开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、世界的救主基督，
圣乐山追随你的芳踪，、
作祢的门徒，
甘愿抬弃一切，
追寻永生的道路。
二、他听从了你的福音，
抛弃世俗的财富，
怀着满腔爱火，
为福音作证，
不怕艰难困苦。
三、为了保持信仰，
洒热血、抛头颅，
播下了信德的种子，
使教会欣欣向荣，
传遍世界各处。
四、愿你十字架的光辉
照亮人生的旅途，
领我们进入天乡，
世世代代，
瞻仰三位一体的天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏102：赞颂上主的慈悲
“由于天主慈悲为怀，旭日从高天照耀我们。”（参照路一，78）
壹
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠
我的心灵，请歌颂上主，※
我的五内，请赞美他圣名。
我的心灵，请歌颂上主，※
不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行，※
治愈了你的各种病症；
他救你脱离阴间，※
给你加上仁爱和慈悲的荣冠；
他赏你一生幸福满盈，※
赐你青春永驻，健壮如鹰。
上主行事正直无比，※
为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意，※
向以色列子民彰显了他的伟绩。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠
贰
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人
上主富于仁爱宽恕，※
极其慈悲，不轻易发怒。
他绝不长期责问，※
也不会永远气愤。
我们犯罪，他没有惩罚我们，※
我们作孽，他没有报复我们。
天离地有多么高，※
他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；
东离西有多么远，※
他使罪过离开我们也多么遥远。
父亲怜爱儿女，※
同样，上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成，※
也记得我们不过是灰尘。
世人的岁月有如青草丛生，※
又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过，就不复存在，※
连它生长之处也把它忘怀。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人
叁
对经三：上主所造的万物，请赞美上主
上主永远怜爱敬畏他的人，※
他的正义也惠及他们的子孙。
他们遵守他的誓盟，※
忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座，※
他的王权统治万有。
大能的天使，你们听从他的命令，※
你们遵行他的指示，请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆，※
天上万军，请赞美上主！
上主所造的万物，+
在他统治的各处，请赞美上主，※
我的心灵，请赞美上主！
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主所造的万物，请赞美上主
领：上主，求你使我们明了你的训令，
答：沉思你的奇妙工程。
诵读一：恭读达尼尔先知书 五，1—2；5—9；13—17；25—30
亵渎圣器
贝耳沙匝王为大员千人摆设了盛筵，并与千人宴饮。贝耳沙匝乘着酒兴，命人将他父亲拿步高从耶路撒冷殿中劫掠的金银器皿取来，给君王和他的大员并自己的妻妾用来饮酒。
正在此时，忽然出现了一个人的手指，在灯台后面王宫的粉墙上写字，君王也看见了那写字的手掌。当时君王的面色立即改变，心意烦乱，两腰关节松弛，两膝互相碰击，君王遂大声喊叫，命召术士、占星者和占卜者来；君王就向巴比伦的智者说：不论谁，如能阅读这些字，给我解说其中的意义，就必身披绛袍，带上金项链，位居全国第三。巴比伦所有的智者都来了，却没有一个人能阅读那些文字，也不能给君王说明所含有的意义。因此贝耳沙匝王极其惊慌，面色大变，他的大臣也都不知所措。
于是达内尔被引到王前，问达内尔说：“你就是我父王昔日由犹大掳来的犹大俘虏中的达内尔吗？我听说你有神的精神，具有真知灼见，和卓越的智慧。方才智者和术士被引至我前，要他们念这些文字，给我说明其中的意义，但是他们却都不能给我解释这些文字的意义。我听说你能解释疑难，现在你若能念这些文字，给我说明其中的意义，你就要身披绛袍，带上金项链，位居全国第三。”
达内尔回答君王说：“你的礼物仍归你所有，你的酬报可赏给他人，至于我，我仍要给大王念这些文字，使大王得知其中的含义。
写出来的这些字是：“默乃，默乃，特刻耳，培勒斯。”这些字的含义是：“默乃：”天主数了你的国祚，使它完结；“特刻耳：”你在天秤上被衡量了，不够分量；“培勒斯：”你的国被瓜分了，给了玛待人和波斯人。”于是贝耳沙匝下令，给达内尔披上绛袍，带上金项链，并宣布他位居全国第三。当夜加色丁王贝耳沙匝即为人所杀。
对答咏：
领：不要夜郎自大，反抗天主，因为只有天主是审判者；
他把这人贬抑，把那人高举。
答：上主已把一杯苦酒拿在手中，准备让世上的恶人喝下。
领：凡朝拜那兽和兽像的人，就得喝下天主那忿怒的烈酒
答：上主已把一杯苦酒拿在手中，准备让世上的恶人喝下。
诵读二 选读教宗碧岳十一世“天主的教会通牒”
他为了教会的合一而流血
天主按照它奇妙的计划建立了教会。在预定时期来到时，教会应成为一个全人类的大家庭；我们也知道：在教会特征性的标记中，尤以其至公性及唯一性为最明显。
事实上，主基督说：“天上地下的权柄，都交给了我。所以你们去吧．要使万民都成为我的门徒。”他藉这项命令，把他从圣父接受的任务只托付给了使徒们。此外，他还愿意这使徒团藉双重极密切的联系而完全合一：第一层联系是内在的，是同一信德，和由圣神而倾注在我们心中的同一爱德；另一种是外在的，是一位元首对全体的统治权威。因为基督把使徒之长的地位赐与伯铎，使他成为教会统一的永久原则和有形可见的基础。天主的上智措施，为了永久保持这种统一与和谐，便藉圣德和殉道作为印记而予以祝圣
这一伟大的荣誉应归属于乐山，他是玻罗克城总主教，属于东方斯拉夫礼教会，我们理当承认他是东方斯拉夫民族的光荣与柱石。他使该教会获得赞誉，身为斯拉夫民族的司牧和使徒，为他们的得救实在贡献良多：尤其是他为了圣教会的合一而至倾流鲜血，因此实在难于发现有人能出其右者。他曾感觉有一股来自天上的力量，推动他在全世界恢复教会的合一；他也了解，如果他能在教会的合一中。继续保持东方斯拉夫礼节和西略隐修会，将
大有裨益。
他最关心的是他的同族与圣伯铎宗座的合一，因此凡能推动并巩固这合一的论证，他都自各处搜集起来；他特别努力研读东方按照教父的规定，所用的礼仪书，其中也包括叛教者所用的礼仪书。他在如此用心准备好之后，便从事于恢复合一的工作；他工作时刚柔并用，非常成功，竟使他的敌人称之为“掠夺灵魂的人。”
对答咏 若十七，11，23，22
领：耶稣说：“圣父啊！求祢因你的名保存那些你所赐给我的人,使他
们合而为一,如同我们一样。
答：使他们完全合而为一,为使世界知道是你派遣了我。
领：我将你所赐给我的光荣，赐给了他们。
答：使他们完全合而为一,为使世界知道是你派遣了我。
结束祷词
上主，你曾使圣乐山主教充满圣神,不惜为群羊舍生。求祢因圣人的转求，赏赐同一圣神充满你的教会，使我们靠圣神赐予的活力也不怕为兄弟姐妹们牺牲性命。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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