开端词
领：天主，求你快来拯救我；
众：上主，求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
众：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。阿肋路亚。
赞美诗
大圣安德肋，
你曾是捕鱼的能手，
今日为捕人的渔夫，
奔走四方。
伟大的使徒，
请撒下你的鱼网，
援救我众信徒，
脱离世海的惊涛骇浪。
与圣伯多禄生为兄弟，
殉道时也如同手足，
甘心接受十字架的苦刑，
双双进入永生的天堂。
伟大的同胞兄弟，
共同分享荣冠，
同为圣教之父，
同为世界之光。
你找到耶稣在先，
又把西满带到主的身旁，
求你时时引导我们，
驰骋在天国道上。
圣伯多禄的杰出伴侣，
求你显出爱心，
使战斗中的教会，
信心坚强。
大圣安德肋，基督的爱徒，
求你接引我们，
奔向永恒的天乡，
永远歌颂上主的荣光。亚孟。
或
基督的使徒，
圣城的基础和栋梁，
来自加里肋亚的贫苦村庄，
完成了永垂的伟业，
获得了不朽的荣光。
救世羔羊的光辉，
带领你们前行。
进入新的耶路撒冷，
把基督的福音，
传播到天下万邦。
你们不辞辛劳，
到处宣讲真道，
以殉道的热血，
建立教会，修筑天主的殿堂。
昔日播种，今天丰收，
带领无数子民赴天乡。
光荣归于基督，
及父及圣神，
万世无疆。亚孟。
圣咏吟唱
对经一：他们的声音传遍大地，他们的言语直达地极。
圣咏 19(18)(A) （赞颂万物的造物主）
“旭日由高天照耀我们，……引我们走向和平之路。”(路1:78-79)
高天陈述天主的光荣，※
穹苍宣扬他手中的化工。
日与日互递消息，※
夜与夜相传知识。
不是言也不是语，※
是听不到的言语；
它们的声音却传遍大地，※
它们的言语也直达地极。
天主在天空为太阳搭起了帷帐，†
太阳好似新郎步出洞房，※
又像壮士就道，欣然奔放。
从天这边出发，绕到天那边，※
万物莫不接受它热力的温暖。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经一：他们的声音传遍大地，他们的言语直达地极。
对经二：他们传述了天主的作为，领悟了他所作的事迹。
圣咏64(63)（求主保护）
“此首圣咏要我们默想主的苦难。”（圣奥思定）
天主，求你俯听我沉痛的呼声，*
保全我的性命免遭仇敌的恐吓。
求你保护我远离恶人的暗算，*
使我脱免歹徒的扰乱。
他们磨快舌头有如利剑。*
口出恶言好像射箭；
他们隐在暗处，袭击无辜，*
突然发射，肆无忌惮。
他们彼此怂恿，图谋作恶，*
暗布罗网说：“谁能发觉？”
他们拟定周密的阴谋，*
人心好似深渊，难以探测。
岂知天主突然射出一箭，*
他们必会立即身受重创。
他们的狂言反使他们颠仆，*
看见他们的人，都将摇头讥讽。
众人都要起敬起畏，传述天主的作为，*
领悟天主所作的事迹。
义人要因上主而喜乐，
并向他投靠，*
心地正直的人也因此而自豪。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经二：他们传述了天主的作为，领悟了他所作的事迹。
对经三：他们宣讲了天主的正义，万民看到了他的光荣。
圣咏97(96) （上主在审判时的荣耀）
“这篇圣咏预示世界的得救和万民的信仰”（圣亚大纳修）
上主为王，愿大地踊跃，※
†所有岛屿都要一起欢乐！
云彩和幽暗围绕在他的四周，※
正义与公道是他王国的基础。
烈火在他前面前进，※
焚烧他周围的敌人。
他的闪电照亮了尘寰，※
大地一见就战栗摇撼。
面对上主，普世的大主，※
群山都要溶化，像蜡烛一般。
苍天传报他的公道，※
万民看见他的荣耀。
愿所有崇拜偶像，夸赞邪神的人蒙羞，※
愿所有神明都在他面前伏地叩首。
上主，熙雍听了你的审判，满心喜悦，※
犹大各城也欢欣踊跃。
因为你是至高的上主，†
超越普世大地，※
远超所有神祗。
上主喜爱那痛恨罪恶的人，※
保护他圣民的性命，
救他们从恶人手中脱身。
光明已为义人升起，※
心地正直的人必将欢喜。
义人，你们要因上主而欢庆，※
赞颂称扬他的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经三：他们宣讲了天主的正义，万民看到了他的光荣。
领：他们宣讲赞颂天主，称述他的奇能。
答：以及他所行的奇迹。
诵读一
恭读致格林多人前书1:8-2:5
（使徒们宣讲十字架）
原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能，因为经上记载：“我要摧毁智者的智慧，废除贤者的聪明。”智者在哪里？经师在那里？这世代的诡辩者又在那里？天主岂不是使这世上的智慧变成愚妄吗？因为世人没有凭自己的智慧，认识天主，天主遂以自己的智慧，决意以愚妄的道理来拯救那些相信的人。的确，犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的智慧，而我们所宣讲的却被钉在十字架上的基督：这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧：因为天主的愚妄总比人门智，天主的懦弱也总比人强。
弟兄们！你们看看你们是怎么蒙召的：按肉眼来看，你们中有智慧的人并不多，有权势的人也不多，显贵的人也不多；天主偏召选了世上愚妄的，为羞辱那有智慧的；召选了世上懦弱的，为羞辱那坚强的；甚而天主召选了世上卑贱的和受人轻视的，以及那些一无所有的，为消灭那些有的，为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀。你们得以结合于基督耶稣内，全是由于天主，也是由于天主，基督成了我们的智慧、正义、圣化者和救赎者，正如经上所记载的：“凡要夸耀的，应因主而夸耀。”
弟兄们，就是我从前到你们那里时，也没有用高超的言论或智慧，给你们宣讲天主的奥义，因为我曾决定，在你们中不知道别的，只知道耶稣基督，这被钉在十字架上的耶稣基督；而且当我们到你们那里的时候，又软弱，又恐惧，又战兢不安；并且我的言论和我的宣讲，并不在于智慧动听的言辞，而是在于圣神和他德能的表现，为使你们的信德不是凭人的智慧，而是凭天主的德能。
对答咏 玛4:18,19
领：耶稣沿加里肋亚海行走时，看见了伯多禄和安德肋，他们正在海里撒网；他就召了他们，对他们说：
答：来跟随我！我要使你们成为捕人的渔夫。
领：原来他们是渔夫，他就对他们说：
答：来跟随我！我要使你们成为捕人的渔夫。
诵读二
选读金口圣若望主教《若望福音释义》
（我们找到了默西亚）
安德肋在耶稣身边学到很多道理，他没有把这珍宝贮藏起来，反而急忙跑到他的兄弟那里，与他分享他的宝藏。请你注意他对弟弟所说的话：“我们找到了默西亚，就是基督。”请看，他如何把他刚刚学到的就告诉了他的弟弟。他指出师傅说服他弟子的权威；也同时指出他们自己自始就尽力寻求默西亚的热忱。安德肋的话表示他的心灵、如何切望默西亚的来临；他期待他自天降世；看到他出现时，充满了喜乐；又急忙使他人来分享这佳音。这表示一种手足的情谊，深厚的感情，诚恳的个性，愿把精神的财富分施给别人。
请你注意，伯多禄一开始便表示爽快而受教的精神：他毫不迟延的跑去。若望说：“他领他到耶稣跟前。”但是谁也不该责怪伯多禄的轻信，好像他盲目的接受了哥哥的邀请。可能他哥哥给他详细地讲述了一切并讲了很久。不过，圣史们为了求简洁，而删除了许多话。此外，若望并没有说伯多禄立即信了，而只是说：“安德肋领他到耶稣跟前”，把他托付给耶稣，使他向耶稣学习一切。因为还有另一位门徒在那里，也参加了谈话。
当若翰说：“请看天主的羔羊”，又说：“他以圣神施洗”时，他把这道理托付给基督、要他去清晰地讲解。安德肋所作的，比若翰更有充足的理由：因为他认为解释这一切，他无能为力。他载欣载奔，引导弟弟来到光明的源头本身，一刹那的时光，他也不愿意延误。
对答咏
领：安德肋听了主宣讲后，立即抛下藉以谋生的渔网，
答：跟随了永生的施与者。
领：安德肋为了爱基督及他的法律忍受了痛苦。
答：跟随了永生的施与者。
赞主诗
天主，我们赞美你，
上主，我们颂扬你。
永生之父，万物敬拜你。
所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：
圣、圣、圣上主，万军的天主！
你的荣耀充满天地。
众使徒歌颂你的光荣，
众先知宣扬你的德能，
众殉道诸圣为你作证，
普世教会也向你歌唱，
你是大父，无限尊威，
你的唯一真子，令人敬爱，
你的圣神赐人安慰。
基督，光荣的君王。
你永远是父的爱子。
你为了拯救人类，甘愿生于贞女，
降生成人。
你为世人征服了死亡，
为信众重开天国之门。
你坐在天父的右边，受享光荣；
我们相信你要再度来临，作我们的判官，
拯救你用宝血赎回来的子民。
恳求你常常保佑我们，
使我们加入诸圣的行列，
分享你永远的光荣。
（以下数节可以省略）
上主！求你拯救你的子民，
并降福你的产业，领导及提携他们，
直到永远。
我们日夜不停地赞美你，
世世代代颂扬你的圣名；
求你今天保护我们圣洁无罪；
上主！求你垂怜我们、垂怜我们。
上主，我们寄望于你的宽仁，
恳求你按照你的仁慈怜悯我们。
上主！你是我们的仰望，
勿使我们永远受辱。
结束祷词
上主，我们虔诚歌颂你。你曾使圣安德肋宣讲福音，治理教会，求你藉他在你台前的代祷，时常助佑我们。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
结束词
领：请赞美上主。
众：感谢天主。 |
