开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、鸡鸣报晓，
黎明在望，
基督唤醒我们的睡梦，
重振我们的精神。
二、起来吧！不要再昏睡！
正直和淡泊的人，
清醒吧！
天国已经临近。
三、曙光已经出现，
劳苦负重的人，
期待着光辉的一天，
赞颂上主的慈恩。
四、我们呼号哀求，
投靠耶稣，
远离昏瞆与邪恶，
永保圣洁的身心。
五、基督，请把睡魔驱除，
打断夜的锁链，
解除往日的罪污，
恩赐我们焕然一新。
六、基督，大慈大悲的君王，
偕圣父及圣神，
享受荣耀，
世世无尽。阿们。
(日间用)
一、广施宽仁的上主，
求祢大发慈悲，
赐我爱火，
消除心灵的罪污。
二、世海艰险，
身受流浪的痛苦，
求祢接引我们，
安抵天乡港埠。
三、真理之主，生命的源头，
祢的泉水使人满足，
双目寻求祢的人，
才会获得真福。
四、我们举心向上，
歌颂祢的伟大，
时时不忘赞美祢，
光荣的上主。
五、大慈大悲的天父，
偕圣子及圣神，
世世为王，
享受荣福。阿们。
圣咏吟唱：
圣咏 43 百姓的灾祸
“靠那爱我们的主，我们在一切事上大获全胜。”(罗 8,37)
对经一、上主，你拯救了我们，我们永远称谢你（复：阿肋路亚）。
天主，我们亲身听过，+
祖先也曾向我们述说：※
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，※
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，※
也不是靠武器获得胜利。
而是靠你的手臂和你的威仪，※
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，※
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，※
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭，※
拯救我的也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，※
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪，※
永远称谢你的名号。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你（复：阿肋路亚）。。
贰
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
天主，现在你却抛弃我们，+
使我们饱受欺凌，※
你不再同我们的军队出征。
使我们临阵退却，※
让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，※
到处漂泊，流亡异邦。
将你的子民廉价卖出，※
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，※
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，※
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，※
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，※
又面对强敌和复仇的人民。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
圣咏五一：申诉诽谤者
“凡要夸耀的，应该因主儿夸耀。”（格前一，31）
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们（复：阿肋路亚）。
我们没有忘记你，+
也没有违背你的盟约，※
现在却身受一切灾祸。
我们的心没有背弃你，※
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，※
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，※
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，※
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，+
我们成天被人杀伤，※
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沉睡？※
起来，请不要把我们永远抛弃！
你为什么坐视不顾？※
忘记我们的辛酸和痛苦？
我们俯伏在灰土中，※
身体倾倒在地面上；
上主，求你起来，援助我们，※
大发慈悲，拯救我们。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们（复：阿肋路亚）。
领：主，惟独你有永生的话。
答：我们去投奔谁呢？
诵读一：恭读 圣伯铎后书 二：9－22
告发罪人
亲爱的诸位：上主自然也知道拯救虔诚的人，脱离磨难，而存留不义的人，等候审判的日子受处罚，尤其是存留那些随从肉欲，而生活在污秽情欲中的人，以及那些轻视“主权者”的人。
他们都是些胆大骄傲的人，竟不怕亵渎“众尊荣者，”就是连力量德能大于他们的天使，也不敢在上主面前，以侮辱的言词对他们下判决。然而这些人实在如无理性的牲畜，生来就是为受捉拿，受宰杀，凡他们不明白的事就要亵渎；他们必要如牲畜一样丧亡，受他们不义的报应。他们只以一日的享受为快乐，实是些污秽肮脏的人；当他们同你们宴乐时，纵情于淫乐；他们满眼邪色，犯罪不餍，勾引意志薄弱的人；他们的心习惯了贪吝，真是些应受咒骂的人。他们离弃正道，走入了歧途，随从了贝敖尔的儿子巴郎的道路，他曾贪爱过不义的酬报，可是也受了他作恶的责罚：一个不会说话的牲口，竟用人的声音说了话，制止了这先知的妄为。
他们像无水的泉源，又像为狂风所飘□的云雾：为他们所存留的，是黑暗的幽冥。因为他们好讲虚伪的大话，用肉欲的放荡为饵，勾引那些刚才摆脱错谬生活的人；应许他们自由，自己却是败坏的奴隶，因为人被谁制胜，就是谁的奴隶。如果他们因认识主和救世者耶稣基督，而摆脱世俗的污秽以后，再为这些事所缠绕而打败，他们末后的处境，就必比以前的更为恶劣，因为不认识正义之道，比认识后而又背弃那传授给他们的圣诫命，为他们倒好得多。在他们身上正应验了这句恰当的俗语：“狗呕吐的，它又回来再吃；”又“母猪洗净了，又到污泥里打滚。”
对答咏 斐四：8，9；格前十六：13
领：凡是真实的、高尚的、和圣洁的事，你们都该思念，
答：你们也都该实行，这样，赐平安的天主必与你们同在。
领：你们要警醒，要在信德上站稳，要勇敢、要刚强。
答：你们也都该实行，这样，赐平安的天主必与你们同在。
诵读二：选读 金口 圣若望主教玛窦福音翻义
我们若是羊，就会胜利；若是狼，就必战败
只要我们是羊，就会胜利，即使狼群围攻，我们仍能战胜。但是我们如果变成狼，就要失去牧人的保护。因为他牧放的是羊，而不是狼；你若不让他显示他的大能来保护你，他就舍弃你而去。
基督的话是这样的：你们不要因为我派你们到狼群里去、吩咐你胶要如同羊、要如同鸽子，就心烦意乱。我本来能够做与此相反的事：我可以派遗你们去，而不受任何伤害，我可以不让你作屈服于狼的羊，也可使你们比狮子更令人可怕。可是这样作是对的，这使你们更为光荣，并显示我的大能。这是他对保禄所说的话：‘你有我的圣宠就足够了因为我的能力在软弱中才显得刚强。’因此，我决定也这样对待你们众人。当他说，‘我派遣你们好像派遣羊’时，言外是说：你们不要胆怯！因为我知道，我当然知道：你们攻打所有的敌人，必将所向无敌。
为了促使他们自己也努力奋勉，免得他们想，一切都有赖于圣宠，好像无功而受赏，基督又说：‘你们要像蛇一样机警像鸽子一样纯洁。’但是他们说：我们的机警在这样多的危险中、能作什么呢？我们被狂浪冲击，我们怎能还有明智，当它在狼群中时，而狼又是数目众多，它能作什么呢？一只鸽子无论怎样纯洁，当它被老鹰围攻时，纯洁对它又有什么好处呢？的确，这对无灵之物一无所用，但对你们而言，却大有帮助。
让我们看一看，这里所要求主是怎样的明智，他说是‘蛇’的机会。一条蛇会牺牲一切，甚至让身体被切断，也不加反抗，只要能保存他的头部。同们，只要能保有信德，你该牺牲金钱、身体、甚至你的生命。因为信德是头和根。你只要保全信德，虽然你失去一切，日后也会复得，而且得到的更丰富。所以基督吩咐人，不要只有机警，或只有纯洁，面要合并二者成为一种真正的德行。人该有蛇的机会警，以免受致命伤；他应有鸽子的纯洁，以免对那陷害他的人报仇，或怨恨那暗算他的人。没有纯洁，机警则毫无益处。
谁也不要想，这些诫命不可能遵守。因为基督比任何人更明了事务的本质。他知道暴力战胜，而是要以忍耐而制服。
对答咏 玛十，16；若十二，36
领：主说：“我派遣你们，好像把羊送进狼群。
答：你们要像蛇一样机警，要像鸽子一样纯洁。”
领：你们要趁有光的时候，信从这光，使你们成为光明之了。
答：你们要像蛇一样机警，要像鸽子一样纯洁。
结束祷词
全能永生的天主，你愿意藉着你的爱子重整一切，使天上地下无不奉他为万王之王；求你使我们，所有自奴役中被解救的人类，都能崇奉你为尊威的主宰，永远同声赞扬你。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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