开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、皇皇圣父，
遣发至高的圣言，
永恒的光明，
照耀人间；
二、万民久待的甘露，
终于出现，
自天而降，
医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
你的爱拨动我们的心弦。
你使邪魔溃退，
欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
人心的隐私无不昭然，
恶人走投无路，
胆战心寒。
五、善人升天享平安，
远离罪恶的困扰，
与圣者共享天上盛宴，
幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
愿你与圣父圣神，
世世代代
同享光荣赞颂。阿们。
圣咏吟唱
圣咏六八，2～22，30～37：对你殿宇的热忱已将我耗尽
“他们就拿苦艾调合的酒给耶稣喝。”（玛二七，34）
壹
对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。
天主，求你快来援救，※
因为大水已淹至我的咽喉。
我已深陷泥淖中，不能自拔。※
我沉入深水中，惨遭灭顶。
我因呼救而声嘶力竭，喉咙沙哑，※
我期待我的天主，望眼欲穿。
无故憎恨我的歹徒，※
擢发难数。
无理攻击我的仇敌，※
比我孔武有力。
我没有抢过财物，※
反倒要我交出。
天主，我的愚昧，你完全知悉，※
我的罪过，也瞒不过你。
上主，万有的天主，※
愿仰望你的人，不要因我而蒙羞。
以色列的天主，※
愿寻觅你的人，不要因我而受辱。
我为了你饱受轻慢，※
害得我满面羞惭。
兄弟把我视为过路客，※
同胞拿我当作陌生人。
我对你的圣殿满怀热忱，
而致心力交瘁，※
辱骂你的话都落在我身上。
我含泪守斋，克已苦身，※
竟成了我受辱的原因。
我身披麻衣，以示哀恸，※
也被他们当作笑柄。
他们在街头巷尾议论我，※
连酒徒也拿我作歌戏弄我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。
贰
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
上主，在你施恩的时候，※
我恳切祈求你。
天主，你是慈爱的，求你俯允我，※
你是正义的，求你拯救我。
求你把我救出泥淖，不致沉没，※
救我摆脱仇敌和洪水的漩涡。
莫让洪涛淹没我，+
勿让深渊吞灭我，※
别让陷阱掩埋我。
上主，你仁爱慈祥，求你俯听我，※
你慈悲无量，求你垂顾我。
求你不要掉头不理你的仆人，※
因为我身处困境，求你速加怜悯。
求你快来我身旁，保护我，※
我仇敌众多，求你拯救我。
你知道我所受的欺凌和侮辱，※
也都认得那些迫害我的歹徒。
欺凌使我心碎，而致筋疲力尽，+
我期待人的同情，却举目无亲，※
我渴望人的安慰，却四顾无人。
他们拿苦胆给我当食物，※
我渴了，他们竟给我酸醋喝。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
参
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。
天主，我痛苦悲伤，※
你的救助使我坚强。
我要以诗歌赞美天主的圣名，※
以称谢宣扬天主的尊荣；
这比奉献公牛或牛犊，※
更能取悦于上主。
谦卑的人看见了，必要欢欣鼓舞，※
你们要寻求天主，必会满心喜乐。
因为上主常怜悯贫困的人，※
从不忘记他被囚的人，
愿高天和大地赞美上主，※
愿海洋和水族颂扬天主。
天主要拯救熙雍，重建犹大的城邑，※
使他的子民据为己有，在那里定居。
他仆人的后裔要继承这块土地，※
爱慕他名的人，都要住在那里。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。
领：上主，求你对我广施仁慈。
答：按照你的诺言，赐下你的救恩。
诵读一 恭读依撒意亚先知书 三三：7—24
来日的救援
看哪!传信的的人在外号叫，和平使者悲痛啼哭。大路已经荒废，行旅已经绝迹。他撕毁了盟约，藐视了证人，不顾及任何人。地域凄惨颓废，黎巴嫩惭赧憔悴，沙龙变成荒野，巴商和加尔默耳摇曳凋零。上主说：“现在我要起来，现在我要奋发，现在我要受尊崇!你们所怀的是枯草，所生的是碎秸；我的气息有如火焰，必将你们焚尽!万民将被焚烧，有如石灰，又如斩断的荆棘毁于火中。远方的人要听到我的作为，近处的人要尝试我的能力!”熙雍的罪人战兢害怕?不法之徒为恐惧所攫：“我们中谁能与吞噬的烈火同居？我们中谁能与不灭的烈焰共处？” 那行走正道，出言真诚的，鄙弃欺诈入息的，摇手不受贿赂的，充耳不闻流血阴谋的，闭眼不看邪恶的：这样的人要居高处，岩石上的堡垒将作他的保障，他的食物有人供应，他的水可得保全。
你必要举目瞻仰具有华美的君王，要遥望幅员广阔的地带。你的心追忆起已往的恐怖时，要说：“登记的人员在那里呢？量银的人员在那里呢？数点城堡的人又在那里呢？” 你再见不到那野蛮的民族，即言语深邃而难以领悟，说话口吃而不易理喻的民族。 你将观看熙雍，我们集会的城邑；你的眼将见到耶路撒冷，安全的寓所，不动摇的帐幕；她的木桩永不能拔出，她所有的绳索也不能拉断。荣耀的上主在那里将作我们的巨川大河，没有舟楫往来其间，也没有游艇划过。 它的绳索松弛了，没有稳固桅杆的力量，也没有扯起船帆的力量。 因为上主是我们的判官，上主是我们的立法者，上主是我们的君王，他必拯救我们。那时，瞎子要分得许多战利品，瘸子要取得掳获物。
对答咏 依三三，22；咏九六，1
领：上主是我们的审判者，上主是我们的立法者，上主是我们的君王，
答：祂即将来临拯救我们。
领：上主已掌握王权，愿大地踊跃，愿所有岛屿鼓舞欢欣。
答：祂即将来临拯救我们。
诵读二 选读圣奥思定主教：圣咏释义
你的愿望就是你的祈祷
“我心痛欲绝，嗟叹不已”，有些嗟叹声是隐密的，外人不能听到。但若人心为某种挂虑所极度困扰，而情不自禁呈现出内心的悲伤，使人听到时，人会问其原因。有人会自言自语说：也许是为了某事而嗟叹，或者也许是另一件事使他嗟叹。事实上，除了那听到、看到他嗟叹的天主外，谁能了解其原因呢？为此圣咏作者说：“我心痛欲绝，嗟叹不已”；因为人们所听到的，多是出声的嗟叹；至于内心的嗟叹，却无法听到。
那么，谁会认出悲叹的原因呢？他接下去说：“我主，我的心愿常呈现在你面前。”不是在别人面前，因为人不能洞悉人心；所以我的一切心愿，只呈现在你面前。倘若将你的愿望呈现于那烛幽洞微的天父面前，祂必会使你如愿以偿。
因为你的愿望本身就是你的祈祷。如果你不断地愿望，也就是不断地祈祷。因为保禄使徒所说：“你们要不断地祈祷”并非毫无目的。这“不断地祈祷”，难道是要我们不断地跪着，五体投地，或是高举着双手祈祷吗？如果这样才算“不断祈祷”，我想，我们谁也不能祈祷，而不间断。
事实上，还有一种内心的不断祈祷，那就是我们的愿望。你无论做什么其它的事，如果只渴望着那在天主内的安息，那就是不断地祈祷。因此，如果你不愿中止祈祷，你就不要中止你的愿望。
你的不断愿望就是你的不断的祷声。如果你停止了爱，你的祷声就会间断。是哪些人默默无声呢？对于这些人，圣经曾记载：“由于罪恶剧增，许多人的爱心都变成冷漠。”
爱心的冷漠就是心灵的沉寂。爱火的炽热，就是心灵的呼声。如果爱心常常存在，你就是在常常高呼；如果你常常高呼，说明你在常常愿望，如果你在愿望，你就在思念在主内安息。
“我的一切仰望常呈现在你面前。”如果我的愿望呈现在祂面前，而我的呻吟却不如此，那将怎样呢？这怎么可能呢？因为呻吟就是我们内心愿望之声。
所以圣咏接下去说：“我的悲叹，不会向你隐瞒。”是的，我的悲叹不会向你隐瞒，但为许多人，却是隐而不见的。因此，有时候，天主谦卑的仆人似乎向天主说：“我的悲叹，不会向你隐瞒。”有时候，天主的仆人又似乎在笑：难道心内的愿望已经死了吗？没有，只要内心有愿望，也必有悲叹；这种声音，人的耳朵虽不常听到，但从来不会逃过天主的耳朵。
对答咏
领：我们是在旅途中的基督的子民，跟随祂走向故乡，让我们齐声高歌，表现我们内心的渴望，直到抵达天上。
答：因为你如果充满了渴望，即使你缄口不语，心中仍在歌唱。
领：但是，你如果不渴望天乡，纵然你喊声震耳，在天主面前你就如同哑巴一样。
答：因为你如果充满了渴望，即使你缄口不语，心中仍在歌唱。
结束祷词
全能的天主，求你以圣宠随时领导我们支援我们，使我们能以无比的热诚期待你唯一圣子的来临，蒙受祂的救恩，自今世直到永远。祂是天主和你及圣神永生永王，阿门！ |
