开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、万民的救主，
请速来临，
贞女生子震撼古今，
天主竟如此降生成人。
二、不是自然的常道，
却是神秘的化工，
天人不再隔绝，
圣言成肉身。
三、贞女生子，
不损童身，
圣子使光辉四射，
照耀世人。
四、圣洁的皇宫，
产生了巨人，
速来救世，
摧毁地狱门。
五、天主圣子，
与父同尊，
助我克服私欲私心，
坚定我们软弱的人。
六、马槽射光华，
新光逐暗冥，
邪恶的势力远遁，
信仰的光明常新。
七、基督，大慈大悲的君王，
光荣归于你，
及父及圣神，
万世常存。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 88,38-52 吊达味王朝之灭亡
“上主在达味家中兴起了大能的救主。”（路 1,69）
壹
对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。
如今，你却对受傅者满怀愤怒，※
将他抛弃不顾。
你撕毁了与仆人所订的盟约，※
将他的王冠掷在地上。
你夷平了他的城池，※
使他的堡垒化为废墟。
路人恣意劫夺他，※
邻居也都嘲笑他。
你帮助他的仇人获胜，※
使他的敌人得意忘形。
你使他刀折剑断，※
作战时，一蹶不振。
你夺去了他的光辉，※
推翻了他的王位。
你把他的青春缩短，※
使他饱受轻慢。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。
贰
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星
上主，你不理睬我要到何时？※
你的怒火何日平息？
求你记得，我的生命何其短暂，※
你所创造的人类，多么可怜！
谁能长生不老，※
逃脱死亡的魔掌？
上主，你曾凭信实向达味誓许，※
你往日的慈爱，如今又在那里？
上主，求你记得你仆人所受的耻辱，※
不要忘记我所受的异民的欺侮。
上主，你的受傅者无论到何处，※
时常遭受仇人的凌辱。
愿上主永远受赞美，※
阿们！阿们！
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星
叁
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主。
上主，世世代代，※
你是我们的安宅。
群山尚未诞生，宇宙尚未出现，※
你就是无始无终的天主。
你命世人归于灰土说：※
归来吧！亚当的子女！
因为一千年在你眼前，+
就好像刚过去的昨天，※
又像夜里的一更时间。
你消灭他们有如清晨一觉，※
他们就好像刚出土的青草。
早晨还花开繁茂，※
晚上就萎谢枯槁。
我们因你发怒而消灭，※
因你的愤怒而气绝。
你将我们的罪过都放在你的面前，※
你圣容的光辉照耀我们的隐私。
我们的岁月在你义怒下消逝，※
我们的年华不过是一声叹息。
我们的寿命不外是七十春秋，※
即使健壮，也不过八十寒暑。
人生时光大半是劳苦和虚空，※
转眼即逝，我们也飘落无踪。
谁能体会你愤怒的威力？※
谁能觉察你怒火的强烈。
求你教我们数算自己的年岁，※
使我们学得内心的智慧。
上主，求你回顾，尚待何时？※
求你快来怜恤你的仆役。
使我们清晨就饱享你的慈爱，※
欢欣鼓舞，天天愉快。
求你使我们今生多难的岁月，※
能换取来世的福荣。
求你使你的仆人得见你的功业，※
向他们的子孙彰显你的荣耀。
愿上主我们的天主广施恩宠，+
使我们的工作顺利，※
使我们手中的事业成功。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主。
领：天主向雅格晓谕自己的旨意。
答：向以色列宣告他的正义与法律。
诵读一 恭读依撒意亚先知书 四五，1-13
以色列借居鲁士得救
上主这样对他的受傅者居鲁士说：──我牵着他的右手，使他蹂躏他面前的列国，解除列王的腰带；我在他前开启城门，使门户不再关闭──“我要走在你前面，把崎岖的路修平；我要把铜门打破，将铁闩击碎，把隐藏的钱财和秘密的宝物赐给你，为叫你知道：是我上主，以色列的天主，指着你的名召叫了你。为了我的仆人雅各伯和我拣选的以色列的缘故，我指着你的名召叫了你，给你起了这个称号，纵然你还不认识我。我是上主，再没有另一位；除我以外，没有别的神；虽然你还不认识我，我却武装了你，为叫从日出到日落之地的人都知道：除我之外，再没有另一位。我是上主，再没有另一位；是我造了光明，造了黑暗；造了幸福，降了灾祸：是我上主造成了这一切。”诸天，请滴下甘露，望云彩降下正义，愿大地裂开生出救恩，愿正义一同出生!我上主创造了这事。
祸哉，那与自己的制造者争辩的!瓦器岂能与制造者争辩？陶器岂能对陶工说：“你做的是什么啊! ”或说：“你手制的不精美!”祸哉!那向父亲说：“你为什么生子？”或向母亲说：“你为什么生育”的人!以色列的圣者、安排将来的上主这样说：“关于我子女的事，你们要质问我吗？或者对我手中的工作，你们有所吩咐吗!是我造了大地，又造了地上的人；是我亲手展开了诸天，布置了天上的星辰；是我由于仁义唤起了他；我要修平他的道路，他要修建我的城池，遣回我的俘虏，而不索取赎金，也不要求报酬。”这是万军上主说的。
对答咏 依四五，8；参阅十六，1
领：诸天哪！请滴下甘露；愿云彩降下义人；
答：愿大地裂开，生出救主。
领：上主，求你从旷野的盘石派遣大地的主宰、羔羊，来到熙雍女儿的山岭。
答：愿大地裂开，生出救主。
诵读二 选读圣良一世大教宗书信
我们与天主和好的奥迹
倘若我们说，我们的主、贞女圣玛利亚之子是一个真正而完美的人，而不相信他这个人出身于福音所说的那个家庭，则对我们毫无益处。
因为玛窦福音以“亚巴郎之子、达味之子耶稣基督的族谱”开始。这样，他人性的族谱由亚巴郎按照系族的序列，直传到我主之母所许配给若瑟为止。
但路加圣史，从耶稣开始，一代一代推上主，直到人类的始祖为止，以说明第一亚当，和新亚当是同种同族。
毫无疑问的，天主子以他的全能，尽可借人的形像显现给人，以教导人、圣化人，一如他显现给古圣祖与先知们的方式：比如与雅格交战或与亚巴郎交谈，或接受他的招待，甚至取用他供给他的食物。
可是，天主的这种显现只是预像，奥妙地预示或预告将来的救主。他将实实在在从圣祖的族系中摄取真正的人性。
因此，在这种种预像中，并没有一个能实现我们与天主和好的计划，虽然这计划是天主从永远就已安排的。因为那时候圣神尚未降临在贞女身上，至高者的能力尚未庇荫她，好使智慧能在她纤尘不染的圣胎中，为自己建造一个宫室，并使圣言成为血肉。天主性与奴仆的人性竟在一个位格上相联合为一，而使超越时间的造物主，能在时间内诞生，那造成万物的圣言能生于万物之中。
原来，那“带着罪恶肉身的形状”的新人，如果不接纳我们原祖的人性；那与天父同一性体者，如果不愿与贞母共有同一性体；那唯一无罪者如果未曾与我们的人性合而为一，那么，整个人类仍然普遍地隶属于恶魔权下。假设基督所从事的战斗与人性无关，我们就不能分享他的胜利。
但是，藉基督与人性这个奇妙的结合，我们重生于天主的奥迹照耀在我们身上：正如基督藉圣神而受孕并诞生在世，同样，我们也是藉同一圣神而重生，获得超性的生命。故此，圣若望圣史论及信友们说：“他们不是照血统，不是由肉欲，也不是由人意，而是由天主生的。”
对答咏 参阅依十一，10；路一，32
领：看哪！叶瑟之根必要降下拯救万民；列国必将向他求恩。
答：他的名字受万人敬仰。
领：上主、天主将把他祖先达味的王位赐给他；他将永远统治雅格的家族。
答：他的名字受万人敬仰。
结束祷词
创造和救赎人类的天主，你甘愿使你的圣言，在终身童贞玛利亚怀中降生成人；求你仁慈地俯充我们的祈祷，使我们能与取了人性的、你的唯一圣子的天主性合而为一。以上所求是靠我们的主天主耶稣基督，祂和你及圣神永生永王，阿门！
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