开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、世界的救主基督，
圣乐山追随你的芳踪，、
作祢的门徒，
甘愿抬弃一切，
追寻永生的道路。
二、他听从了你的福音，
抛弃世俗的财富，
怀着满腔爱火，
为福音作证，
不怕艰难困苦。
三、为了保持信仰，
洒热血、抛头颅，
播下了信德的种子，
使教会欣欣向荣，
传遍世界各处。
四、愿你十字架的光辉
照亮人生的旅途，
领我们进入天乡，
世世代代，
瞻仰三位一体的天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏101：流亡者的愿望和哀祷
“我们遭难时，天主常安慰我们。”（格后一，4）
壹
对经一：愿我的呼声上达于你，求你不要对我转面不顾。
上主，求你俯听我的祈祷，※
愿我的呼声上达于你！
我遭难之日，求你不要转面不顾我，※
我呼求你时，请你快快俯听我！
因为我的岁月有如过眼云烟，※
我的骨头枯焦有如灰炭。
我心憔悴像枯草一般，※
甚至忘记进用三餐。
因为我悲伤过度，※
只剩下皮包骨头。
我好像旷野中的兀鹰，※
又像废墟中的猫头鹰。
我守夜不眠，※
像屋顶上孤单的麻雀。
我的仇敌终日辱骂我，※
嘲弄我的人指名诅咒我。
我以炉灰当作食粮，※
我的眼泪搀和着残汤。
由于你的震怒与责斥，※
你把我提起，又远远抛弃。
我的岁月像阴影西倾， ※
又像花草一般凋零。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：愿我的呼声上达于你，求你不要对我转面不顾。
贰
对经二：上主，求你垂听谦卑人的祈祷。
上主，你却永远常存，※
你的名号万古长春。
你将兴起，怜悯熙雍，※
你可怜她的时日已经来到。
你的众仆喜爱她的每块石头，※
怜惜她的每粒尘土。
上主，万民必敬畏你的圣名，※
普世列王必尊崇你的光荣。
那时上主必把熙雍重建，※
必在光荣中显现。
他必垂听穷人的祈祷，※
必不轻视他们的哀告。
要将此事记录传于后世，※
使新生的子民赞美上主。
上主从至高的圣所俯瞰，※
由高天之上垂顾人间：
倾听俘虏的哀叹，※
释放待毙的囚犯；
使他们在熙雍传述上主的圣名，※
在耶路撒冷宣扬他的光荣。
那时万民都要云集一处，※
列国都要前来事奉上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你垂听谦卑人的祈祷。
叁
对经三：上主，你奠定了大地尘寰，亲手造成了诸天
他使我的力量中途衰竭，※
缩短了我的岁月；
我说：“我的天主，+
你的生命无始无终，※
不要让我中年丧生。
你自太初奠定了大地尘寰，※
亲手造成了诸天。
天地终将毁灭，你却永恒不变，※
万物都要像衣服一样破烂。
你变化万物有如更换衣裳，※
你始终如一，万寿无疆。
你仆人的子女将安居乐业，※
他们的子孙在你面前要世世绵延。”
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，你奠定了大地尘寰，亲手造成了诸天
领：我的子民，你们要聆听我的教诲，
答：要侧耳聆听我的训导。
诵读一：恭读达尼尔先知书 二，26—47
三青年不叩拜金像
当时，有几个加色丁人前来控告犹太人，对拿步高王启奏说：“大王万岁!大王!你发出了谕令，要所有听见角、笙、琴、瑟、筝、箫及各种乐器齐奏的人，都应立刻俯伏朝拜金像，谁不俯伏朝拜，就应立即把他投入烈火窑中。然而有几个你所委任管理巴比伦省政务的犹太人，即沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥，大王!他们不尊重你的谕令，不恭敬你的神，也不朝拜你所立的金像。”
拿步高一听这话，怒火填胸，立刻对沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥变了脸，下令要人将火窑烧得比往常更热七倍，又命军中的几个壮士将沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥捆起来，投入烈火窑中。这三个人穿着外氅、长袍、头巾和其他的衣服，被捆起来，投入烈火窑中。由于君王的命令急迫，火窑又烧得猛烈，火焰反将投掷沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥的那些人烧死了。至于沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥三个人，被捆着落入烈火窑中。他们在火焰中来回走动，歌颂天主，赞美上主。
那时拿步高王十分惊慌，急忙站起，问他的臣仆说：“我们不是把他们三个人全捆起来抛入烈火窑中了吗？”仆人回答君王说：“大王，实在是!”君王又问说：“怎么我看见有四个人无拘无束地在火中行走，丝毫没有受伤，而且那第四个人的外貌，仿佛是神的儿子。”于是拿步高走近烈火窑口，说道：“至高天主的仆人沙得辣客、默沙客、和阿贝得乃哥，你们出来罢!”沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥即从火中出来。省长、太守、总督和君王的臣仆一齐前来，查看这几个人，见烈火在他们身上一点不发生作用，连他们头上的一根头发都没有烧掉，他们的外氅也没有变色，他们身上也没有一点火的气味。于是拿步高说道：“沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥的天主，是可赞美的!他打发了自己的天使来，救护那些信赖自己的仆人，他们敢违背王命，宁愿捐躯，除自己的天主以外，不愿事奉叩拜其他任何神祇。为此我今颁发诏书，无论那一个民族，那一邦国，那一个异语人民，凡对沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥的天主敢出言不恭的，必被万剐凌迟，他们的住宅必成为废墟，因为没有其他的神能像他这样施行拯救。”然后君王在巴比伦省擢升了沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥。
对答咏：
领：上主的天使下降火窑，来到阿匝黎雅及他的同伴身边，
驱逐了窑中的火焰。
答：火焰未曾接触他们，也没有带给他们任何不便。
领：愿他们的天主受称赞！他派遣了他的天使，拯救那信
赖他的仆人脱离危险。
答：火焰未曾接触他们，也没有带给他们任何不便。
诵读二 选读教宗碧岳十一世“天主的教会通牒”
他为了教会的合一而流血
天主按照它奇妙的计划建立了教会。在预定时期来到时，教会应成为一个全人类的大家庭；我们也知道：在教会特征性的标记中，尤以其至公性及唯一性为最明显。
事实上，主基督说：“天上地下的权柄，都交给了我。所以你们去吧．要使万民都成为我的门徒。”他藉这项命令，把他从圣父接受的任务只托付给了使徒们。此外，他还愿意这使徒团藉双重极密切的联系而完全合一：第一层联系是内在的，是同一信德，和由圣神而倾注在我们心中的同一爱德；另一种是外在的，是一位元首对全体的统治权威。因为基督把使徒之长的地位赐与伯铎，使他成为教会统一的永久原则和有形可见的基础。天主的上智措施，为了永久保持这种统一与和谐，便藉圣德和殉道作为印记而予以祝圣
这一伟大的荣誉应归属于乐山，他是玻罗克城总主教，属于东方斯拉夫礼教会，我们理当承认他是东方斯拉夫民族的光荣与柱石。他使该教会获得赞誉，身为斯拉夫民族的司牧和使徒，为他们的得救实在贡献良多：尤其是他为了圣教会的合一而至倾流鲜血，因此实在难于发现有人能出其右者。他曾感觉有一股来自天上的力量，推动他在全世界恢复教会的合一；他也了解，如果他能在教会的合一中。继续保持东方斯拉夫礼节和西略隐修会，将
大有裨益。
他最关心的是他的同族与圣伯铎宗座的合一，因此凡能推动并巩固这合一的论证，他都自各处搜集起来；他特别努力研读东方按照教父的规定，所用的礼仪书，其中也包括叛教者所用的礼仪书。他在如此用心准备好之后，便从事于恢复合一的工作；他工作时刚柔并用，非常成功，竟使他的敌人称之为“掠夺灵魂的人。”
对答咏 若十七，11，23，22
领：耶稣说：“圣父啊！求祢因你的名保存那些你所赐给我的人,使他
们合而为一,如同我们一样。
答：使他们完全合而为一,为使世界知道是你派遣了我。
领：我将你所赐给我的光荣，赐给了他们。
答：使他们完全合而为一,为使世界知道是你派遣了我。
结束祷词
上主，你曾使圣乐山主教充满圣神,不惜为群羊舍生。求祢因圣人的转求，赏赐同一圣神充满你的教会，使我们靠圣神赐予的活力也不怕为兄弟姐妹们牺牲性命。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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