开端词
领：天主，求你快来拯救我；
众：上主，求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
众：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。阿肋路亚。
赞美诗
夜间或清晨用
鸡鸣报晓，
黎明在望，
基督唤醒我们的睡梦，
重振我们的精神。
起来吧！不要再昏睡！
正直和淡泊的人，
清醒吧！
天国已经临近。
曙光已经出现，
劳苦负重的人，
期待着光辉的一天，
赞颂上主慈恩。
我们呼号哀求，
投靠耶稣，
远离昏瞶与邪恶，
永保圣洁的身心。
基督，请把睡魔驱除，
折断夜的锁链，
解除往日的罪污，
恩赐我们焕然一新。
基督，大慈大悲的君王，
偕圣父及圣神，
享受荣耀，
世世无穷。亚孟。
日间用
广施宽仁的上主，
求你大发慈悲，
赐我爱火，
消除心灵的罪污。
世海艰险，
身受流浪的痛苦，
求你接引我们，
安抵天乡港埠。
真理之主，生命的源头，
你的泉水使人满足，
双目寻求你的人，
才会获得真福。
我们举心向上，
歌颂你的伟大，
时时不忘赞美你－
光荣的上主。
大慈大悲的天父，
偕圣子及圣神，
世世为王，
享受荣福。亚孟。
圣咏吟唱
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号。
圣咏43（百姓的灾祸）
“靠那爱我们的主，我们在一切事上大获全胜。”（罗8:37）
壹
天主，我们亲身听过，＋
祖先也曾向我们述说：*
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，*
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，*
也不是靠武器，获得胜利。
而是赖你的手臂和你的威仪，*
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，*
是你使雅各伯打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，*
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的，不是弓箭，*
拯救我的，也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，*
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪，*
永远称谢你的名号。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
贰
天主，现在你却抛弃我们，＋
使我们饱受欺凌，*
临阵退却，让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，*
到处漂泊，流亡异邦；
将你的子民廉价卖出，*
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，*
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，*
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，*
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，*
又面对强敌和复仇的人民。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
叁
我们没有忘记你，＋
也没有违背你的盟约，*
现在却身受这一切灾祸。
我们的心没有背弃你，*
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，*
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，*
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，*
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，＋
我们成天被人杀伤，*
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沉睡？*
起来！请不要把我们永远抛弃。
你为什么坐视不顾？*
忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中，*
身体倾倒在地面上。
上主，求你起来，援助我们，*
大发慈悲，拯救我们。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
领：主，惟独你有永生的话，
答：我们去投奔谁呢？
诵读一
恭读达尼尔先知书9:1-4a,18-27
（达尼尔的祈祷和神视）
玛待族的薛西斯的儿子达理阿作加塞色丁国的君王第一年，在他为王元年，我达尼尔注意了经书中上主对耶肋米亚先知有关年数所说的话，即关于耶路撒冷的荒芜应满七十年的事。我面向吾主天主，以祈祷、恳求、禁食、穿苦衣，顶灰尘，求问他。
我哀求上主我的天主而认罪说：“我的天主！求你侧耳俯听，睁眼垂视我们的废墟，和属你名下的城市！我们将我们的哀祷呈于你前，不是因我们的正义，而只是依赖你的大慈大悲。吾主，求你俯听！吾主，求你宽宥！吾主，求你垂听，迅速实行!为了你自己的缘故，我的天主，你不要再迟延，因为你的城和你的人民，是属你名下的。”
我还在陈诉、祈祷和承认我罪及我人民以色列的罪，并为天主的圣山，将我的哀祷陈于上主我的天主面前时，即我还在祈祷倾诉之际，约在晚祭时，先前我在异象中所见的那似人的加俾额尔，急速再向我飞来；他一来到，就对我说：“达尼尔!我现在显现出来，是为叫你完全明白，当你开始哀求时，便有话传出，要我前来通知你，因为你是个极可爱的人；所以你应该注意这话，理解这异象！”
“关于你的人民，和你的圣城已注定了七十个星期，为终止过犯，为结束罪恶，为赔补不义，为带来永远的正义，为应验神视和预言，为给至圣者傅油。你应该知道，也应该明白：自从颁发重建耶路撒冷的命令，直到受傅的君王，共是七个星期；再经六十二个星期，城邑的广场和沟渠，要重新建起来，且是在困难之时；六十二个星期之后，一位受傅者虽然无罪，却要被杀害，且那将要来临的首领的民族要破坏这城和圣所，但他的结局是在洪流中；直到末期要有战争，及决定了的毁灭。在一个星期内，他要使祭祀和供物停止，在圣所内要设立所招致荒凉的可憎之物，直到决定了的毁灭倾注在破坏者的身上。”
对答咏 巴2:16；达9:18；咏79:20
领：上主，求你从你的圣殿，垂视眷念我们；上主，求你侧耳俯听。
答：求你睁眼，看看我们的灾祸。
领：上主，万军的天主，求你使我们回心转意；也求你显示你的仪容，我们必会得救。
答：求你睁眼，看看我们的灾祸。
诵读二
选读第二世纪某作家讲道集
（生活的教会是基督的身体）
上主说：“我的名不断在万民中受亵渎”。又说：“那使我的名受到亵渎的人是有祸的！”为何受亵渎呢？因为我们的言行不一致：外邦人民从我们的口中听到天主话，赞赏其美善与伟大；后来看我们言行不符，就会转身而亵渎天主说：他们所说的是神话，是邪说！
例如，他们听到我们告诉他们，天主说：“如果你们爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢？但是你们若爱你们的仇人，爱那恨你们的人，你们就有赏报了。”他们听了便会惊讶那种崇高的爱德；但当他们看见我们不仅不爱那恨我们的人们，甚至不爱那些爱我们的人；他们就讥笑我们，又亵渎天主的圣名。
因此，弟兄们，如果我们承行我们天主父的旨意，我们就属于那建立于天地之前的精神教会。假如我们不承行上主的旨意，我们就像圣经所说：“我的殿宇成了贼窝”。因此，我们该决意属于生活的教会，以便得救。
我想，你们不会不知道：“生活的教会就是基督的身体”。因为圣经说：“天主造了男人和女人。”男人是基督，女人是教会；而且圣经和使徒们也说，教会并非源自我们这时代，而是从起初就有。因为它是属神的，如同我们的耶稣一样，是在最近的日子才显现的，是为了拯救我们。
精神的教会显现在基督的身体上，为指示我们，如果我们中间谁能完整地保持它在自己身上，而不丧失，便将在圣神内接受这教会。因为身体是精神的模式；无论谁丧失了这模式，便不能再获得原始的实体。弟兄们，这就是说：你们要保持肉躯，好使你们分享“神”的生命。但如果我们能说，肉躯是教会，精神是基督，那么谁玷污肉躯，就是玷污基督；这样的人将不会与精神有分，这精神就是基督。这肉躯靠圣神的助佑，就能获得不朽的生命。谁也不能说明上主为他简选的人所准备的幸福。
对答咏 耶7:3；雅4:8
领：万军的上主、以色列的天主这样说：你们要改善你们的生活和行为，
答：我就同你们居住在这个地方。
领：你们要亲近天主，天主就会亲近你们；罪人们，你们要洗净双手，清洁心灵。
答：我就同你们居住在这个地方。
结束祷词
全能仁慈的天主，求你大发慈悲，铲除一切毒害我们的事物，使我们身心无阻，以自由的心灵，承行你的旨意。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
结束词
领：请赞美上主。
众：感谢天主。 |
