开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿门。
赞美诗
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 77,40-72 上主的美善，百姓的无信
“这些事都是我们的鉴戒。” （格前 10,6）
肆
对经一：上主拯救他们脱离敌手
他们在旷野里再三冒犯上主，
在沙漠中，时常激怒天主。
他们一再试探天主，
触怒以色列的圣者。
忘了上主无比的能力，
忘了他曾救他们脱离仇敌。
他曾在埃及显了神迹，
在左罕行了奇事：
他使河水变成鲜血，
使埃及人没有水喝。
他使成群的狗蝇毒害他们，
使无数虾蟆骚扰他们。
他使蚱蜢吃光他们的谷物，
又使蝗虫毁坏了他们的收获。
他降下冰雹，摧毁了他们的葡萄树，
又用严霜，冻死他们的桑树。
使他们的牲畜染上瘟疫，
使他们的羊群患了热病。
向他们燃起怒火，
使震怒、恫吓及灾祸，
成为降灾的使者。
他不再抑制自己的义怒，
用瘟疫杀死他们的牲畜。
击毙了埃及每家的长子，
把含族的头胎全部杀死。
对经一：上主拯救他们脱离敌手
伍
对经二：上主率领他们进入了他的圣山
他像牧人一样，领出了他的子民，
在旷野里率领他们，有如羊群。
他们在上主率领下前行，
有恃无恐，
他们的敌人却悉遭灭顶。
上主领他们进入了他的圣地，
进入他亲手所占领的山区。
亲自把他们面前的异民驱散，
把土地分给他们作为基业，
使以色列各支派居有定所。
他们却仍然试探并冒犯上主，
不遵守至高者的法度。
他们一如祖先叛逆不忠，
转而作恶，有如翻背的弓。
他们偏设祭坛，惹起了上主的义愤，
他们崇拜偶像，激起了上主妒恨。
天主听见，大发雷廷，
舍弃了以色列子民；
离开了史罗的住所，
就是他在人间居住的帐幕。
他让人把他的约柜掳走，
让光荣的约柜落入敌手。
任由他的子民死于刀剑，
向他的百姓燃起怒焰。
让他们的青年葬身战火，
他们的少女终身寂寞。
他们的祭司在剑下丧生，
他们的寡妇也不哀恸。
对经二：上主率领他们进入了他的圣山
陆
对经三：天主拣选了犹大支派，拣选了达味，牧放他的子民以色列
上主好像从睡萝中惊醒，
又像酒后呼喊的勇兵。
从后方攻击敌人，
使他们永远蒙羞，一蹶不振。
他舍弃了若瑟的帐幕，
拒绝了厄弗辣的家族。
却拣选了犹大支派，
他所爱的熙雍圣山。
他建筑了圣殿，高耸至天际，
他永远奠定了它，稳固如大地。
他拣选了他的仆人达味，
从羊栈里召叫了达味。
使他离开牧羊的生涯，
作他百姓雅格的牧者，
牧养他的子民以色列。
他一心一意牧养他们，
机智贤明领导他们。
对经三：天主拣选了犹大支派，拣选了达味，牧放他的子民以色列
领：实践真理的人迈向光明。
答：能使人看到他的善行
诵读一：恭读出谷纪 三，1-20
梅瑟被召与天主之名的启示
那时梅瑟为他的岳父，米德杨的司祭耶特洛放羊；一次他赶羊往旷野里去，到了天主的山曷勒布。上主的使者从荆棘丛的火焰中显现给他；他远远看见那荆棘为火焚烧，而荆棘却没有烧毁。梅瑟心里说：“我要到那边看看这个奇异的现象，为什么荆棘烧不毁？”上主见他走来观看，天主便由荆棘丛中叫他说：“梅瑟! 梅瑟!”他答说：“我在这里。”天主说：“不可到这边来! 将你脚上的鞋脱下，因为你所站的地方是圣地。”又说：“我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各布伯的天主。”梅瑟因为怕看见天主，就把脸遮起来。上主说：“我看见我的百姓在埃及所受的痛苦，听见他们因工头的压迫而发出的哀号；我已注意到他们的痛苦。所以我要下去拯救百姓脱离埃及人的手，领他们离开那地方，到一个美丽宽阔的地方，流奶流蜜的地方，就是客纳罕人、赫特人、阿摩黎人、培黎齐人、希威人和耶步斯人的地方。现在以色列子民的哀号已达于我前，我也亲自看见埃及人加于他们的压迫。所以你来，我要派你到法朗那里，率领我的百姓以色列出离埃及。”梅瑟对天主说：“我是谁，竟敢去见法朗，率领以色列子民出离埃及？”上主回答说：“我必与你同在；几时你将我的百姓由埃及领出来，你们要在这座山上崇拜天主，你要以此作为我派你的凭据。”
启示上主的名字 ：梅瑟对天主说：“当我到以色列子民那里，向他们说：你们祖先的天主打发我到你们这里来时，他们必要问我：他叫什么名字？我要回答他们什么呢？”天主向梅瑟说：“我是自有者。”又说：“你要这样对以色列子民说：那‘自有者’打发我到你们这里来。”天主又对梅瑟说：“你要这样对以色列子民说：上主，你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各布伯的天主，打发我到你们这里来，这是我的名字，直到永远；这是我的称号，直到万世。你去召集以色列的长老，对他们说：上主，你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各布伯的天主显现给我说：我实在注意到你们和你们在埃及所遭遇到的一切。因此我决意领你们摆脱埃及人的压迫，到客纳罕人，赫特人，阿摩黎人，培黎齐人，希威人和耶步斯人的地方，即流奶流蜜的地方去。他们必会听你的话。你要同以色列的长老去见埃及王，对他说：上主，希伯来人的天主遇见了我们；现今请让我们走三天的路程，到旷野里向上主我们的天主举行祭献。但是我知道，若不用强硬的手段，埃及王决不会让你们走。因此，我要在埃及伸手显各种奇迹，打击那地；以后他才放你们走。”
对答咏：
领：天主对梅瑟说：我是自有者。
答：你要这样对以色列的子女们说：那‘自有者’差遣我到你们这里来。
领：我是自有者，我是上主，除我以外，没有别的救主。
答：你要这样对以色列的子女们说：那‘自有者’差遣我到你们这里来。
诵读二：选读圣依肋纳主教驳斥异端书
天主对人的友爱
我们的主、天主的圣言，首先吸引了人作天主的仆人，然后使他们得到自由，一如他亲口向门徒们所说的：“我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。”因为天主对人有友爱，将永生带给那接受这友爱的人。
为此，起初天主创造了亚当，并非因为他需要人，而是要把自己的恩惠施与人。因为天主的圣言不仅在创造亚当之前，而且在未有世界以前，就光荣了父；他自己常住在父内，也常为圣父所光荣。正如他亲口所说：“父啊！在你面前光荣我吧！赐给我在世界未有以前，我在你那里所有的光荣吧！”
基督并不需要我们的服务。他命令我们跟随他走，是为赐给我们救恩。因为跟随救主，就能分享救恩；跟随光明，就可获得光明。因为凡在光明中的人，自己并不发光，而是为光所照耀。是的，他本人并不增加光的亮度，但他自己却接受光照，是受益者。
人对天主的服务也是这样；它并不会带给天主什幺好处，因为天主不需要人的服务。倒是天主把生命、和永远与不配的荣耀，赐给那些跟随他、服事他的人。他因为人们服事他、跟随他，就赐予恩惠；你并没有从人方面，得到什幺恩惠。因为天主是富有的，完美的，什幺也不缺。
天主是善良的、仁慈的。因此，他要人们服事他，是为把他自己的恩惠，赐予那些恒心服事他的人。天主富有，什幺也不缺，人却完全需要天、需要与天主相通。人的荣耀就在于恒心服事天主。因此，主基督亲自向他门徒们说过：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。”意思是说：不是因为他们追随他，而光荣了他；而是因为他们追随了天主子，而从天主子那里得到光荣。他又说：“我愿意：我在那里，这些人也同在那里，好使他们见到我的光荣。”
对答咏：
领：上主、你的天主这们要求你：
答：要敬畏上主、你的天主，要全心全灵爱慕他、服事他。
领：这是第一条，也是最大的诫命。
答：要敬畏上主、你的天主，要全心全灵爱慕他、服事他。
结束祷词
全能永生的天主，求你垂怜我们的软弱，伸出你强有力的援手，保护我们，在与邪恶战斗时，不致失败。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
