开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、睡眠消除了疲劳，
迅速起床；
全能的天父，
我们向你赞颂歌唱，
求赐今日身心健康。
二、虔心敬拜、口舌颂扬，
圣化一天的工作，
把握生活的方向，
你是一切的原始，
求你赏赐力量。
三、黑暗向光明投降，
邪魔远遁，
晨晖普照，
黑夜已尽，
太阳将大放光芒。
四、天父，我们恳切呼求，，
铲除罪恶，
给人生撒下希望；
你的大慈大悲，
我们永远歌唱。
五、至仁至慈的天父，
同性同体的圣子，
二者与圣神共融，
统治大地人类，
永生永王。 阿门。
（日间用）
一、永恒的光明，
三位一体的天主，
我们自认微弱，
虔心向你求助；
二、我们相信圣父至尊，
父子互相爱慕，
共发圣神，
结合为唯一主。
三、仁慈的天主，
你是真理，
你是仁爱，
你是我们的归宿。
四、求你使我们希望，
令我们爱慕，
常常寻求你—
我们的幸福。
五、你是原始，
你是终结，
你是仁慈无限，
创造了万物。
六、你是万民的光明，
只有你能使万物满足；
使渴望你的人，
获得真正的幸福。
七、我们呼求全能天父，
我们呼求救主基督，
呼求爱的圣神，
俯听我们的哀诉。阿们。
圣咏吟唱
圣咏六：受迫害者哭求上主怜悯
“现在我心烦意乱，父啊！救我脱离这时刻吧！”（若一二，27）
对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。
上主，求你不要含怒责罚我，※
不要在气愤中惩戒我。
上主，我的体力衰弱，求你怜恤我，※
上主，我的骨骼战栗，求你医治我。
我的心神惊惶已极，※
上主，你要等到何时？
上主，求你回来援助我，※
你是慈悲的，求你拯救我。
在死人中，谁会想起你？※
在阴府里，谁来称谢你？
我呻吟痛哭，※
夜夜流泪，湿透床褥。
我的视力因忧伤而衰退，※
四面受敌，使我老弱憔悴。
作孽的人，离开我吧，※
因为上主听见了我的哭声。
上主俯允了我的哀号，※
上主接受了我的祈祷。
我的仇敌必要惭愧惊惶，※
转瞬之间，含羞逃亡。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。
圣咏九：为胜利而感恩
“他还要降来，审判生者死者。”（信经）
壹
对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。
上主，我要全心赞美你，※
宣扬你的一切奇妙作为。
我要因你而欢欣踊跃，※
至高者，我要歌颂你的名号。
因为我的仇敌转身溃退，※
在你面前纷纷跌倒灭亡。
你登上宝座，执行正义，※
为我伸冤，维护我的权益。
你摧毁了异民，歼灭了恶徒，※
连他们的名字也永远消除。
敌人已经覆灭，永远沉沦，※
你摧毁的城市，永不留存。
上主为王，直到永远，※
设立宝座，秉公审判；
将以正义审讯世人，※
将以公理裁判万民。
上主将是受迫害者的避难所，※
作他急难中的藏身处。
上主，凡认识你圣名的人，
必仰望你，※
寻求你的人，你决不离弃。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。
贰
对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德。
你们要歌颂住在熙拥的上主，※
在万民中宣扬他的伟业。
因为追讨血债者怀念贫苦的人，※
绝不忘记他们含冤的呼声。
上主，求你怜悯，+
请看仇人加给我的痛苦，※
救我脱离死亡之门。
使我站在熙拥门口，※
宣扬你的美德，因你的助佑而欢欣。
异民跌进自掘的深坑，※
双脚陷入自设的陷阱。
上主出现，执行审判，※
恶人被自设的罗网所缠。
愿阴间成为无神者的末路，※
一切恶人的归宿。
贫困的人总不会被遗忘※，
穷苦人的希望永不会落空。
上主，求你起来，不要让世人得意，※
使异民都到你面前受审。
上主，求你使异民恐惧，※
自知不过是凡人而已。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德。
领：求你赐我智力，为能遵行你的诫律。
答：并以全副精神持守不渝。
诵读一：恭读 岳厄尔先知书 四，1—3，9—21
异民齐集于约沙法特山谷
看，在那些日子，在那个时候，当我转变犹大和耶路撒冷的命运时，我必聚集万民，领他们下到约沙法特山谷，在那里我要关于我的，我的基业以色列，审问他们，因为他们使我的百姓散居在异民中，且瓜分了我的土地，为我的百姓捸了签，以男童换取淫妇，卖掉女童，换洒买醉。
你们要在异民中宣布：准备圣战，激励勇士!一切战士应前进袭击!
将你们的犁头铸成刀剑，将你们的镰刀铸成长枪；连者也要说：我是个战士! 四周的异民!你们急速前来，在这里聚合。上主，使你的勇士降临吧!
异民，起来，前往约沙法特山谷，因为我要在那里坐堂，审讯四周的一切异民。伸出镰刀，因为庄稼已成熟；前来践踏!因为洒榨已溢出，因为他们已恶贯满盈。成群结队的人齐集在审判谷，因为上主的日子已临近了审判谷。
太阳和月亮昏暗了，星辰失去了光芒。上主从熙雍怒吼，从耶路撒冷发出自己的声音，天地为之震动；但上主却是自己百姓的避难所，是以色列子民的堡垒。那时，他们必要知道：我上主是你们的天主，我住在熙雍，我的圣山上。那时，耶路撒冷必要成为圣地，外人再不能从那里经过。
到了那一天，山岳必要滴下新洒，丘陵必要流下乳汁，犹大的一切河流必要涌流清水；从上主的殿里，将有一清泉流出，浇灌史庭山谷。埃及将变成荒地，厄东将成为旷野，因为他们虐待了判断子民，在他们的境内倾流了无辜者的血。但犹大永远有人居住，耶路撒冷也世世代代有人居住。我必要追讨尚未追讨的血债；因为上主住在熙雍。
对答咏：
领：到了那一天，山狱将流下滴滴的新酒，犹大的一切河川将有涌流不止的清水；从上主的殿里将有一清泉喷出。
答：凡口喝的，请来喝吧！凡愿意的，可免费领取生命的泉水。
领：天使又指示给我一条生命之水的河流，光亮灿烂有如水晶，从天主和羔羊的宝座那里涌出。
答：凡口喝的，请来喝吧……
诵读二：选读 路斯本主教圣富振秋论罪赦
胜利的，将不受第二次死亡的害
圣保禄说：这是在顷刻，眨眼之间。在末次吹号角时发生的。号角一响，死人必要复活，成为不朽，我们也必要改变。他说我们，这表示他于那将来获得改变的恩赐的人们联合在一起，他们是他在教会共融中，在共度正直的生活中的伙伴。他也指出这种改变的性质说：这必朽坏的必须穿上那不朽坏的，这必死的穿上那不死的。但要获得这样的改变，作为正义的赏报，现在就必须经过一种改变，这种改变完全出自天主丰富的恩宠，谁在今生经过改恶迁善的改变过程，来世必会获得所预许的一种改变，作为赏报。
在现世乃是圣宠籍使人成义和精神的复活，在人身上进行一种初步的改变，这改变也纯粹是天主的恩惠。然后在肉身复活时才完全成义人的改变，此后，他将永远得到完美的光荣，永远再不改变。人先赖恩宠而成义，然后又籍恩宠获得光荣的复活，这种改变的目的，就是使人享受永不变更的幸福于荣耀。
人在现世先经过第一次的复活而获得光照，回头归正。人籍此从死亡转入生命。从不义而成义，从不信而获得信德，从恶行转为善生。因此，第二次死亡在这些人身上毫无权利。默示禄论这些人说：分享第一次复活的人是有福的。第二次的死亡，没有能力管辖这些人。同一圣经又说：胜利的必不受第二次死亡的害。
因此，谁若不愿意在第二次死亡时遭受永罚，就该赶快分享第一次复活。谁在今生由于敬畏上主而改恶迁善，从死亡转入生命；以后，他们将从卑贱境界，转为光荣的境界。
对答咏
领：你们已经死了；你们的生命已经于基督一同藏在天主里面。
答：当你们的生命，基督显现时，你们也要和他一起在光荣中显现。
领：你们要想自己已死于罪恶，在主基督耶稣内活于天主。
答：当你们的生命，基督显现时，你们也要和他一起在光荣中显现。
结束祷词
上主，我们的天主，求你使我们常乐于忠诚为你服务；因为唯有侍奉你、万有真原的主宰，才能获得永恒、圆满的幸福。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
