开端词：
领：天主，求祢快来拯救我； 答：上主求祢速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何…… 阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、睡眠消除了疲劳，
迅速起床；
全能的天父，
我们向你赞颂歌唱，
求赐今日身心健康。
二、虔心敬拜、口舌颂扬，
圣化一天的工作，
把握生活的方向，
你是一切的原始，
求你赏赐力量。
三、黑暗向光明投降，
邪魔远遁，
晨晖普照，
黑夜已尽，
太阳将大放光芒。
四、天父，我们恳切呼求，，
铲除罪恶，
给人生撒下希望；
你的大慈大悲，
我们永远歌唱。
五、至仁至慈的天父，
同性同体的圣子，
二者与圣神共融，
统治大地人类，
永生永王。 阿门。
（日间用）
一、永恒的光明，
三位一体的天主，
我们自认微弱，
虔心向你求助；
二、我们相信圣父至尊，
父子互相爱慕，
共发圣神，
结合为唯一主。
三、仁慈的天主，
你是真理，
你是仁爱，
你是我们的归宿。
四、求你使我们希望，
令我们爱慕，
常常寻求你—
我们的幸福。
五、你是原始，
你是终结，
你是仁慈无限，
创造了万物。
六、你是万民的光明，
只有你能使万物满足；
使渴望你的人，
获得真正的幸福。
七、我们呼求全能天父，
我们呼求救主基督，
呼求爱的圣神，
俯听我们的哀诉。阿们。
圣咏吟唱
圣咏六：受迫害者哭求上主怜悯
“现在我心烦意乱，父啊！救我脱离这时刻吧！”（若一二，27）
对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。
上主，求你不要含怒责罚我，※
不要在气愤中惩戒我。
上主，我的体力衰弱，求你怜恤我，※
上主，我的骨骼战栗，求你医治我。
我的心神惊惶已极，※
上主，你要等到何时？
上主，求你回来援助我，※
你是慈悲的，求你拯救我。
在死人中，谁会想起你？※
在阴府里，谁来称谢你？
我呻吟痛哭，※
夜夜流泪，湿透床褥。
我的视力因忧伤而衰退，※
四面受敌，使我老弱憔悴。
作孽的人，离开我吧，※
因为上主听见了我的哭声。
上主俯允了我的哀号，※
上主接受了我的祈祷。
我的仇敌必要惭愧惊惶，※
转瞬之间，含羞逃亡。
对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。
圣咏九：为胜利而感恩
“他还要降来，审判生者死者。”（信经）
壹
对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。
上主，我要全心赞美你，※
宣扬你的一切奇妙作为。
我要因你而欢欣踊跃，※
至高者，我要歌颂你的名号。
因为我的仇敌转身溃退，※
在你面前纷纷跌倒灭亡。
你登上宝座，执行正义，※
为我伸冤，维护我的权益。
你摧毁了异民，歼灭了恶徒，※
连他们的名字也永远消除。
敌人已经覆灭，永远沉沦，※
你摧毁的城市，永不留存。
上主为王，直到永远，※
设立宝座，秉公审判；
将以正义审讯世人，※
将以公理裁判万民。
上主将是受迫害者的避难所，※
作他急难中的藏身处。
上主，凡认识你圣名的人，
必仰望你，※
寻求你的人，你决不离弃。
对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。
贰
对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德。
你们要歌颂住在熙拥的上主，※
在万民中宣扬他的伟业。
因为追讨血债者怀念贫苦的人，※
绝不忘记他们含冤的呼声。
上主，求你怜悯，+
请看仇人加给我的痛苦，※
救我脱离死亡之门。
使我站在熙拥门口，※
宣扬你的美德，因你的助佑而欢欣。
异民跌进自掘的深坑，※
双脚陷入自设的陷阱。
上主出现，执行审判，※
恶人被自设的罗网所缠。
愿阴间成为无神者的末路，※
一切恶人的归宿。
贫困的人总不会被遗忘※，
穷苦人的希望永不会落空。
上主，求你起来，不要让世人得意，※
使异民都到你面前受审。
上主，求你使异民恐惧，※
自知不过是凡人而已。
对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德。
领：求你赐我智力，为能遵行你的诫律。
答：并以全副精神持守不渝。
诵读一 恭读致迦拉达人书 一，13—二，10
保禄的蒙召和使徒任务
弟兄们，你们听说过，我从前尚在犹太教中的行动：我怎样激烈地迫害过天主的教会，竭力想把她消灭；我在犹太教中比我本族许多同年的人更为激进，对我祖先的传授更富热忱。
但是，从母胎中已选拔我，以恩宠召叫我的天主，却决意将他的圣子启示给我，叫我在异民中传扬他。我当时没有与任何人商量，也没有上耶路撒冷去见那些在我以前作宗徒的人，我立即去了阿剌伯，然后又回到了大马士革。此后，过了叁年，我上耶路撒冷去拜见刻法，在他那里逗留了十五天，除了主的兄弟雅各布伯，我没有看见别的宗徒。我给你们写的都是真的，我在天主前作证，我决没有说谎。此后，我往叙利亚和基里基雅地域去了。
那时，犹太境内属于基督的各教会，都没有见过我的面；只是听说过：“那曾经迫害我们的，如今却传扬他曾经想消灭的信仰了。”他们就为了我而光荣天主。
过了十四年，我同巴尔纳伯再上耶路撒冷去，还带了弟铎同去。我是受了启示而上去的；我在那里向他们陈述了我在异民中间所讲的福音，和私下向那些有权威的人陈述过，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。
但是，即连跟我的弟铎，他虽是希腊人，也没有被强迫领受割损，因为，有些潜入的假兄弟，曾要他受割损；这些人潜入了教会，是为窥探我们在基督耶稣内所享有的自由，好使我们再成为奴隶；可是对他们，我们连片刻时间也没有让步屈服，为使福音的真理在你们中保持不变。
至于那些所谓有权威的人──不论他们以前是何等人物，与我毫不相干；天主决不顾情面──那些有权威的人也没有另外吩咐我什么；反而他们看出来，我是受了委托，向未受割损的人宣传福音，就如伯多禄被委派向受割损的人宣传福音一样；因为，那叫伯多禄为受割损的人致力尽宗徒之职的，也叫我为外邦人致力尽宗徒之职。所以，他们一认清了所赋与我的恩宠，那称为柱石的雅各布伯、刻法和若望，就与我和巴尔纳伯握手，表示通力合作，叫我们往外邦人那里去，而他们却往受割损的人那里去。他们只要我们怀念穷人；对这一点我也曾尽力行了。
对答咏 格前十五，10；迦二，8
领：我因天主的恩宠，成为今天的我。
答：天主所赐予的恩宠，没有落空，常存留在我内。
领：那使伯铎为受割损的人致力尽使徒之职的，也使我为外邦人致力尽使徒之职。
答：天主所赐予的恩宠，没有落空，常存留在我内。
诵读二 选读圣文德主教〔短语〕
从对基督的认识中，生出对全部圣经的了解
圣经不是出自人的探索，而是出自天主的启示。这启示“出自光明之父，天上地上所有的家族都由他而命名”。父藉他的子耶稣基督、将圣神倾注给我们；他藉圣神、按自己的意愿分配并分施信德给每一个人；“基督藉信德便居住在我们心内。”这样我们认识了耶稣基督，从这种认识、就像从泉源中涌出全部圣经的力量和对圣经的了解。因此，谁若对于耶稣基督没有天赋的信德，作为了解全部圣经的光明与入门基础，便绝不可能了解圣经。因为这是全部圣经的明灯，门户和基础。只要我们远离吾主在世作客，我们就需要信德，因为信德是一切超性光明的稳定基础，指路灯光，并领我们进入其中的门户。此外，我们也该按信德的尺度、衡量天主赋予我们的智慧，以免有人“自视太高；并应按照天主分给各人信德的大小，适度的衡量自己。”
阅读圣经的结局或果实，不是普通的，而是圆满的永福。在圣经内有永生的话；这些话不仅是为使我们信仰，也使我们获得永生；我们将要在永生中看见并爱慕天主，我们的一切欲望也将完全满足。到了那个时候，我们将会知道“基督的爱远超人所能理解的”；我们也将“充满天主的一切富裕”。按使徒以上所说的话，圣经指引我们进入这“一切富裕”的境地。因此我们该以这目的和意向去研读教授并聆听圣经。
如果我们愿意遵循圣经的真正途径而到达这个成果，就该从起点开始；就是说：我们要怀着真实的信心、越向光明的圣父；要虚心屈膝祈求他藉着他的圣子、在圣神内、赐予我们对耶稣基督的真知识；此外更求他赐予我们对耶稣的真爱。这样我们既已认识并爱慕基督、且在信德与爱德上扎根建基后，便会领悟圣经是“怎样的广、宽、高、深”。经由这种知识、我们终能抵达至圣圣三的圆满认识与真爱。这就是与圣人所向往的；也是一切真和善的归宿和圆满。
对答咏 路二四，27，25
领：耶稣从梅瑟以及所有的先知开始，
答：把全部经书论及他的话，都给他们解释了。
领：无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心、竟然这般迟钝！
答：把全部经书论及他的话，都给他们解释了。
结束祷词
仁慈的天主，求你垂顾你的子民；你的恩宠既是人类唯一的希望，求你时时保佑我们。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神永生永王。阿们。
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