开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、万民的救主，
请速来临，
贞女生子震撼古今，
天主竟如此降生成人。
二、不是自然的常道，
却是神秘的化工，
天人不再隔绝，
圣言成肉身。
三、贞女生子，
不损童身，
圣子使光辉四射，
照耀世人。
四、圣洁的皇宫，
产生了巨人，
速来救世，
摧毁地狱门。
五、天主圣子，
与父同尊，
助我克服私欲私心，
坚定我们软弱的人。
六、马槽射光华，
新光逐暗冥，
邪恶的势力远遁，
信仰的光明常新。
七、基督，大慈大悲的君王，
光荣归于你，
及父及圣神，
万世常存。阿们。
圣咏吟唱
圣咏四三：百姓的灾祸
“靠那爱我们的主，我们在一切事上大获全胜。”（罗八，37）
壹
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号
天主，我们亲身听过，+
祖先也曾向我们述说：※
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，※
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，※
也不是靠武器，获得胜利。
而是赖你的手臂和你的威仪，※
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，※
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，※
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的，不是弓箭，※
拯救我的，也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，※
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪，※
永远称谢你的名号。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号
贰
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱
天主，现在你却抛弃我们，+
使我们饱受欺凌，※
临阵退却，让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，※
到处漂泊，流亡异邦；
将你的子民廉价卖出，※
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，※
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，※
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，※
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，※
又面对强敌和复仇的人民。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱
叁
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
我们没有忘记你，+
也没有违背你的盟约，※
现在却身受这一切灾祸。
我们的心没有背弃你，※
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，※
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，※
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，※
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，+
我们成天被人杀伤，※
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沉睡？※
起来！请不要把我们永远抛弃。
你为什么坐视不顾？※
忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中，※
身体倾倒在地面上。
上主，求你起来，援助我们，※
大发慈悲，拯救我们。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
领：万民，请聆听上主的话。
答：将他的话传到天涯地角。
诵读一 恭读依撒意亚先知书 四九，14-五十，1
熙雍的重建
熙雍曾说过：“上主离弃了我，吾主忘掉了我。”妇女岂能忘掉自己的乳婴﹖初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子﹖纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊﹖看哪!我已把你刻在我的手掌上，你的城墙时常在我的眼前。建筑你的工人急速动工，那毁灭你和破坏你的，要离你远去。你举目四望罢!他们都已集合到你这里来；我永远生活──上主的断语──他们必如装饰品穿戴在你身上，把你装扮得有如新娘。至于你的废址，你那荒芜和遭蹂躏之地，如今为你的居民都太狭小了，因为吞噬你的人已远离他去。连你在不孕期中所生的子女也要说给你听：“这地方为我太狭小了，请给我一个住处罢!”那时你心里会问：“谁给我生育了这些人呢﹖我原是不妊不孕的，【且是流放被逐的，】这些人是谁给我养大的﹖看!我本是孤苦零丁的，他们却是从那里来的﹖”
吾主上主这样说：“看!我要向列邦高举我的手，向万民树起我的旗帜；他们必要把你的儿子抱在怀中带来，把你的女儿放在肩上背来。列王要作你的养父，皇后要当你的保姆。他们要在你面前俯伏在地，并要舔去你脚上的尘土；那时你将知道：我是上主；凡仰赖我的，决不会蒙羞。”猎物岂能由勇士手中夺回﹖俘虏岂能由强者手中救出﹖但是，上主这样说：“俘虏必要由勇士手中夺回，猎物必要由强者手中救出。我必与同你争夺的人争夺，我必拯救你的子孙。我要使压迫你的人吃自己的肉，喝自己的血如喝新酒。如此，凡有血肉的人都知道我是上主，是你的拯救者，是你的救主，是雅各布伯的大能者。”
上主这样说：“我离弃你们母亲的离婚书在那里呢﹖或者我把你们卖给了我的那一位债主呢﹖看!因了你们的恶行，你们才被出卖，因了你们的过犯，你们的母亲才被离弃。”
对答咏 依四九，15；参阅咏二六，10
领：一位母亲岂能忘掉她亲生的儿子，而不爱护她的骨肉？
答：上主说：纵然母亲能忘掉，我也不会忘掉你。
领：我的父母遗弃了我，但是，上主，你却收留了我。
答：上主说：纵然母亲能忘掉，我也不会忘掉你。
诵读二 选读圣伯达：路加福音释义
我的灵魂颂扬上主
玛利亚说：“我的灵魂颂扬上主，我的心灵欢跃于我的救主、天主。”这就是说：上主竟以如此伟大、前所未闻的恩宠高举了我，我实在无法用任何言语表达，即使我心灵深处的爱也不易领会这种恩惠。因此，我以整个心神，以全部力量，来颂扬天主、感谢天主。当我瞻仰他的无限伟大时，我欢欣地向他献上我的整个生活，我的一切体验，我的判断。我的心灵因我的救主耶稣的永恒天主性而满心喜乐：因为时候一到，我就在身内怀孕了他。“因为全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的。”
玛利亚回顾她这篇感恩诗开端所说：“我的灵魂颂扬上主。”就是说，上主愿给一个灵魂行大事，只有这个灵魂才能以相称的颂词颂扬上主，才能邀请那些与她具有同样愿望、同一志向的人，一齐歌咏上主说：“请你们同我一起赞扬上主，让我们齐声颂扬他的名字。”
因为谁认识了上主，而不愿竭力赞颂上主，颂扬他的名，“在天国里，他将被称为最小的。”“他的名字是圣的”，因为上主藉其至高无限的能力，远远超越任何受造物，并且与他所造的一切，完全不同。
“他常念及自己的仁慈，扶助了他的仆人以色列。”
玛利亚用了一个很美的名词称呼以色列，称他为上主的仆人。因为上主曾高举他、拯救他，而他确是一位服从与谦卑的仆人，就如欧瑟亚先知所说：“当以色列仍是幼童时，我就爱上了他。”
因为谁如果不愿意自谦自卑，一定不能得救，也不能和先知一齐说：“请看，天主必协助我，上主必扶持我。”可是“谁若自谦自卑如同这个小孩子，这人就是天国中最大的。”
“正如他曾应许我们的先祖：永久看顾亚巴郎和他的家族。”
“亚巴郎的家族”不是指肉体的，而是指精神的子孙。这就是说：不仅指他肉体方面的子孙，也是指那些随从他的信仰的人们，不论他们是否受割损。因为他自己在接受信仰的时候，也没有受割损，但是那信仰也使他成义。
因此，天主早已把救世主的来临预许给亚巴郎及其子孙直到永远；这子孙就是“预许的子孙”，是保禄使徒所说的：“如果你们属于基督，那么，你们就是亚巴郎的后裔，就是按照恩许承受产业的人。”
这两位母亲分别预言了主与若翰的诞生，实在做的好；正如同恶是从女人开始的，照样善也该从女人开始。人类由于一个女儿的受骗而丧失了生命，却藉两个争先恐后颂扬天主的女人恢复了生命。
对答咏 路一，48-50
领：今后万世万人的人都要称我有福。
答：因为全能者给我做了奇事；他的名号何其神圣。
领：他对敬畏他的人，广施慈爱，千秋万世。
答：因为全能者给我做了奇事；他的名号何其神圣。
赞主诗
天主，我们赞美祢；十
上主，我们颂扬祢；※
永生之父，万物敬拜祢。
所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：十
圣、圣、圣，上主，大能的天主，※
祢的荣耀充满天地。
众使徒歌颂祢的光荣，十
众先知宣扬祢的德能，※
众殉道者却为祢作证。
普世教会也向祢歌唱，十
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，※
祢的圣神赐人安慰。
基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，十
祢为了拯救人类，※
甘愿生于贞女，降凡尘世。
祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，十
祢坐在天父之右，享受光荣，※
祢还要再度降来，审判万民。
祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；十
使我们参加诸圣的行列，※
分享祢永恒的光荣。
（以下数节可以省略）
上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊群，十
求祢作他们的牧者，※
护佑他们，直到永远。
我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，十
求祢今天保护我们清洁无罪，※
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。
上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；十
上主，祢是我们的仰仗，※
勿使我们永久蒙羞失望。
结束祷词
天主，你为垂顾陷于死亡中的人类，派遣了你的唯一圣子降凡，来救赎我们；求你赏赐我们虔诚地屈膝朝拜这位诞生的救主，也能分享他天主性的生命。祂是天主，和你及圣神，永生永王。阿门！ |
