开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
赞美诗
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门。
圣咏吟唱
圣咏一七，30-51：谢恩
“若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？”（罗八，31）
肆
对经一：上主的话像一面盾牌，保护所有投靠他的人。
天主的作为完善无比，※
上主的言语真实可靠；
凡投靠上主的人，※
上主必作他的后盾。
除了上主，还有谁是真神？※
除了我们的天主，谁还是靠山？
是天主使我英勇威武，※
使我的道路平坦无阻，
使我能像母鹿飞奔，※
使我能在高山站稳。
是他教道我双手冲锋，※
伸展双臂，拉开铜弓。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主的话像一面盾牌，保护所有投靠他的人。
伍
对经二：上主，你的右手扶持了我。
你把救恩的盾牌给了我，+
你的右手扶持了我，※
你的慈爱坚强了我。
你为我拓宽了道路，※
使我脚步稳健，前进无阻。
我追击仇敌，把他们逮捕，※
我不把他们消灭，誓不罢休。
我将他们打得一败涂地，※
使他们在我脚下倒地不起。
你使我英勇威武，奋力作战，※
使敌人都向我俯首就范；
使我的仇人转身逃窜，※
使仇恨我的人完全溃散。
他们呼救，却无人救援，※
呼求上主，也得不到垂怜。
我粉碎他们如风吹的尘土※，
我践踏他们像泥泞的道路。
你救我脱离叛乱的人民，※
立我作万民的国君。
我素不相识的民族，※
都前来向我臣服。
外邦的子民都向我俯首听命，※
一听说是我，就对我表示效忠。
外方的子民斗志全消，※
战战兢兢走出城堡。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，你的右手扶持了我。
陆
对经三：上主，万岁！救我的天主应受尊崇。
上主，万岁！我的盘石应受赞颂，※
救我的天主应受尊崇！
天主，是你为我雪恨报仇，※
是你使成民向我屈服。
是你拯救我脱离了仇敌，+
从敌人手中把我救起，※
救我不陷于狂徒的手里。
上主，因此我要在列邦中称谢你，※
不断歌唱赞美你。
你使你的君王大获胜利，+
向你的受傅者、达味和他的后代，※
世世代代广施慈爱。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，万岁！救我的天主应受尊崇。
领：默思上主法律的人，真是有福。
答：他将按时结出果实。
诵读一：恭读出谷纪 十二，1—20
逾越节的法律
上主在埃及国训示梅瑟和亚郎说：“ 你们要以本月为你们的正月，为你们算是一年的首月。你们应训示以色列会众，本月十日，他们每人照家族准备一只羔羊，一家一只。若是小家庭，吃不了一只，家长应和附近的邻居按照人数共同预备，并照每人的饭量估计当吃的羔羊。羔羊应是一岁无残疾的公羊，要由绵羊或山羊中挑选。把这羔羊留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全体会众便将它宰杀。各家都应取些血涂在吃羔羊的房屋的两门框和门楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤了，同无酵饼及苦菜一起吃。肉切不可吃生的或水煮的，只许吃火烤的。头、腿和五脏都应吃尽。一点也不许留到早晨；若是早晨还有剩下的，都要用火烧掉。你们应这样吃：束着腰，脚上穿着鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是向上主守的逾越节。这一夜我要走遍埃及全国，将埃及国一切首生，无论是人是牲畜都要杀死，对于埃及的众神，我也要严加惩罚：我是上主。这血在你们所住的房屋上，当作你们的记号：我打击埃及国的时候，一见这血，就越过你们去，毁灭的灾祸不落在你们身上。这一天将是你们的纪念日，要当作上主的节日来庆祝；你们要世世代代过这节日，作为永远的法规。
你们应一连七天吃无酵饼。第一天务要从你们家内将酵子除去，因为从第一天直到第七天，凡吃有酵之物的人，都应从以色列中铲除。第一天和第七天应召开圣会；这两天一切劳工都不可作，只准你们准备每人吃的东西。你们应守无酵节，因为这一天我领你们的军旅出离了埃及国，所以你们要世世代代守这一天，作为永远的法规。从正月十四日晚起，到二十一日晚为止，你们应吃无酵饼。七天内，在你们的家内不准有酵子，因为凡吃了有酵之物的，不论他是外方人或是本地人，都应从以色列会众内铲除。任何有酵之物，不准你们吃；在你们所居住之处，都应吃无酵饼。”
对答咏：
领：长老们俯伏在羔羊面前，歌唱一首新歌：
答：主啊！是你用你的血把我们赎回，再归于天主。
领：我们得到救赎，不是以那能朽坏的金银为代价，而是凭基督的宝血，就是那无玷羔羊的血。
答：主啊！是你用你的血把我们赎回，再归于天主。
诵读二：选读阿玛塞主教圣爱斯德讲道集
师法基督善尽牧职
你们是按天主的肖像受造的。所以你们如果希望像似天主，就应效法他的榜样。你们是基督徒，这个名字表示对人的爱心，因此你们要效法基督的仁爱。
你们要想想，天主的仁爱是何等丰厚！他藉凡人的形体，来到了人间；他先派遣若翰作前驱，使他宣讲并领导人悔改；他在若翰以前，已派遣了许多先知，来教训世人回头改过，并引导他们归入正道，改善生活。
基督既来到世上，便亲口高呼说：“你们劳苦和肩负重担者，到我跟前来吧！我要使你们安息。”可是，当人们应声而来时，他如何接待了他们呢？他就轻易地宽恕了他们的罪；迅速地解救了他们的困苦。圣言使他们成圣；圣神坚定了他们；旧人被埋葬在洗礼的水里；一个新人因天主的恩宠而重生。
结束怎样呢？昔日是天主的仇敌，今天变为他的子女；昔日是不敬神者，今天却敬拜、孝爱天主。
因此，我们要效法基督作牧者的方式。我们要默想福音。我们要在福音中，一如在一明镜中，注视辛勤宽仁的基督，而学习如何追随他的师表！
在福音所记载的许多比喻里，及暗示性的谈话中，我看到一个拥有一百只羊的牧者。当其中一只羊离群他去而徘徊歧途时，他并没有和那九十九只“安分守己”的羊留在一起，牧养它们。他离开了它们，去寻找那只迷途的亡羊。他冒险犯难，爬山越岭，忍饥受饿，遍寻各地，直到找到它为止。
等亡羊找到了，他并没有鞭打它，把它赶回羊栈，反而把它放在自己的肩膀上，轻轻地安抚它，带它归队。他因寻获这只亡羊的快乐，远胜过所有其他的羊。让我们来看这比喻所暗示的意义：这里的羊不是指普通的羊；这个牧者也不是指普通的牧者，而是另有所指，另有寓意。
在这故事内寓有神圣的意义。它教训我们，对于罪人，不要视之为已无可救药，而对基失望。对于遭难的人，不要弃而不顾，或怠于救助；对于那远离正道，彷徨歧途的人，要把他们领回来。一旦他们回头改过，我们要表示欢庆，并使他们参加诸圣的团体，共度虔诚的生活。
对答咏： 匝七，9；玛六，14
领：你们要按公义裁判，
答：要以仁义和友爱彼此担待。
领：你们若宽恕别人的过犯，你们的天父也必宽恕你们。
答：要以仁义和友爱彼此担待。
结束祷词
天主，求你赏赐我们常思慕真理，慷慨地予以实践。我们深知自己，离开了你便不能生存；因此求你使我们，紧随你的旨意而生活。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，他和你及圣神永生永王。
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