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2016年2月11日 圣灰礼仪后星期四

时间:2016-02-03  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

 

开端词
领:天主,求你快来拯救我;       答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿门。
赞美诗:
一、天赐好时光,
     大家须自强,
     治疗世界的虚弱,
     节食才是良方。
二、救恩的日子已到,
     闪耀基督的神光,
     斋戒有复健的能力,
     医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们,
     身心共度斋期,
     使能一帆风顺,
     获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三,
     万物都应向你致敬,
     你使我们焕然一新,
向你唱出心底的赞扬。阿门。
圣咏吟唱
圣咏四三:百姓的灾祸
“靠那爱我们的主,我们在一切事上大获全胜。”(罗八,37)
对经一:上主,你救了我们,我们永远称谢你的名号
天主,我们亲身听过,+
祖先也曾向我们述说:※
你昔日在他们的时代所行的伟业。
      你为栽培他们,亲手驱散了外人,※
你为发展他们,亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地,※
也不是靠武器,获得胜利。
      而是赖你的手臂和你的威仪,※
因为他们博得了你的欢心。
天主,你是我的君王,※
是你使雅格打了胜仗。
      我们靠你克胜了仇敌,※
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的,不是弓箭,※
拯救我的,也不是刀剑。
     而是你救我们脱离了对头,※
     使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪,※
永远称谢你的名号。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经一:上主,你救了我们,我们永远称谢你的名号
对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱
天主,现在你却抛弃我们,+
使我们饱受欺凌,※
临阵退却,让敌人大肆抢掠。
      使我们有如待宰的羔羊,※
到处漂泊,流亡异邦;
将你的子民廉价卖出,※
并没有从中致富。
     使我们遭受邻邦的凌辱,※
     被四周的人民嘲笑欺侮;
你使我们成为异民的话柄,※
外邦人都向我们冷嘲热讽。
     我终日遭受侮慢,※
     时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音,※
又面对强敌和复仇的人民。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱
对经三:上主,求你起来,大发慈悲拯救我们。
我们没有忘记你,+
也没有违背你的盟约,※
现在却身受这一切灾祸。
     我们的心没有背弃你,※
     我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区,※
以死亡的阴影把我们遮蔽。
     如果我们忘却了我们的天主,※
     或向外邦的神明求助,
洞悉人心隐密的天主,※
对此事岂能究查不出?
     其实,是为了你,+
     我们成天被人杀伤,※
     被人视作待宰的羔羊。
我主,醒来!你为什么仍在沉睡?※
起来!请不要把我们永远抛弃。
     你为什么坐视不顾?※
     忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中,※
身体倾倒在地面上。
     上主,求你起来,援助我们,※
     大发慈悲,拯救我们。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经三:上主,求你起来,大发慈悲拯救我们。
领:默思上主法律的人,真是有福。
答:他将按时结出果实。
诵读一:恭读出谷纪    一,1-22
        以色列人在埃及兴旺
    以色列的儿子们,各带了家眷,同雅各布伯来到埃及;他们的名字记载如下:勒乌本、西默盎、肋
未和犹大, 依撒加尔,则步隆和本雅明丹, 和纳裴塔里,加得和阿协尔。他们全是雅各布伯所生的,一共七十人;若瑟那时已经在埃及。
若瑟和他的众兄弟,以及这一代的人死了以后, 以色列的子孙生育繁殖,数目增多,极其强盛,布满了那地。
    受压迫 :有位不认识若瑟的新王兴起,统治了埃及。他对自己的人民说:“看以色列子民,比我们又多又强。 来,我们要用智谋对付他们,免得他们繁盛起来,一遇战争,就去与我们的敌人联合,攻击我们,然后离开此地。” 于是派定督工管制他们,以苦役压迫他们,叫他们给法朗建筑丕通和辣默色斯两做贮货城。但是越压迫他们,他们越增多,也越繁殖,以至埃及人都怕以色列子民。于是埃及人更严厉地强迫以色列子民做苦工,强迫他们作和泥做砖的苦工,田间的一切劳工,以及种种苦工,使他们的生活十分痛苦。
残害男婴 :埃及王又吩咐为希伯来女人接生的收生婆,一个名叫史斐辣,一个名叫普亚的说 “你们为希伯来女人接生时,要看着她们临盆! 若是男孩,就杀死;若是女孩,就让她活着。” 但是收生婆敬畏天主,没有照埃及王的吩咐去作,保留了男孩的性命。埃及王将收生婆召来,问她们说:“你们为什么这样做,竟叫男孩活着呢?”收收婆回答法朗说:“希伯来女人和埃及女人不同,她们富有生机,收生婆还没有来,她们已生产了。”天主遂恩待了收生婆。以色列的子民更加增多起来,更加强盛。因为收生婆敬畏天主,天主就使她们家门兴旺。法郎于是训令他的全体人民说:“凡希伯来人所生的男孩,你们应把他丢在尼罗河里;凡是女孩,留她活着!”
对答咏:
领:天主对亚巴郎说:你当知道,你的后裔发票寄居在异帮,受人虐待四百年之久。
答:我要亲自惩罚他们所要服事的民族。
领:我是拯救你的上主,是你的救主。
答:我要亲自惩罚他们所要服事的民族。
诵读二:选读圣良大教宗讲道集
        藉斋戒与施舍以清洁心灵
    至爱的各位,上主的仁慈时时充满大地。大自然本身教训每一个信友,该崇敬天主。因为天、地、海洋、以及整个世界的一切,都显示出造物主的慈善和全能。天主使万物供人享用,这万物奇妙的壮丽,要求有理智的受造物合理的表达感谢之情。
    可是现在,我们又临近了那特别追念人类得救奥迹的时期,引导我们走向逾越节的时期;因此,我们要加倍用心,清洁我们的心灵,做好准备工作。    逾越节的特色,是整个教会因获得罪赦而欣喜。当然,这种罪赦不仅给予那因洗礼而获得重生的人,而且也给予那已成为天主义子的人们。    是的,重生的洗礼的主要效果,是使人成为新人;可是人领洗后,还该日日求新,不断的与我们的本性缺点交战;我们无论进步到什幺阶段,仍应常努力向前进取。因此我们都应努力向善,以便在救赎之日(复活节)都能摆脱旧生活的罪恶。
    为此,至爱的各位,一个教友时时刻刻所应该做的,如今更该用心,更该热诚地去做,好使使徒定的四旬斋戒得以实行。斋戒不仅在于减少饮食,而尤其在于革除恶习。    如果我们圣善的斋戒,与慈善事工相配合,那就再好没有了;所谓的慈善事工,包括很多可歌可颂的爱德行为。这样,虽然每人拥有的财富不均,却都能有相等的功绩。     原来,我们对天主及人所应有的爱,不会遭遇任何阻碍,而致使人不能自由地希望别人得到好处。天使曾唱过:“天主在天受光荣,主爱的人在世享平安。”凡是对那遭受苦难表现爱心与同情心的人必蒙降福,他不但拥有爱德,而且也得享平安。
其实,慈善事工的范围非常广大,因而能使任何信友实行济贫的工作;不论是巨富殷商,或是小康与穷人,都能量力而为。虽然,济贫的能力,有大有小,而对人的爱心,却能是一样的。
对答咏:
领:这斋戒的时期已为我们敞开了天乡之门;让我们以祈祷、守斋来迎接这个时期,
答:好使我们在复活之日,与主同受光荣。
领:我们在一切事上要显示我们是天主的仆人。
答:好使我们在复活之日,与主同受光荣。
结束祷词
    上主,求你启发我们的行动,辅助我们前进,使我们的一切作为,都由你而开始,并因你而完成。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。
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