开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、万民的救主，
请速来临，
贞女生子震撼古今，
天主竟如此降生成人。
二、不是自然的常道，
却是神秘的化工，
天人不再隔绝，
圣言成肉身。
三、贞女生子，
不损童身，
圣子使光辉四射，
照耀世人。
四、圣洁的皇宫，
产生了巨人，
速来救世，
摧毁地狱门。
五、天主圣子，
与父同尊，
助我克服私欲私心，
坚定我们软弱的人。
六、马槽射光华，
新光逐暗冥，
邪恶的势力远遁，
信仰的光明常新。
七、基督，大慈大悲的君王，
光荣归于你，
及父及圣神，
万世常存。阿们。
圣咏吟唱：
圣咏九四：对上主的真实虔敬
“我来不是废除法律，而是为完成。”（玛五，17）
壹
对经一：天主传唤乾坤，来审判他的子民。
上主，众神之主，昭告普世，※
从日出直到日落之地。
天主由壮丽的熙雍城发出光明，※
我们的天主来临绝不会默然无声；
吞噬的烈火在他面前开道，※
旋转的风暴在他四周怒号。
他传唤乾坤，※
来审判他的子民：
‘你们给我召集我的圣民，※
就是那以牺牲与我立盟的人。’
诸天要宣布天主的正义，※
因为法官就是天主自己。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：天主传唤乾坤，来审判他的子民。
贰
对经二：你在患难中，要呼求我，我必拯救你。
我的百姓，请听，我要发言，+
以色列，我要控告人，※
我是天主、是你的天主。
我并不因你的祭献而责备你，※
因为你不断向我献全燔祭。
你家里的牛，我用不着，※
你圈中的羊，我不需要。
森林里的百兽，全归于我，※
群山中的牲畜，都属于我。
天空的飞鸟，我都认识，※
田野的动物，我全知悉。
如果我饿了 ，不必对你说，※
因为宇宙万物，都属于我。
难道我要真吃牛肉，※
或者真要喝羊血？
你要向天主奉上赞颂的祭献，※
向至高者还你所许的誓愿。
你在患难中，要呼求我，※
我必拯救你，你要光荣我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：你在患难中，要呼求我，我必拯救你。
叁
对经三：奉献赞颂之祭就是光荣我。
天主却对恶人说： +
你怎配传述我的规诫？
你怎配提起我的盟约？
你总是恼恨我的管教，※
将我的话置诸脑后。
你与盗贼，朋比为奸，※
跟淫乱者，同流合污。
你满口秽语污言，※
你长舌造谣欺骗。
你一坐下，就反对你的兄弟，※
一出言，就对他吹毛求疵。
你如此行事，我一直缄默，+
你还以为我像你一样！※
现在我要当面责斥你，
指明你的罪状。
忘记天主的人哪，要留意，※
免得我除掉你时，没有人来救你。
谁奉献赞颂之祭，就是光荣我，※
谁行为正直，我必拯救他。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：奉献赞颂之祭就是光荣我。
领：天主向雅格晓谕自己的旨意。
答：向以色列宣告他的正义与法律。
诵读一 恭读依撒意亚先知书 五一，1-7，五二，2，7-10
喜讯已传报给耶路撒冷
起来，起来!耶路撒冷!立起来!你这由上主手中饮了他震怒之杯，啜尽了那麻醉爵中渣滓的!她所生的儿子中没有一个来引领她的，她养大的儿子中没有一个来扶持她手的。这两件事临到了你身上，有谁哀怜你呢﹖就是荒凉与灭亡，饥馑与兵燹，有谁安慰你呢﹖你的儿子昏迷不醒，躺在街头，像陷入罗网的羚羊；他们还饱尝了上主的愤怒，受尽了你的天主的恐吓。为此，你这受苦难的，非因酒而醉倒的，请听这事!你的主宰上主，为自己的人民辩护的天主，这样说：“看!我已从你手中取回了那麻醉的杯，我愤怒的爵，你必不再喝，我将此杯放在压迫你者的手中，”就是曾对你说：“躺下来!让我们走过去!”使你的脊背作为平地，作为街道，任他们走过去的那些人。
熙雍起来，起来！披上你的威能！耶路撒冷圣城！穿上你华丽的衣服，因为今后未受割损和不洁的人，再不得进入你内。被掳的耶路撒冷!抖下灰尘，起来罢!被俘的熙雍女子!解下你颈项上的锁链罢!
那传布喜讯，宣布和平，传报佳音，宣布救恩，给熙雍说“你的天主为王了!”的脚步，在山上是多么美丽啊!请听，你的守望者都提高了喉咙一起欢呼，因为他们亲眼看见上主返回了熙雍。耶路撒冷的废墟啊!你们要兴高采烈，一起欢呼，因为上主安慰了自己的百姓，救赎了耶路撒冷。上主在万民眼前显露了自己的圣臂，大地四极看见了我们天主的救恩。
对答咏 出一九，19，10，11；申七，15；达九，24
领：上主说；以色列的子女们，你们要净化自己，因为明天上主就要降临，
答：他要消除你们的一切软弱。
领：明日地上的邪恶将被涤除；世界的救主将要统治我们。
答：他要消除你们的一切软弱。
诵读二 选读圣思定主教讲道集
真理从地下出生，正义由天上俯视
人哪，醒过来吧！为了你的缘故，天主竟然成了人。“你这睡眠的，醒起来吧！从死者中起来吧！基督必要光照你！”我再说一遍：为了你的缘故，天主竟然成了人。 假设天主不曾在时间内诞生，你必永远死去。假设他不曾摄取有罪之肉身的形状，你将永远不能摆脱有罪的肉身。假设他不曾如此对你大发慈悲，你就永远不会幸福；假设他不曾分尝你的死亡，你永远不会恢复生命。假设他不曾来救助你，你必然失败；假设他没有降来，你必定丧亡。
为此，我们要欢喜地庆祝我们的援助和救赎的来临。我们要庆祝这个节日，在这一日，那伟大而永恒的日子，从天上那伟大而永恒的日子降来，进入我们这极短暂的一日。 “基督成了我们的正义、圣化者和救赎者，正如圣经所记载的：凡要夸耀的，应因主而夸耀。”
因此，“真理从地下生出”：就是那亲自说过，“我是真理”，并从贞女出生的基督。“正义从天上俯视”：因为人若相信这位新生者，就会成义，但不是靠自己，而是靠天主。 “真理从地下出生”，因为“圣言成了血肉”；“正义由天上俯视”，因为“一切美好的赠与，一切完善的恩赐，都是来自上方。”
“真理由地下出生”：肉身从玛利亚出生。“正义由天上俯视”：因为除非从天上赐下恩惠，人就不能领取什么。
我们既然藉信德而成义，就应常与天主和好：因为“正义与平安相拥。”“靠我们的主耶稣基督”：因为“真理从地下出生”，“藉着他，我们得以进入了现今所站立的这恩宠的境界，并欢欣地盼望着分享天主的光荣。”圣经不说：“我们的光荣”，而说：“天主的光荣”，因为正义不是从我们发出，而是“从天上俯视”。所以，谁若自夸，不要因自己而自夸，而要在主内夸耀。 因此，天使对那生于贞女的主颂扬说：“天主在天受光荣，主爱的人，在世享平安。”
事实上，除非因为“真理从地下出生”，即除非因为基督从肉身出生，世上的平安从何而来呢？他就是我们的平安，他使二者合而为一：他使我们成为善心的人，彼此藉着合一的联系、甘饴地连结在一起。
所以，我们要因此恩宠而喜乐，使我们良心的见证成为我们的荣耀；使我们不以自己来夸耀，而是在主内夸耀。故圣经上说：“上主，你是我的荣耀，你使我抬起头来。”因为天主使他的独生子成为人之子，好使人之子成为天主之子，试问：天主还能赐给我们比这个更大的恩宠吗？
你要问问自己，这恩宠是否是你应得的？天主赐恩宠的理由在哪里？你的权利在哪里？你要看看，除了恩宠之外，你是否会找到其他的答复。
对答咏： 依十一，1,5，2
领：一条嫩枝将由叶瑟的树干生出；一根幼苗将由它的根上发出。
答：他腰间将束着正义的腰带；肋下将佩带着信实的带子。
领：上主的神，就是智慧和聪敏的神、超见和刚毅的神将住在他内。
答：他腰间将束着正义的腰带；肋下将佩带着信实的带子。
结束祷词
主耶稣，求你快来，勿再迟延，使虔诚信赖你的人，由于你的惠然降临，早日获得安慰。你是天主和圣父及圣神，永生永王，阿门！ |
