开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、最美善的造物真主，
你管理万有，
救我出离梦境，
事主勤奋忠诚。
二、基督，请宽恕我们的恶行，
打破沉沉黑夜，
振作起来，
向上主呼求歌颂。
三、记起先知的指引，
保禄的训示，
夜间也举心向上，
向你祈祷诵经。
四、你洞察恶事，
谁能遮掩？
请垂听我们的祷声，
赦免我们的罪行。
五、基督，大慈大悲的君主，
与圣父圣神，
世世代代，
同享光荣。阿们。
（日间用 ）
一、全知的上主，
祢洞悉一切，
我们向祢欢呼，
求祢广施慈恩，
时时保护。
二、伟大的善牧，
祢寻找亡羊，
悉心照顾，
接引我们走向丰盛的草原，
共成一栈一牧。
三、不要让震怒的法官，
把我们列入受罚的羊群，
但求祢末日审判时，
容我们进入祢的牧场，
永远追随善牧。
四、人类的救主，
愿光荣与尊威，
德能与胜利，
永归于祢，
统治万物的天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 88,2-38 上主对达味宗室的仁慈
“天主从达味的后裔中兴起了救主耶稣。”(宗 13,22-23)
壹
对经一：仁慈和信实作你行事的准则。
我要永远歌颂上主的仁慈，※
我要万代传述你的真实。
我已确知你的仁慈永远常存，※
你的信实如日之恒。
因为你曾说过：+
‘我同所拣选的人立了约，※
向我的仆人达味起了誓：
我要永远保护你的后裔，※
世世代代巩固你的王位。’
上主，愿苍天赞美你的奇迹，※
天使云集颂扬你的正义。
在高天上，谁能与上主相比？※
在诸神中，谁能与上主并列？
天主在圣者的集会中，可敬可畏，※
在诸神的簇拥下，至尊至大。
上主，万有的天主，谁能与你相比？※
上主，全能的天主，你事事信实无欺。
你威镇猖狂的海洋，※
平息汹涌的波浪。
你踏碎了辣哈布的尸体，※
以大能的手臂扫荡了仇敌。
苍天属于你，大地也属于你，※
宇宙万物都是你所创立。
你设置了四极八方，※
大博尔、赫尔孟都向你欢唱。
你的臂膀，孔武有力，※
你的勇力强大无比。
正义与公理是你宝座的基础，※
仁慈和忠实作你行事的准则。
上主，向你欢唱的百姓，真有福气，※
因为他们将生活在你慈爱的春晖里。
他们因你的名整日欢天喜地，※
你的正义使他们扬眉吐气。
因为你是他们赖以夸耀的神力，※
你厚爱我们，我们才能崭露头角。
上主是我们的保障，※
以色列的圣者是我们的君王。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：仁慈和信实作你行事的准则。
贰
对经二：天主子按血统说是达味的后裔。
你曾在异像中，向你的圣者说：
我已将王冠加给了一位勇士，+
我从民间选拔了一位圣者。※
我拣选了我的仆人达味，※
以圣油傅首赐他王位。
我的双手给他力量，※
我的臂膀使他坚强。
仇敌将不会袭击他，※
恶人也不能战胜他。
我要当面把他的敌人粉碎，※
把仇恨他的人击溃。
我常以信实和仁爱对待他，※
他必因我而威震天下。
我要使他统辖四海，※
使他治理三江。
他要称呼我说：‘我的父亲！※
我的天主，我的靠山！’
我要立他为长子，※
作地上至高的君王。
我对他的慈爱永远保持，※
与他立的盟约，决不废弃。
使他的后裔绵延万代，※
使他的王位永垂不衰。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：天主子按血统说是达味的后裔。
叁
对经三：我一次凭我的名起了誓，他的后裔必要万世兴隆。
他的子孙若违背我的法律，※
不遵循我的训谕；
他们若违犯我的章程，※
不谨守我的诫命，
我必因他们的罪过惩罚他们，※
因他们的邪恶鞭打他们。
但是我决不中止对他的仁慈，※
决不改变对他的信实。
我决不背弃我的盟约，※
决不收回我的承诺。
我一次凭我的名起了誓，※
就永远不欺骗达味。
他的后裔必要万世兴隆，※
他的宝座如日之升，
如月之恒，高悬天空，※
永作忠实的见证。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我一次凭我的名起了誓，他的后裔必要万世兴隆。
领：你的言语一经解释，真光普照。
答：连纯朴的人也能知晓。
颂读一 恭读训道篇
钱财空虚
爱钱的，钱不能使他满足；爱财的，进益不能使他满足：这也是空虚。钱财增多，消费的人也随之增多；财主除饱享眼福外，能有什么益处？工人不论吃多吃少，总睡得甘甜；饱食的富人，却难于安眠。我看见在太阳下有一件惨痛的事：财主积蓄财富，反而害了自己。生意一次失败，财产尽失：生了个儿子，手中一无所有。他赤身出离母胎，也照样赤身归去；他劳力之所得，丝毫不能带去。这也是一件惨痛的事：他怎样来，也怎样去；他操劳追风，究有什么益处；况且他一生在黑暗中生活，遭受许多烦恼、疾病和悲愤的事。我所认为幸福美满的事，是人在天主所赏的少数岁月内，有吃有喝，且享受他在太阳下一切劳碌所得的福乐，这原是他应得的一分。的确，天主赏赐人财产和富裕，叫他能享用；能取得应有的一分，能享受劳碌所得的快乐，实是天主的恩赐。那么，人就不甚顾虑人生岁月的短促，因为天主以喜乐充满了他的心。
我看见在太阳下，另有一种不幸，重压在人身上：有一人，天主赐他富裕、钱财、光荣；凡他心中所愿意的，一件也不缺；但天主没有让他享用这一切，却让外人享用了：这也是空虚，是一件很悲惨的事。有一人生有百子，活了很大岁数，他年纪虽高，却没有随心享受福乐，且未得安葬，照我看来，他还不如流产的胎儿。流产的胎儿徒然而来，悄然而去，他的名字也湮没无闻；他没有见过天日，也没有任何知觉，但他总比那人更享安宁。那人即便活了两千岁，如未享受福乐，他们二人岂不是同归一处？
人的一切劳碌都是为了口腹，但他的欲望却总不知满足。智者较愚者究有什么利益？知道如何与人往来的穷人，能得什么好处？
对答咏箴三十，8咏三十，15，16
领:上主，求使虚伪和欺诈远离我
答：富裕或贫乏，请不要赐给我，只求供给必需的食量。
领：上主，我信赖你，我的命运在你手中。
答：富裕或贫乏，请不要赐给我，只求供给必需的食量。
诵读二 选读圣乐乐神父训道篇释义
你们寻求天上的事
“天主赏赐人财产和富裕，使他能享用，能取得应有的一分，能享受劳碌所得的快乐，这实在是天主的恩赐，那么，人救不多顾虑他一生的岁月，因为天主以喜乐充满乐他的心。”有一种人常在为自己的财富易而焦虑，在烦恼的生活中去积蓄失的事物，比较起来，训道者说，那能以现有财富为荣的人是较好的。因为后者在享受上还稍有乐趣。而前者只有无数的操心。他说明能享用财富之所以是天主的恩赐的理由，是因为“他不多顾虑他一生的岁月”。
的确，天主容许他心中享受生活的乐趣，他不会顾虑，也不会焦虑不安，因为他被沉醉于目前的享受与快乐中。但更好是按保禄的话去了解这段经文的意义;天主所赐给人的精神的饮食，人应在其劳苦中去发现美善，因为必须受许多苦和经过很大的努力才能观赏真实的美善，我们的职物便是在劳动和研究中求快乐。虽然这是善事，但是“直到我们的生命－－基督显示出来时”，这仍不是完全的善事。
“人的一切劳碌只是为了糊口，他的心灵却没有满足，因为智者比愚者多得什么利益？知道如何生活得穷人，能得什么好处？”人在此世辛劳所得的一切，都耗费在嘴里，经过牙齿的咀嚼，下到胃中而消化。他只享受了短暂的口福，只有食物在口中时，才似乎给人一种快感，一旦进入肚腹，所有的食物都毫无区别。
这一切过去之后，食者的心灵并没有餍足，或者因为他常想再吃，因为人不论智愚。没有食品都不能生活，穷人所贪求的，也只是糊口维生，以免饿死，或者因为肉体虽然急需，而穷人看那里可以找到财富，就到那里去。
但是更好的解释是：这段经文指的是那位精通圣经的“训道者'."他为了口腹辛苦劳碌，但他的心灵却总不满足”。因为他常愿意学习。智者优于愚者。因为智者知道自己是贫乏的(所说的穷人，便是福音中称之为有福的人），就赶紧学习，以了解那有观生命的事理，并走通往永生的窄路，他对恶行而言，是一个穷人，他知道身为生命的基督住在哪里。
对答咏 参阅德二十三，4－6，1－3
领：上主，天父，我生命的天主，不要抛弃我，而致思念邪恶，也不要使我的眼睛高傲，和顺从情欲。
答：上主，不要让我有一颗无耻的而愚昧的心。
领：上主，求你不要离弃我，不要让我的无知日增，也不要让我得罪恶加多。
答：上主，不要让我有一颗无耻的而愚昧的心。
结束祷词
全能的天主，求你使我们思念纯正，常常向慕精神的美善，并能以言以行遵奉你的旨意。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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