开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……。阿肋路亚。
赞美诗： （夜间或清晨用）
一、 三位一体的天主
你统治宇宙，
我们起来同声赞颂，
求你仁慈 地垂听，
二、 夜深人静，
遍地安宁，我们向你呼求，
治愈心灵的创痛。
三、 魔鬼狡计多端，
诱我们堕入陷阱；
恢复心灵的健康，
要靠上主的大能。
四、 我们虔诚求主，
赐我们丰富的圣宠，
助我们努力行善，
不再远离上主的光明。
五、 仁慈的天父，
偕同圣子及圣神，
统治大地人类，
世世无穷。阿门。
（日间用）
一、慈悲的基督，
速来救助人类，
我们向你哀述，
请垂视你子民的信心，
洗除信徒的罪污。
二、仰望圣架与圣身，
为救万民，
承受了无尽的痛苦，
求你保佑你救赎的子民，
从此得享天福。
三、基督，万民的救主，
大慈大悲的君王，
偕同圣父及圣神，
世世代代，
同享永福。亚孟。
圣咏吟唱
圣咏 34,1-2.3c.9-19.22.23 上主拯救受迫害者
“他们集会，共同议决图谋逮捕耶稣。” (玛 26,3-4)
壹
对经一：上主，求你前来，为我助阵。
上主，求你判断那判断我的人，※
求你攻击那攻击我的人。
求你拿起长矛护盾，※
前来为我助阵。
愿你向我说：※
‘我是你的救星！’
我的心灵将因上主而喜悦，※
因他的救助而满心欢乐。
我的骨头都要说：※
‘上主，谁能与你相比？
你从强暴者手中救出弱小，※
从剥削者权下解救穷困。’
蛮横的人，妄作见证，※
指责我未犯的罪行。
他们对我恩将仇报，※
使我的心孤苦无告。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，求你前来，为我助阵。
贰
对经二：上主，你掌握大权，求你为我辩护。
他们患病时，我身穿苦衣，※
为他们虔心祈祷，守斋克己；
我待他们有如亲友手足，※
悲痛欲绝，有如哀悼慈母。
我一朝遇难，他们都幸灾乐祸，※
讥笑、欺凌我，不断地攻击我，
他们对我无礼、戏弄我，※
向我咬牙切齿、憎恨我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，你掌握大权，求你为我辩护。
贰
对经三：我的口舌终日歌颂你的正义。
上主，你袖手旁观要到何时？＋
求你救我免受他们的欺凌，※
从群狮中救我一命。
我要在盛会中歌颂你，※
我要在万民前称扬你。
不要让无理反对我的人沾沾自喜，※
不要让无故仇恨我的人扬眉吐气。
上主，你既看见，
求你不要再缄默，※
上主，求你不要远离我。
我的上主，求你醒来，为我伸辩，※
我的天主，求你前来为我伸冤。
愿那见我沉冤得雪的人额手称庆：※
愿上主受赞颂，
因为他愿意他的仆人获享安宁。＋
我的口舌歌颂你的正义，※
我要终日赞美你。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我的口舌终日歌颂你的正义。
领：我儿，你要牢记我的话。
答：遵守我的命令，为使你生存
诵读一：恭读匝加利亚先知书 十二，9—12A，十三1—9
救恩在耶路撒冷
上主这样说：“到那一天，我必设法消灭一切来攻打耶路撒冷的异民。我要对达味家和耶路撒冷的居民倾注怜悯和哀祷的神，他们要瞻望他们所刺透的那一位：哀悼他如哀悼独生子，痛哭他像痛哭长子。在那一天，在耶路撒冷必要大举哀悼有如在默基多平原中的哈达得黎孟的哀悼。全国将要哀悼，各家各族，成一伙，
在那一天，为达味家和耶路撒冷的居民将开放一个水泉，为洗涤罪过和不洁。在那一天──万军上主的断语──我要由地上铲除一切偶像的名号，不再为人所记念；并且我还要将假先知们和不洁的神由地上灭绝。将来，如果有人还要冒充先知，生养他的父母必要对他说：你不能生存，因为你藉上主的名字说了谎话。生养他的父母就在他说妙语时，要把他刺死。在那一天，每个假先知，在他说妙语时，必因自己的神视感到羞惭；他们必不再穿毛外氅，去行欺骗；他反要说：我不是先知，我是一个种田的人，因为我自幼就以务农为业。若有人问他说：怎么在你两手上有这些伤痕？他要答说：那是我在爱我的人家里所受的伤。
刀剑，起来攻击我的牧人，攻击那作我同伴的人──万军上主断语。打击牧人，羊群就要四散，然而我要向弱小的羊伸出我的手。将来在全国──上主的断语──三分之二必被铲除而死去，其中只留下三分之一。我要使这三分之一经过火炼，炼净他们如同炼净银子，试验他们如同试验金子。他们必要呼号我的名字我也必要俯听他们；我要说：“这是我的百姓。”他们每人也要说：“上主是我的天主。”
对答咏：
领：今夜你们都要为我的缘故跌倒，因为经上记载说：
答：我要打击牧人，羊群就纷纷四散。
领：上主说：刀剑，起来吧！来攻击我的牧人，攻击我那勇武的同伴。
答：我要打击牧人，羊群就纷纷四散。
诵读二：选读圣若望欧德神父着“耶稣的王国”
基督的奥迹在我们内，并在教会内
我们应在我们身上继续并完成基督生活的各个阶段和种种奥迹，也该时常恳求他，使他的奥迹在我们身上，也在他整个教会中得以圆满完成。
原来我们是基督的肢体，教会是他的奥体；在耶稣身上所完成的一切，还没有在我们内，也没有在教会内完成。天主圣子愿意我们分享他的奥迹，使他的奥迹在我们身上扩展，也愿在我们身上，以及在他整个教会里继续他的奥迹：他一方面决定赐给我们许多恩宠；另一方面，他也愿意通过这些奥迹、在我们身上发生效果。这就是他愿意在我们身上完成这些奥迹的理由。
因此圣保禄说，整个基督在他的教会内正在完成，我们也在帮助他建立教会，而[到达成年]，达到他奥体所有的年龄。这年龄只有在末日公审判时，才能达到完满。同一保禄在别处又说，他在自己的肉身上，补充基督苦难的不足。
这样，天主圣子愿意在我们身上完成他生活的各个阶段和种种奥迹。他愿意籍圣洗和圣体圣事使自身在我们内形成，在我们内降孕、诞生、度隐晦的生活。他使我们能度精神和内修的生活，和他一起在天主内度隐晦的生活。
他愿意在我们身上完成他受难和复活的奥迹，是为了使我们偕同他、在他内、受苦、受死并复活。最后他愿意在我们身上完成他光荣和永恒的生命，他将要使我们偕同他、在他内永享永生于天庭。至于他的其他的生活阶段和奥迹，他也同样愿意和我们分沾，在我们身上继续，并在我们身上、以及在他的教会中完成。所以，基督的奥迹不到世末不会圆满完成，因为他自己这样安排：他的奥迹在我们身上和教会中，到世界末日才告完成。
对答咏：
领：我在为你们受苦时，反觉高兴。
答：因为这样我可在我的肉身上，为基督的身体——教会，
补充基督苦难的不足。
领：我就是为这事而劳苦，藉基督的大能在我身上所发动
的力量，尽力奋斗。
答：因为这样我可在我的肉身上，为基督的身体——教会，
补充基督苦难的不足。
结束祷词
上主，我们的天主，求你使我们常乐于忠诚为你服务；因为唯有侍奉你、万有真原的主宰，才能获得永恒、圆满的幸福。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
