开端词
领：天主，求你快来拯救我；
众：上主，求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
众：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。阿肋路亚。
赞美诗
天降鸿恩，
童贞受孕，
圣子降生，
造世的主宰，
圣母抱在怀中。
日月星辰，
争相朝拜，
向母后致敬，
天地万物，
齐声歌颂。
天使尊万福，
圣神沛降恩宠，
伴随着救主，
拯救苍生，
万民看见光明。
基督，你生于童贞，
光荣归于你，
及父及圣神，
世世无尽。亚孟。
圣咏吟唱
对经一：上主将为贫困者主持公道。
圣咏10(9:22-39) （谢恩）
“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”(路6:20)
壹
上主，你为什么站在远处？ *
在我困苦时，掉头不顾？
恶人傲慢，欺压穷人，*
但愿他们堕入自设的陷阱。
恶人为所欲为，而洋洋得意，*
匪徒侮辱上主，而沾沾自喜。
恶人傲慢地说：“上主决不追究。”*
他们妄想：“绝对没有天主。”
恶人所行所为，无往不利，†
也不把你的判断放在眼里，*
只知道嘲笑仇敌。
他心里想：“我不会动摇，*
我永远不会遭受困扰！ ”
他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓，*
舌底下只有毒汁和邪恶。
他在村中埋伏，*
在暗处杀害无辜。
他窥伺穷人，*
有如狮子潜伏洞中。
他要把穷人俘掳。*
使他陷入罗网，把他拖走。
他俯身，蹲在地下，*
不幸者屈服于他的爪牙下。
他心裹想：“天主已经忘记，*
他掉过头去，置之不理。”
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经一：上主将为贫困者主持公道。
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
贰
上主，求你起来，伸手救我。*
天主，请不要忘记困苦的人。
为什么让恶人藐视天主，*
心里说：“你决不会追究”？
你已看到我们的患难和愁苦，*
你会想到随时伸手援助。
你是穷人的倚靠，*
你是孤儿的救星。
愿你消灭恶人和暴徒的势力，*
惩罚他们的罪孽，追究到底。
上主为王，万世无疆，*
异族必由他的领域中灭亡。
上主，你垂听了谦卑者的心声，*
加强他们的勇气，并侧耳谛听。
保护孤儿和受压迫者的权益，*
使他们不再受世人的恐吓。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
圣咏12(11) （急难中的控诉）
“天主为我们这些微贱的人，甘心派遣他的圣子。”（圣奥思定）
上主，求你帮助，因为虔诚者已经消逝，*
因为忠实人在人间已经绝迹。
人们彼此言谈，尽是虚伪，*
他们油腔滑调，口是心非。
愿上主割除欺诈的口唇，*
剪去大言不惭者的舌头。
他们曾说过：“我们要畅所欲言，*
嘴唇是我们的，谁能干涉？”
上主说：“因为穷人受委屈，†
贫困者痛苦呻吟。*
我必要援助那渴望救恩的人。”
上主的言语极其纯真。*
有如炼过七次的白银。
上主，求你护佑我们，*
使我们摆脱这世代的恶人。
歹徒们到处横行，*
坏事普受世人歌颂。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
领：上主教导谦卑的人履行正义。
答：指引善良的人走上正途。
诵读一
恭读匝加利亚先知书14:1-21
（耶路撒冷在末日所受的灾难与光荣）
看，属上主的日子要来到，那时，人们要要你们中间分取你们的掠物。我要聚集众异民来与耶路撒冷交战；城池必被占领，住宅必遭洗劫，妇女必被强奸，城中半数人要被掳去；但剩下的人民必不会由城中消灭，那时，上主必要出来，像他昔日在战争之日作战一样，与这些异民交战。在那一天，他的脚要站在耶路撒冷对面，即东边的橄榄山上；橄榄山必由中间裂开，由东至西形成一条很大的山谷，其中一半山向北挪移，另一半即向南移动。希农山谷从哥亚一直到阿匝尔必要被填平，如在犹大王乌齐亚的时日，因地震曾被填平一样；那时上主我的天主以及众圣者，必与他一同降来。在那一天，没有炎热，也没有寒冷和冰霜。那将是独特的一日，只有上主知道的一天，没有白天黑夜，夜间仍有光明。
在那一天，必有活水从耶路撒冷流出，一半流往东海，一半流往西海；冬夏川流不息。上主必做普世的君王；在那一天，只有惟一的上主，只有他惟一的圣名。到那一天，由革巴直到耶路撒冷南部的黎孟，整个地面都要变成平原，而耶路撒冷仍耸立在原处；由本雅明门到旧门，即角门，由哈纳厏耳到君王的榨酒池，仍有人居住；其中再没有毁灭，人们将安居在耶路撒冷。
这是上主用来打击那些凡进攻耶路撒冷的民族的灾难：他们的双脚还直立时，他们的肉就已经腐烂；他们的眼珠就已经在眼窝里腐烂；他们的舌头就已经在口里腐烂。到那一天，在他们们中必有来自上主的一场大混乱：一人抓住另一人的手，彼此动手打斗。连犹大也要在耶路撒冷作战，四周一切异民的财物都必被聚集起来：金子、银子、衣服，多得不可胜数。同样，战马、骡子、骆驼、驴和在营盘内所有的牲畜，都必遭受与这灾祸同样的灾祸。
凡曾来进攻耶路撒冷的民族中尚存的人民，必将年年上来朝拜君王，万军的上主，举行帐棚节。但是，凡地上各民族中，有不上耶路撒冷来朝拜君王，万军上主的，为他们就没有雨露。如果埃及民族不上来参加，那么上主打击那不上来举行帐棚节的民族的灾祸，必要落在他们身上：这是埃及和凡不上来举行帐棚节的民族所要遭受的惩罚。在那一天，马铃上也要刻着“祝圣与上主”；上主殿里的锅，也将像祭坛前的血盆那样神圣；而且在耶路撒冷和犹大所有的锅，都是祝圣与万军的上主的；凡愿献祭的人，必用这些锅来煮祭肉。到那一天，在万军的上主的殿里，必再没有一个商人。
对答咏 匝13:1; 14:8；若19:34
领：在那一天将有活水从耶城涌出，为达味家将开放一个水泉，
答：以洗除我们的罪过。
领：有一个兵士用长枪刺透了他的肋旁，立刻就有血和水涌出。
答：以洗除我们的罪过。
诵读二
选读圣思定主教《讲道集》
（她因信德而信，因信德而怀孕）
我请大家注意，主基督伸手指着门徒所说的话：“这就是我的母亲，我的弟兄；凡是遵行我在天之父的旨意的，就是我的弟兄、姐妹和母亲。”童贞玛利亚曾因信德而信，因信德而怀孕；她被选，为把救恩带到人间；她在基督在她之内被造以前，就为基督所创造；难道她没有遵行圣父的旨意吗？是的，圣玛利亚完全遵行了圣父的旨意，所以玛利亚以为作基督的门徒，比她作基督的母亲更为重要；她曾作基督的门徒，比她作为基督的母亲更为有福。所以玛利亚是有福的，因为她在生产导师之前，早在胎中怀孕了他。
请看我所说的是不是真的。吾主显了许多神迹，群众尾随着他；当他经过时，一个妇人说：“怀过你的胎是有福的。”吾主为了使人不要寻求本性的福乐，回答了什么话呢？“可是那听天主的言语而遵守的人，更有福气。”所以玛利亚是有福的，因为她听了天主的言语，也加以遵守。她的心灵喜欢遵守“真理”，胜于她的胎怀孕了肉体。真理便是基督；肉体也是基督。真理是在玛利亚心灵中的基督；肉体是在玛利亚胎中的基督。存在于心灵中的，比那在胎中所怀孕的更伟大。
圣洁的玛利亚，有福的玛利亚！然而教会却优于玛利亚。为什么？因为玛利亚是教会的一部分，是教会卓绝的肢体，超越其他的肢体。整体当然优于一个肢体。主是头，而整个的基督便是头和身体。我还是说什么？我们有一个神圣的头，我们有天主做为我们的头。
所以，亲爱的诸位，请看看你们自己：你们是基督的肢体，你们是基督的身体。如何成就呢？请注意分所说的话：“这就是我的母亲和我的弟兄。”你们将如何成为基督的母亲呢？“凡是听到并遵行我在天之父旨意的人，就是我的弟兄，我的姊妹，我的母亲。”我瞭解“我的弟兄”我也瞭解“我的姊妹”的意义：因为我们只有一项共同的遗产。因此，基督虽是唯一圣子，并不愿形单影只；他极为仁慈，愿意我们成为圣父的继承人，偕同他共作继承人。
对答咏 依61:10；路1:46-47
领：要因上主而万分喜乐，我的心灵要因我的天主而欢跃。
答：因为他给我穿上了救恩的衣服，有如佩带珍珠的新娘。
瓴：我的灵魂颂扬上主；我的心灵欢跃于我的救主。
答：因为他给我穿上了救恩的衣服，有如佩带珍珠的新娘。
结束祷词
上主，我们纪念至圣童贞玛利亚，求他藉她的转祷，使我们现世在你的爱护下生活，日后得享圆满的幸福。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
结束词
领：请赞美上主。
众：感谢天主。 |
