开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗： （夜间或清晨用）
一、基督，你是白昼，
你分享圣父的光明，
扫荡黑暗，
请俯听我们祷声，
二、我们的歌声，
划破了黑夜的寂静，
求你不弃微贱，
接受我们的赞颂。
三、解除心灵的羁绊，
驱逐罪恶的阴影，
使我们不再消沉疏懒，
及时清醒。
四、基督，请宽待你的信徒，
我们欢呼吟咏，
载歌载舞，
向你献上赞颂。
五、基督，仁慈的君主，
与圣父圣神，
同享光荣，
世世无穷。阿门。
（日间用）
一、至圣圣三，
你创造万有，
统治人寰；
白天使人辛勤工作，
夜间使人休息安眠。
二、由清晨到日落，
我们同声歌颂，
昼夜不断；
求你时时刻刻，
保我平安。
三、请垂视卑微的仆人，
向你俯首朝拜，
愿世人的祈祷与善愿，
似馨香腾空，
上升到你台前。
四、仁慈的天父，
与圣子圣神，
同性同体，
统治乾坤，
尊威无边。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 九：谢恩
“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（路六，20）
壹
对经一：上主将为贫困者主持公道。
上主，你为什么站在远处？※
在我困苦时，掉头不顾？
恶人傲慢，欺压穷人，※
但愿他们堕入自设的陷阱。
恶人为所欲为，而洋洋得意，※
匪徒侮辱上主，而沾沾自喜。
恶人傲慢地说：[上主决不追究。]
他们妄想：[绝对没有天主。]
恶人所行所为，无往不利，+
也不把你的判断放在眼里，※
只知道嘲笑仇敌。
他心里想：[我不会动摇，※
我永远不会遭受困扰！]
他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓，※
舌底下只有毒汁和邪恶。
他在村中埋伏，※
在暗处杀害无辜。
他窥伺穷人，※
有如狮子潜伏洞中。
他要把穷人俘掳，※
使他陷入罗网，把他拖走。
他俯身，蹲在地下，※
不幸者屈服于他的爪牙下。
他心里想；“天主已经忘记，※
他掉过头去，置之不理。”
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主将为贫困者主持公道。
贰
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
上主，求你起来，伸手救我，※
天主，请不要忘记困苦的人。
为什么让恶人藐视天主，※
心里说：“你决不会追究”？
你已看到我们的患难和愁苦，※
你会想到随时伸手援助。
你是穷人的倚靠，
你是孤儿的救星。
愿你消灭恶人和暴徒的势力，※
惩罚他们的罪孽，追究到底。
上主为王，万世无疆，※
异族必由他的领域中灭亡。
上主，你垂听了谦卑者的心声，※
加强他们的勇气，并侧耳谛听。
保护孤儿和受压迫者的权益，※
使他们不再受世人的恐吓。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
圣咏 二：诅咒恶人
“天主为我们这些微贱的人，甘心派遣他的圣子。”（圣奥斯定）
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
上主，求你帮助，因为虔诚者已经消逝，※
因为忠实人在人间已经绝迹。
人们彼此言谈，尽是虚伪，※
他们油腔滑调，口是心非。
愿上主割除欺诈的口唇，※
剪去大言不惭者的舌头。
他们曾说过：[我们要畅所欲言，※
嘴唇是我们的，谁能干涉？]
上主说：[因为穷人受委屈，+
贫困者痛苦呻吟，※
我必要援助那渴望救恩的人。
上主的言语极其纯真，※
有如炼过七次的白银。
上主，求你护佑我们，※
使我们摆脱这世代的恶人。
歹徒们到处横行，※
坏事普受世人歌颂。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
领：上主教导谦卑的人履行正义。
答：指引善良的人走上正途。
诵读一：恭读约伯传 三一，1—8，13—23；35—37
约伯的纯洁
我同我的眼立了约，决不注视处女。 天主由上所注定的一分是什么？全能者由高处所给的产业是什么？岂不是为恶人注定了丧亡，为作孽的人注定了灾殃？他岂不监视我的行径，计算我的脚步？我若与虚伪同行，我的脚若趋向诡诈，愿天主以公正的天平秤量我，他必知道我的纯正。我的脚步如果离开了正道，我的心如果随从了眼目之所见，我的手若持有不洁，那么，我种的，情愿让别人来吃；我栽的，情愿让别人拔出。我的心如果为妇女所迷，我如果曾在邻人门口等候妇女，就让我的妻子给人推磨，让别人与她同寝。因为这是淫行，是应受严刑的罪恶；是一种焚烧至毁灭的火，烧尽我全部产业的火。
仁义 ：当我的仆婢与我争执时，我若轻视他们的权利， 天主起来时，我可怎么办呢？他若追问，我可怎样回答？在母胎造成我的，不是也造了他们？在母胎形成我们的，不是只有他一个？我何时曾拒绝了穷苦人的渴望，我何时曾使寡妇的眼目颓丧？我何时独自吃食物，而没有与孤儿共享？因为天主自我幼年，就像父亲教养了我；自我出了母胎，就引导了我。
如果我见了无衣蔽体的乞丐，无遮盖的穷人， 如果他的心没有向我道谢，没有以我的羊毛获得温暖，如果我在城门口见有支持我者，就举手攻击无罪者，那么，让我的肩由胛骨脱落，我的胳膊由肘处折断! 因为天主的惩罚使我惊骇，因他的威严，我站立不住。
自信无罪 ：惟愿天主俯听我，这是我最后的要求：愿全能者答复我! 我的对方所写的状词， 我要把它背在我肩上，编成我的冠冕。 我将像王侯一样走向他面前，向他一一陈述我的行为。－－约伯的话至此为止。
对答咏：
领：为恶人不是注定了丧亡吗？为作孽的人，不是注定了灾殃吗？
答：上主的眼睛处处都在，监视善人和恶人。
领：他不是监视我的行径，计算我的脚步吗？
答：上主的眼睛处处都在，监视善人和恶人。
诵读二：选读圣杜乐德院长训言
论心灵的假平安
自讼自承的人，对他所遭遇的任何不便，危害、欺凌、耻辱，或任何人磨难，都能怡然忍受。因为他想自己罪有应得，绝对不能为之所困扰。谁能比这个人更享平安呢？
也许有人要反驳我：“如果弟兄磨难我，我在省察之后，发觉我毫无过错，我为什自颂自承呢？ ”
的确，谁若怀着畏主之心审慎反省之后，总不会发觉自己是完全无罪的；他将会看到自己、或在行为上、或在言语上、或在态度上、给人动怒的机会。如果谁发觉自己在这些事上当时是无罪的；也许在别的时候，在同样的或在别的事上得罪了弟兄。或者得罪过其他的弟兄。因此，为了这过错，或是为了所犯的其他罪过，应该受些苦。
又有人问道：当一个人安静的坐着，一位弟兄突然来到，以伤害或侮辱的话激怒他，为什么他应责备自己呢？他由于不能忍受，便想自己动怒并心情扰乱是有理由的；因为如果那个人不闯入，说话或烦扰他，他绝不会犯罪。
这的确是可笑的，也毫无理由为依据。因为那弟兄并不是藉他所说的话，便把忿怒的偏情、注入在他心里，而是揭露他心内已有的忿怒的偏情，这样，如果他愿意，便能为这事而痛悔。这弟兄好像早熟的小麦，外表光洁闪耀，当人把它压碎时，它的腐朽便显出来了。
那么安静坐着的这个人，如同他所想的，在他内有他所看不见的偏情。突然来了一位弟兄，说了一句伤害他的话，他心中所藏的一切毒汁和污秽立刻都吐出来了，如果他愿获得到怜悯，就该痛悔，净化自己，努力善自己；并且要知道，他对于给与他这样好处的那位弟兄，不但不该凌辱他，反倒该感谢他。因为此后诱惑不会再这样困扰他；事实上他越进步，就感到越容易应付试探。因为人灵越向前迈进，便越勇毅坚强，能忍受所遭遇的任何困难。
对答咏：
领：我确实知道：人不能同天主讲理。
答：我是谁？我怎敢答辩，我怎敢说出反抗他的言词。
领：在他的圣者中也无一人永久不变；在他的眼中，连苍天也不纯洁。
答：我是谁？我怎敢答辩，我怎敢说出反抗他的言词。
结束祷词
天主，你上智的安排永不会错；求你消除人间的灾祸，恩赐我们万事顺遂。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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