开端词
领：天主，求你快来拯救我；
众：上主，求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
众：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
赞美诗
天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。亚孟。
圣咏吟唱
对经一：我们的祖先给我们传报了上主所行的奇迹。
圣咏78(77):1-39 （天主的美善和百姓的无信）
“这些事都是我们的鉴戒。”(格前10:6)
壹
我的子民，你们要听我的教言，※
侧耳细听我的训勉。
我要开口讲述我的比喻，※
我要揭开历史的奥秘。
就是我们所知所闻，＋
祖先讲给我们的事迹，※
我们不能隐瞒后代子孙；
要把上主的光荣和威能，＋
以及他所行的奇迹，※
传述给下一代的人听。
上主曾向雅各伯颁布了诫命，※
给以色列制定了法令；
凡他吩咐我们祖先的话，※
都要告知后代子孙。
使他们也都知悉，※
日后再告诉他们的后裔；
使他们仰望天主，＋
常记住他的伟业，※
遵守他的规诫。
免得他们步武祖先的后尘，※
成为冥顽叛逆的子民，
对天主缺乏坚定的信心，※
对他也没有不变的忠贞。
厄弗辣因的子孙，是射箭能手，※
与敌交锋，却临阵逃走。
他们不守天主的誓盟，※
拒绝遵行天主的训令。
他们忘却了天主的作为，※
和上主给他们显示的奇迹。
就是上主在埃及和左罕之地，※
在他们祖先面前所显的神迹。
他分开了大海，领他们过去，※
使大水竖立，有如墙壁。
白天他以云柱引导他们，※
黑夜用火柱光照他们。
在旷野中，他把岩石敲破，※
泉水涌出，使他们止渴。
他使溪水从磐石涌出，※
滙集成奔流的江河。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经一：我们的祖先给我们传报了上主所行的奇迹。
对经二：以色列子民吃了玛纳，喝了灵水，这是从伴随他们的神磐石涌出的水。
贰
他们仍然作恶得罪上主，※
在沙漠中激怒至高之主。
他们心中试探天主，※
要求他们贪吃的食物。
出言反抗天主说：※
“天主岂能在沙漠里设筵？”
他曾使磐石出水，滙成巨流，※
他还能赐给百姓食粮或鲜肉？
天主听了，大发雷霆，＋
向雅各伯燃起了怒火，※
对以色列义愤填胸。
因为他们不相信天主，※
也不仰赖他的救助。
天主却命云彩下降，※
开启了上天的水闸。
给他们降下玛纳，※
赏给他们天上的粮食。
世人分享了天使的食粮，※
他赐下食物，使他们饱享。
天主从空中掀起了东风，※
以他的大能引来了南风。
他使食物缤纷落下，※
他赐下的飞鸟多如海沙。
降在他们军营中间，※
落在他们帐幕的四边。
他们吃了，而且吃得很饱，※
天主完全满足了他们的需要。
他们却贪得无餍，※
食物在口，尚未下咽，
天主便对他们大发雷霆，＋
杀死了他们健壮的男子，※
击毙了以色列优秀的壮丁。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经二：以色列子民吃了玛纳，喝了灵水，这是从伴随他们的神磐石涌出的水。
对经三：他们想起天主是磐石和救主。
叁
尽管如此，他们仍然犯罪，※
不相信天主的奇异作为。
天主使他们的时日迅速过去，※
使他们的岁月突然消逝。
他们被击杀时，才寻求天主，※
回心转意，急切投奔天主；
才想起天主是他们的磐石，※
至高的天主是他们的救主。
但是他们满口谎言，※
以唇舌欺骗上天。
他们对天主毫无诚心，※
对他的盟约也不忠贞。
天主却慈悲为怀，赦免罪孽，※
并没有把他们消灭。
他多次抑制怒火，※
从不把义愤全部发泄。
天主顾念他们不过是血肉，※
如风吹过，不再回头。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经三：他们想起天主是磐石和救主。
领：你要回头、归向上主、你的天主。
答：因为他美善宽仁。
诵读一
恭读出谷纪2:1-22
（梅瑟的诞生与逃亡）
有肋未家族的一个男子娶了肋未家族的一个女人为妻。这女人怀孕生了一个儿子，见他俊美，就把他藏了三个月。以后不能再藏了，就拿了一个蒲草筐子，涂上沥青和石漆，把孩子放在里面，将筐放在尼罗河边的芦苇丛中。孩子的姐姐远远的站着，想知道孩子究竟怎样。
当时法郎的一个公主下到尼罗河边洗澡，使女们在河边上徘徊。公主发现芦苇丛中那个筐子，就吩咐自己的使女将筐子取来。她打开一看，见有一个孩子正在哭涕，就动了可怜他的心说：“这必是一个希伯来人的孩子。”孩子的姐姐就对法郎的公主说：“你愿意我去从希伯来妇女中给你请一个奶妈，为你乳养这个孩子吗？”法郎的公主回答说：“你去罢！”少女便去叫了孩子的母亲来。法郎的公主对她说：“你将这孩子抱去，为我乳养他，我必给你工钱。”那妇人就接过去，乳养这个孩子。孩子长大了，那妇人就把他带到公主那里；公主遂收他作自己的儿子，给他起名叫梅瑟，说：“因为我从水里拉出了他。”
过了许久梅瑟已经长大，有一次出去探望自己的同胞，看见他们作苦工，又见一个埃及人打他的一个同胞希伯来人；他向四面一望，见没有人，便将那埃及人打死，将他埋在沙土中。第二天他又出去，见两个希伯来人打架，就对那无理的一方说：“你为什么打你同族的人？”那人回答说：“谁立了你作我们的首领和判官？难到你想杀我，像杀那埃及人一样吗？”梅瑟就害怕了，心里想：“那事一定叫人知道了！”法郎听说这事，就想杀死梅瑟；而梅瑟却离开法郎逃走，去了米德杨地，坐在井边。
米德杨的司祭有七个女儿，她们来打水，灌满水槽，要饮父亲的羊群。别的牧童来了，赶走了她们；梅瑟便起来保护了她们，也饮了她们的羊。她们回到父亲勒乌尔那里，父亲问她们说：“你们今天为什么回来的这么快？”她们回答说：“有一个埃及人救我们摆脱了牧童的手，还给我们打水饮了羊群。”他对女儿们说：“他在那里？你们为什么撇下他？去请他来吃饭！”于是梅瑟决定住在那人那里，那人将自己的女儿漆颇辣给了梅瑟为妻。她生了一个儿子，梅瑟给他起名叫革尔熊，因为他说：“我在外方作了旅客。”
对答咏 希11:24-25,26,27
领：由于信德，梅瑟长大后，否认自己是法郎公主的儿子；他宁愿与天主的子民一起受苦，而不愿在罪恶中享受短暂的欢乐。
答：因为他所重视的，是天主的赏报。
领：在他看来，为默西亚受苦，比埃及的宝藏更为珍贵；由于信德，他就离开了埃及。
答：因为他所重视的，是天主的赏报。
诵读二
选读金口圣若望《讲道集》
（祈祷是心灵的光明）
没有比祈祷和与天主交谈更值得的事。因为祈祷是与天主结伴，并合而为一。正如我们的肉眼，一见光；就会被照亮；同样，我们的心灵，一注视天主，也就受到他那无限之光的照耀。我说的祈祷，不是指机械式的祈祷，而是指那发自内心的祈祷；不是指某时刻的祈祷，而是指日夜不断的祈祷。
原来，我们不仅在默祷时、该聚精会神、一心瞻仰天主，而且在我们工作时，如照顾穷人，或其他善工，或从事任何其他工作时，也要时时念及天主。这们我们工作藉天主之爱所调合，犹如藉食盐调味一样，而成为美味可口的食品，以献给宇宙的主宰。如果我们这样善用时间，我们便可以终生坐享其成果。
祈祷是心灵的光亮，是人对天主的真正认识，也是天主与人之间的中介。心灵藉祈祷而系于高天，并以不可言喻的热情拥抱上主。就如婴孩哭啼着呼求母亲，人灵呼求上主的乳汁。人灵渴求得个人的需要，所接受的恩惠远超过世上任何可见的事物。
事实上，祈祷好似是天主台前的一位可敬的使者。它使人灵欢欣，而使心情平静。我所谓的祈祷，你不要想，只是有口无心的祈祷。祈祷是人心对天主的仰慕，一种无言可喻的爱火；这不是出于人，而是出于天主的恩宠。保禄使徒曾加以说明。他说：“我们不知道，我们该求什么，但圣神自己，用他无可言可喻的叹息，新自要为我们转祷。”
这样的祈祷，如果天主赐予谁的话，谁的心灵就会拥有别人不可夺取的富裕，一种令人饱饫的天上食粮。品尝到这食粮的人就会燃起对天主永久渴望之情：他的灵魂好似在烈火中燃烧。
你要开始这样的祈祷时，先应用你的端庄、谦逊，来装饰你心灵的内室，使它发出正义的光芒。还要以善工的金饰装饰它，以信德和慷慨的精神美化它的墙壁；最重要的，要以祈祷作为它的屋顶。这样，你才能使它成为天主居住的完美住所；你才能够在一所堂皇的宫殿接待天主；这样，你已经藉着他的恩宠，拥有他，他的肖像已安坐在你心灵的宫殿中。
对答咏 哀5:20；玛8:25
领：上主，你为何常忘记我们？你为何常离弃我们？
答：求你使我们归向你，我们必会回心转意。
领：上主！我们要丧亡了，快来拯救我们！
答：求你使我们归向你，我们必会回心转意。
结束祷词
上主，求你以圣宠支援我们所开始的补赎工作，使我们能诚心诚意克己忏悔、改过自新。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
结束词
领：请赞美上主。
众：感谢天主。 |
