开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、世界的救主基督，
圣乐山追随你的芳踪，、
作祢的门徒，
甘愿抬弃一切，
追寻永生的道路。
二、他听从了你的福音，
抛弃世俗的财富，
怀着满腔爱火，
为福音作证，
不怕艰难困苦。
三、为了保持信仰，
洒热血、抛头颅，
播下了信德的种子，
使教会欣欣向荣，
传遍世界各处。
四、愿你十字架的光辉
照亮人生的旅途，
领我们进入天乡，
世世代代，
瞻仰三位一体的天主。阿们。
圣咏吟唱：
圣咏九四：对上主的真实虔敬
“我来不是废除法律，而是为完成。”（玛五，17）
壹
对经一：天主传唤乾坤，来审判他的子民。
上主，众神之主，昭告普世，*
从日出直到日落之地。
天主由壮丽的熙雍城发出光明，*
我们的天主来临绝不会默然无声；
吞噬的烈火在他面前开道，*
旋转的风暴在他四周怒号。
他传唤乾坤，*
来审判他的子民：
‘你们给我召集我的圣民，*
就是那以牺牲与我立盟的人。’
诸天要宣布天主的正义，*
因为法官就是天主自己。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：天主传唤乾坤，来审判他的子民。
贰
对经二：你在患难中，要呼求我，我必拯救你。
我的百姓，请听，我要发言，+
以色列，我要控告人，*
我是天主、是你的天主。
我并不因你的祭献而责备你，*
因为你不断向我献全燔祭。
你家里的牛，我用不着，*
你圈中的羊，我不需要。
森林里的百兽，全归于我，*
群山中的牲畜，都属于我。
天空的飞鸟，我都认识，*
田野的动物，我全知悉。
如果我饿了 ，不必对你说，*
因为宇宙万物，都属于我。
难道我要真吃牛肉，*
或者真要喝羊血？
你要向天主奉上赞颂的祭献，*
向至高者还你所许的誓愿。
你在患难中，要呼求我，*
我必拯救你，你要光荣我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：你在患难中，要呼求我，我必拯救你。
叁
对经三：奉献赞颂之祭就是光荣我。
天主却对恶人说： +
你怎配传述我的规诫？
你怎配提起我的盟约？
你总是恼恨我的管教，*
将我的话置诸脑后。
你与盗贼，朋比为奸，*
跟淫乱者，同流合污。
你满口秽语污言，*
你长舌造谣欺骗。
你一坐下，就反对你的兄弟，*
一出言，就对他吹毛求疵。
你如此行事，我一直缄默，+
你还以为我像你一样！*
现在我要当面责斥你，
指明你的罪状。
忘记天主的人哪，要留意，*
免得我除掉你时，没有人来救你。
谁奉献赞颂之祭，就是光荣我，*
谁行为正直，我必拯救他。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：奉献赞颂之祭就是光荣我。
领：我的子民，请听，我要发言。
答：我是天主，是你的天主。
诵读一：恭读达尼尔先知书 十二，1—13
对答咏：
关末日的预言与复活
天使对我说：“那时保佑你同胞的伟大护守天使弥格必要出现；那将是一个灾难的时期，是自开国以来，直到那时从未有过的；那时，你的同胞，凡是名字登记在那书上的，都必得救。许多长眠在尘土中的人要醒起来：有的要进入永生，有的要永远蒙羞受辱。贤明之士要发光如同穹苍的光辉；那些引导多人履行正义的人，要永远发光如同星辰。”
“至于你，达尼尔！你要隐藏这些话，密封这部书，直到末期；将有许多人要探讨，因而智识必要增长。”
那时我达尼尔观看：看见另外两位天使：一位站在河岸这边，一位站在河岸那边。我就问那身穿细麻衣，站在河水上的人说：“这些奇事何时才会实现呢？”我听见那身穿细麻衣、站在河水上的人向天举起左手和右手，指着永生者起誓说：“的确，这事必须经过一段时期，另两段时期和半段时期：直到摧残圣民的势力终止时，这一切事才要实现。”
我听了以后，仍然不明白，便问道：“我主！这些事的结局究竟怎样呢？”他回答说：“达尼尔，你去罢！因为这些事隐藏密封，直到末期。将有许多人要使自己纯洁清白，并受锻炼；而恶人却要更加作恶。凡作恶的人不能领悟，惟有贤明之士才能领悟。
自从废弃日常祭，设立那招致荒凉的可憎之物的时候起，必要经历一千二百九十天。凡能守候到一千三百三十五天的是有福的。你应等候末期，好好安息罢！到末日，你要复活，接受你的福份。”
领：那些配得从死人中复活的人，不再死亡。
答：他们相似天使，他们是天主的儿女，因为他们是复活的儿女。
领：但是天主不是死人的天主、而是活人的天主，所有的人都为他而生活。
答：他们相似天使，他们是天主的儿女，因为他们是复活的儿女。
诵读二 选读教宗碧岳十一世“天主的教会通牒”
他为了教会的合一而流血
天主按照它奇妙的计划建立了教会。在预定时期来到时，教会应成为一个全人类的大家庭；我们也知道：在教会特征性的标记中，尤以其至公性及唯一性为最明显。
事实上，主基督说：“天上地下的权柄，都交给了我。所以你们去吧．要使万民都成为我的门徒。”他藉这项命令，把他从圣父接受的任务只托付给了使徒们。此外，他还愿意这使徒团藉双重极密切的联系而完全合一：第一层联系是内在的，是同一信德，和由圣神而倾注在我们心中的同一爱德；另一种是外在的，是一位元首对全体的统治权威。因为基督把使徒之长的地位赐与伯铎，使他成为教会统一的永久原则和有形可见的基础。天主的上智措施，为了永久保持这种统一与和谐，便藉圣德和殉道作为印记而予以祝圣
这一伟大的荣誉应归属于乐山，他是玻罗克城总主教，属于东方斯拉夫礼教会，我们理当承认他是东方斯拉夫民族的光荣与柱石。他使该教会获得赞誉，身为斯拉夫民族的司牧和使徒，为他们的得救实在贡献良多：尤其是他为了圣教会的合一而至倾流鲜血，因此实在难于发现有人能出其右者。他曾感觉有一股来自天上的力量，推动他在全世界恢复教会的合一；他也了解，如果他能在教会的合一中。继续保持东方斯拉夫礼节和西略隐修会，将
大有裨益。
他最关心的是他的同族与圣伯铎宗座的合一，因此凡能推动并巩固这合一的论证，他都自各处搜集起来；他特别努力研读东方按照教父的规定，所用的礼仪书，其中也包括叛教者所用的礼仪书。他在如此用心准备好之后，便从事于恢复合一的工作；他工作时刚柔并用，非常成功，竟使他的敌人称之为“掠夺灵魂的人。”
对答咏 若十七，11，23，22
领：耶稣说：“圣父啊！求祢因你的名保存那些你所赐给我的人,使他
们合而为一,如同我们一样。
答：使他们完全合而为一,为使世界知道是你派遣了我。
领：我将你所赐给我的光荣，赐给了他们。
答：使他们完全合而为一,为使世界知道是你派遣了我。
结束祷词
上主，你曾使圣乐山主教充满圣神,不惜为群羊舍生。求祢因圣人的转求，赏赐同一圣神充满你的教会，使我们靠圣神赐予的活力也不怕为兄弟姐妹们牺牲性命。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
