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2013年2月23日 四旬期第一周 星期六

时间:2013-02-04  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;              答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
赞美诗

一、天赐好时光,

    大家须自强,

    治疗世界的虚弱,

    节食才是良方。

二、救恩的日子已到,

    闪耀基督的神光,

    斋戒有复健的能力,

    医治心灵的创伤。

三、求主恩赐我们,

    身心共度斋期,

    使能一帆风顺,

    获得复活的荣光。

四、仁慈的圣三,

    万物都应向你致敬,

    你使我们焕然一新,

向你唱出心底的赞扬。阿门。

圣咏吟唱

圣咏 104 上主忠于自己的诺言

“使徒们把天主来临的奇事,显示给万民。” (圣达修)

对经一:请歌颂上主,纪念他所行的奇事。

请众称谢上主,宣扬他的圣名,

在万民中宣传他的工程。

    你们要讴歌赞颂他,

    传述他的奇工妙化。

你们要以他的圣名而自豪,

愿寻求上主的人满心喜悦。

    你们要寻求大能的上主,

    时常想望瞻仰他的慈颜。

天主的仆人亚巴朗的后裔,

上主所选雅格的子孙!

    你们要记念他的奇事,

    他的神迹和他的判词。

他是上主,我们的天主,

他的判断遍及各处。

    他永远信守他的盟约,

    万世不忘他的承诺:

与亚巴朗所订的盟约,

向依撒格所作的承诺。

    他将此约为雅格定为法律,    

    给以色列立为永远的盟约,

说道:“我将迦南赐给你,

作为你的基业。’

    当时,他们人口寥寥无几,

    在那里只是客居而已。

由这一族迁移到另一族,

由这一国流浪到另一国;

     上主不容他们受人压迫,

     为了他们,还向众王恐哧:

‘不要难为我的受傅者,

不可加害我的代言人。’

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经一:请歌颂上主,纪念他所行的奇事。

经二:上主没有舍弃那被出卖的义人,从罪人手中救了他

上主在那地方降下饥荒,

断绝了急需的食粮。

    他却预先派遣一位使者,

    就是那被卖为奴的若瑟。

他的双足扣上了脚镣,

他的颈项带上了枷锁,

    直到他所讲的预言应验,

    上主的话证明他未尝欺骗。

于是君王下令释放了他,+

立他为国家的宰相,

一切财物的总管。

    使他全权统辖所有公卿,

    教导元老学习智慧。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经二:上主没有舍弃那被出卖的义人,从罪人手中救了他

对经三:上主想起了他神圣的诺言,引导他的百姓欢乐地离去

以色列进入了埃及,

雅格便在含邦寄居。

    上主使他的子民日益昌旺,

    比他们的仇敌更为坚强。

敌人转而仇恨上主的子民,

以欺诈的手段对待他的仆人。

    他派遣了他的仆人梅瑟,+

    和他所拣选的亚郎前往埃及,

    借着他们行了各种奇迹:

他使黑暗笼罩地面,

他们却不听他的圣言。

    他将水变为鲜血,

    使鱼类全部灭绝。

青蛙在遍地蕃生,

侵入众王的内宫。

    他一发令,飞来了成群的苍蝇,

    全境充满了蚊虫。

他降下冰雹代替时雨,

使闪电火焰横扫全地。

    他摧毁了葡萄园和无花果树,

    折断了境内的一切树木。

他一发令,飞来了蝗虫,

和不可胜数的蚱蜢。

    吃光了田野的植物,

    啃尽了地上的五谷。

他打击了境内所有的头胎,

将强壮的长子全数杀害。

    他率领百姓带着金银离去,

    个个身强体壮,充满活力。

他们出走,埃及人无不欣喜,

因为他们对选民非常恐惧。

    他展开云彩,作为他们的掩护,

    夜间又为他们燃起了火柱。

他们要求食物,就赐下鹌鹑,

用天粮饱饫了他们。

    他劈开了岩石,涌出水泉,

    在沙漠中水流成川。        

因为他想起了他神圣的诺言,

对他的仆人亚巴郎所立的誓言。

    他引导他的百姓欢乐离去,

    率领着选民欣然就道。

他使他们承受列邦的领土,

获取异民的财富。

    使他们遵行他的诫命,

    恪守他的法令。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经三:上主想起了他神圣的诺言,引导他的百姓欢乐地离去。

领:实践真理的人迈向光明。

答:能使人看到他的善行。

诵读一:恭读出谷纪    十二,37-49;十三,11-16

以色列离埃及

 以色列人民从辣默色斯起程向稣苛特进发。步行的男子约六十万,家属不算在内。同他们一起走的,还有很多外族人,也带着自己的羊群、牛群和大批的牲畜。他们把从埃及带出来的未发酵的面团烤成无酵饼,因为他们急迫离开埃及,不能耽搁,来不及准备行粮。以色列子民居留埃及共有四百三十年。四百三十年届满的那一天,上主的军旅离开了埃及.。这一夜是上主领他们出离埃及所守的一夜,这一夜也是以色列子民世世代代向上主当守的一夜。

上主向梅瑟和亚郎说:“有关逾越节祭餐的法规如下:任何外方人不准参加这祭餐。凡用钱买来的奴隶,受过割损礼后,方可参加。旅客和佣工不得参加。应在同一间房屋内吃尽,不可将肉块带到屋外,也不可将骨头折断。以色列全会众都应举行此祭餐。 若有同你在一起居住的外方人,愿向上主举行逾越节祭餐,他家所有的男子应受割损礼,然后才准前来举行,如本地人一样;但未受割损礼的人决不许参加。本地人和住在你们中间的外方人同属一例。”当上主照他起誓向你和你祖先所许的话,领你到了客纳罕人的地方,将那地给了你之后,你应将一切开胎首生者归于上主;你牲畜中,凡开胎首生的牲畜,亦应归于上主。凡首生的驴,应用羊赎回;你若不赎回,应打断它的颈项。你的子孙中,凡是长子,你应赎回。将来若你的儿子问你:这是什么意思?你要回答他说:这是因为上主用强有力的手臂领我们出离了埃及,出离了为奴之家。原来法朗顽固,不释放我们,上主就把埃及国一切首生者,不拘是人或牲畜的首生者都杀了,为此我把一切首开母胎的雄性都祭献于上主;但首生的男孩,我却要赎回。应将这事作你手上的记号,作你额上的标志,记念上主用强有力的手臂领我们出了埃及。”

对答咏:

领:耶稣的父母把耶稣带到耶京,将他呈献于上主。

答:因为上主的法律规定:所有头胎男孩,都该献于上主。

领:他们为了耶稣,向上主献上了一对班鸠或一对雏鸽。

答:因为上主的法律规定:所有头胎男孩,都该献于上主。

诵读二:选读   梵二大公会议《论教会在现代世界牧灵宪章》(9-10)

人类最深奥的疑难  

现代世界好似大有作为,又好似柔弱无能;可能行至大的善。方可能做最壤的恶。在现代人类面前,摆着走向自由或奴役的途径、进步或堕落的途径、友爱或仇恨的途径。此外,人类亦意识到自己所有的智能,可能贻害于人,亦可能为人服务,全看自己是否善于运用。因此,人类不禁抚心自问。

诚然,现代世界所患的不平衡,是与植根于人心的基本不平衡,紧相连接的。在人性内,存在着许多互相水火的因素。一方面,由于人类是受造者,故感到自身受到多方面的限制;另一方面,又感到自身具有无穷的愿望,有和走向更高级生活的使命。

人类既为众多欲念所吸引,故必须经常有所选择,有所放弃。甚至由于自身的柔弱无能及向恶成性,往往做出本心不愿做的事,又往住不做本心所愿做的事。于是,人在自身内,便感到分裂之苦,而社会上如此众多与巨大的争执,便造端于此。

许多在实际上度着唯物生活者,颇不欲正视这戏剧性的情况,或者为了遭受到众多不幸,而无暇对这点有所思维。又有人以为自己不妨相信人们对人生所有各种意见,而博取良心的茍安。

还有人希望专靠人们的奋斗,便可以完全拯救人类,并深信人类在此世的未来王国,可以满足人心的所有需求。同时,又有人对人生意义既感失望,因而表示赞扬另一些人的大胆思想。这些人认为人生根本毫无意义可言;他们主张由人们自行给予人生以全部意义。虽然如此,面对现代世界的发展,仍然有日形增多的人们提出,并以锐利的目光研究下列问题:人究竟是什么?痛苦、罪恶及死亡的意义何在?何以人类做出了这多进步之后,它们仍然存在?人类在付出偌大代价之后所获致的胜利,何益之有?人对社会可能提出什么贡献?人由社会可能期待些什么?尘世生命完结之后,继之而来者,将是什么?

教会深信为人受死并复活的基督,曾藉其圣神提供人类以光明及神力,以帮忙人们满全自身的崇高使命。普天之下,没有其它名字,使我们赖以得救。同样,教会深信人类整个历史的锁钥、中心及宗旨,便是基督天主及导师。教会亦肯定,在一切演变之下,潜在着许多不变的事物,而这些事物的最后基石则是基督,祂昨日和今天是一样,直到永远仍然如此。

对答咏:   格前一五,55,56,57;哀三,25

领:死亡,你的胜利在那里?死亡,你的刺在那里?死亡的刺就是罪过。

答:感谢天主,藉我们的主耶稣基督赐给我们胜利。

领:上主对那仰望他的人、对那寻求他灵魂,温良慈善。

答:感谢天主,藉我们的主耶稣基督赐给我们胜利。

结束祷词

永生的天父,求你赏赐我们回心归向祢,使我们只以得救大事为怀,勉力实践爱德,专务恭敬、侍奉祢。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,他和你及圣神永生永王。阿门!

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