或团体、一位教友或整个教会都该在了解上、在知识与智慧上、随着岁月与时代的演进而成长;但是却该在其本质的范围内成长,就是在同一教义、同一意义、和同一理论上发展。

    属灵的宗教要仿效身体发展的过程:人的身体虽然随年龄而发育,每一部分都成长,但仍然是同一的身体。儿童期的花朵,与老年期的成熟、其间虽大有区别;但是到了老年的人和幼年时的他还是同一个人。同样,每人的身高和外表尽管有变化,仍然是同一人性,是同一个人。乳婴的肢体短小,青年的肢体壮大,却是同样的肢体。儿童有多少肢体,成人也有多少肢体;而且,人体随年龄所显示的较为成熟的部分,早在胚胎期已经存在了。因此,老人身上并没有新的部分,因为早已隐藏在儿童身上了。

    无疑的,这便是进展的合理与正确的规则,是生长的准备与美妙程序:造物主的智慧在儿童身上所创始的或预先形成的肢体,在成人身上会与年龄同时成长。假设人的面貌发生变化,或者在肢体上如果有什么增损,全身必会死亡或变成奇形怪状、或至少变得衰弱。同样,基督教会的信理也该遵循这进展的规律,好使它随着时代而增强,随着岁月而发展,并随着年龄而更高深。

    我们的祖先古时曾在这教会的田地里播下了信仰的麦种,我们作后代的若收获错误的莠草,而不收获真理的纯麦,真太不应该,太不合理了。

    相反的,那合理而适当的规则是:开始与终结不应互相矛盾。我们种下了真理的麦种,就要收获信理的麦穗。这样,当我们看到开始所播的麦种逐渐成长时,现在便应感到愉快而加以耕耘。

对答咏

领:以色列,你要听我教导你们的法令和规律。

答:我所吩咐你们的话,你们不可增删。

领:我给你们所说的话,就是神,就是生命。

答:我所吩咐你们的话,你们不可增删。

结束祷词:

全能永生的天主,你以无限慈爱恩待我们,远超过我们的功德和期望;求你广施仁慈怜悯,赦免那使我们内心不安的罪恶,赏赐我们于哀祷中所不敢希求的恩惠。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。

 

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