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2012年3月13日 四旬期第三周 星期二

时间:2012-03-08  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;                 答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。   答:起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
赞美诗

一、天赐好时光,

    大家须自强,

    治疗世界的虚弱,

    节食才是良方。

二、救恩的日子已到,

    闪耀基督的神光,

    斋戒有复健的能力,

    医治心灵的创伤。

三、求主恩赐我们,

    身心共度斋期,

    使能一帆风顺,

    获得复活的荣光。

四、仁慈的圣三,

    万物都应向你致敬,

    你使我们焕然一新,

向你唱出心底的赞扬。阿门

圣咏吟唱 

圣咏 67 上主光荣的驾临 

  带领俘虏,升上高空,且把恩惠赐与人。” (弗 4,8)

对经一:天主兴起,仇恨他的人抱头鼠窜

愿天主兴起,把他的仇敌驱散,

仇恨他的人抱头鼠窜,

      你驱逐他们,使他们烟消云散,+

      恶人在天主面前灭亡,

      就像蜡被火融化一样。

义人却欢欣踊跃,+

在天主面前手舞足蹈。

请向上主欢唱,歌颂他的圣名,

     为那乘云者把道路修平,

     他叫雅威,要在他面前欢欣吟咏。

住在圣所内的天主,

是孤儿的慈父,寡妇的保护。    

     天主使孤苦的人有房屋可住,+

     他释放囚犯,使他们重获幸福,

     却使叛徒留在荒凉之处。

天主,当你救出你的子民,

经过旷野的时候,

     高天降雨,大地震撼,

     因为西奈的天主,以民的天主出现。

天主,你给子民沛降甘霖,

使旱地得到滋润。

     天主,你的子民在那里居住,

     你大发慈悲,使贫苦得到照顾。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:天主兴起,仇恨他的人抱头鼠窜

对经二:我的天主,是救人的天主

上主发出命令,

童女结队前来报喜;

     诸王和军队仓皇回奔,

     家中的妇女分得了战利品。

你们却在羊栈中安眠,+

犹如鸽子的翅膀镀上白银,

它的羽毛闪烁好像黄金。

     全能者击溃列王,

     势如飞雪飘落塞孟山上。

巴商是天主的山,

巴商是多峰的山。

     群山,你为何嫉视天主选住的熙雍,

     上主将住在那里,直到永恒。

天主的战车盈千累万,

上主由西奈驾临圣殿。

     你带领着俘虏,登上高处,+

     接受万人的贡品,

     使叛徒也在你身边居住。

愿上主日日受赞美,              

他承担了我们的重负,

     他是救我们的天主。

     我们的天主是救人的天主,

他是使人摆脱死亡的上主。+

但天主要击碎仇敌的头颅,

打破固执于恶者的脑盖。

     上主说:我要把仇敌由巴商带回,

     将他们由海洋的深处领回。

使你从敌人的血泊中走过,

你的狗也要来舔他们的鲜血。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:我的天主,是救人的天主

对经三:普世万国,请向天主讴歌,向上主咏唱

天主,万人都瞻仰你凯旋的行列,

看见我主我王驾临圣所。

     歌手前导,乐队殿后,

     少女打鼓,中间伴奏。

以色列的子孙,你们要赞美上主,

在集会时,你们要赞美天主。

     幼小的本雅明作前导,+

     后有犹大的首领和随员,

     还有则步隆和纳塔里的首脑。

天主,你曾施展大能,为我们行过奇迹,

求你再度显示你的威力。

     在你耶路撒冷的圣殿,

     列王必要向你奉上祭献。

求你怒斥埃及、那芦苇中的野兽,

谴责列国、那群牛犊和公牛。

     令他们携带银子跪地臣服,

     愿你驱散好战的民族。

埃及将遣使来朝,

雇士将前来向天主进贡。

     普世万国,请向天主讴歌,

     向上主咏唱,               

他驰骋在亘古的诸天之上;           

请听,他发出声音,隆隆的声音,

     你们应承认天主的大能。+

     他的光辉向以民照耀,

     他的威能弥漫九霄。

天主,你在圣所中可敬可畏,+

以色列的天主将力量和权力赐与子民,

愿天主永受赞美。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:普世万国,请向天主讴歌,向上主咏唱

领:请看,这是蒙悦纳的时刻。

答:这是救恩的日子。

诵读一:恭读出谷纪    三二,1-20

拜金牛

百姓见梅瑟迟迟不下山,就聚集到亚郎跟前,对他说:“起来,给我们制造一尊神像,在我们前面引路,因为那领我们出埃及国的梅瑟,不知道遭遇了什么事。”亚郎给他们说:“你们去摘下你们的妻子、儿女所配戴的金耳环,给我送来。”众百姓即将他们耳上的金环摘下,送到亚郎跟前。亚郎从他们手里接过来,制了一个模型,用来铸了一个牛像。他们遂说:“以色列,这就是领你出埃及国的天主。”亚郎一见,就在牛犊前筑了一座祭坛,宣布说:“明日是上主的庆节。”次日清晨,他们起来,就奉献了全燔祭和和平祭;以后百姓坐下来吃喝,起来玩乐。

上主训示梅瑟说:“你下去! 因为你从埃及国领出来的百姓败坏了。他们很快就离开了我给他们指示的道路,为自己铸了一个牛犊,朝拜它,向它祭献并且说:“以色列,这就是领你出埃及的天主。”上主又向梅瑟说:“我看这百姓,真是一个执拗的百姓! 你且由我向他们发怒,消灭他们;我要使你成为一个大民族。” 梅瑟求上主他们的天主息怒说:“上主,你为什么要向你用大力,用强硬的手臂,由埃及国领出来的百姓发怒呢?为什么要叫埃及人说:他是恶意领他们出来,要在山中杀死他们,由地面上绝灭他们呢?

求你息怒,撤销要加于你百姓的灾祸。 求你记念你的仆人亚巴郎、依撒格和以色列,你曾指着自己向他们起誓说:我要使你们的后裔,像天上的繁星那样多;我所许的那整个地方,必赐给你们的后裔,叫他们永远占有。”上主遂撤销了要加于百姓的灾祸。

梅瑟转身下山,手中拿着两块约版,版两面都写着字,前面后面都有字。版是天主做的,字是天主写的,刻在版上。

若苏厄一听见百姓喧哗的声音,就对梅瑟说:“营里有战争的声音。”梅瑟回答说:“这不是战胜的歌声,也不是战败的吵声,我听见的是应和的歌声。”当梅瑟走近营幕的时候,见了那牛犊,看见人歌舞,遂大发愤怒,把两块石版由手中抛出,摔碎在山下。随后拿过他们所造的牛犊,投在火中焚烧,捣成细末,撒在水面上,叫以色列子民喝。

对答咏:

领:他们把上主的荣耀,变成了吃草的牛像;

答:他们忘记了那拯救他们的天主,忘记他在埃及行了大事,在红海行了惊人的奇迹。

领:他们心智愚昧,竟把永生天主的荣耀,变成可朽的偶像。

答:他们忘记了那拯救他们的天主,忘记他在埃及行了大事,在红海行了惊人的奇迹。

诵读二:选读金口·圣伯铎主教讲道集

祈祷扣门所求的,守斋可求得,施舍可领受

弟兄们,使你们能坚定信仰、恒守热诚、保存美德和行为有三种:就是祈祷、守斋、与施舍。那藉祈祷所求的,藉守斋可求得,藉施舍可使人领受。祈祷、施舍、守斋三者合而为一,彼此相得益彰。

因为祈祷的灵魂是斋戒,而斋戒的生命是慈善事工。谁也不该予以分开;它们不能彼此分离。人若仅得其一,或不兼而有之,则一无所有。因此,谁祈祷,也该守斋;谁守斋,也该行善事工;如果你希望你的祈求被听到,你也要听他人的祈求。如果你听他人的祈求,天主也必垂听你的祈求。守斋者要了解斋戒的意义;谁愿天主怜悯他的饥饿,他就该怜悯他人的饥饿;谁希望获得仁慈,他就该仁慈待人;谁寻求友善,他自己就该对人友善,谁愿自己获得赐予,他自己就该施恩于人。谁若拒人所求而想自己获得所求,简直是一个无耻的人。

人哪!你该成为乐善好施的典型:你愿意别人以何种方式、如何慷慨、如何快速对你施恩,你也要同样对待别人。

所以,祈祷、好施、守斋三者,应该形成我们向天主的唯一恳求,为我们辩护的唯一语言,含有三种方式的一种祈祷。

为此,凡我们因疏忽而丧失的,要用守斋来争取。我们要藉斋戒来把我们的灵魂作为祭品,因为我们没有其他更贵重的祭品奉献给天主。一如达味先知所证明:“天主,我们的祭献就是这痛悔的精神;天主,你不轻看痛悔和谦卑的心。”

人哪!你该把你的灵魂奉献与天主,也把你的斋戒作为祭品,好使你的灵魂成为纯洁的牺牲,神圣的祭献,生活的祭品;这个祭品虽已献给天主,却还是你的。谁若不把它献给天主,他将难辞其咎,因为他常能把自己献给天主。

可是,人若愿意天主接纳他的祭品,他该行善事工。如果没有慈善事工来灌溉,则他的守斋不能萌芽,势必因缺乏慈善事工而枯萎;慈善事工之于守斋,犹似甘霖之于土地。虽然,人已整饬心灵、净化肉身、根除恶习、修持德行,若没有慈善事工的灌溉,则守斋者也不会结出佳果。

守斋者!你如果不施舍,你的田地也不会收成;你如果乐善好施,你的仓库的收获必会满溢。因此,人哪!你不要因吝啬而丧失;你要慷慨解囊,才能坐收赢利。人哪!你要藉周济穷人而周济你自己:因为你所不愿意施与别人的,你自己也将不会拥有。

对答咏:

领:好的祈祷要伴以斋戒与施舍。

答:因为施舍能涤除一切罪恶。

领:并能使人蒙受怜悯,获得永生。

答:因为施舍能涤除一切罪恶。

结束祷词:

上主,求你不断广施恩宠,使我们常在你的助佑之下,全心全力为你服务。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,他和你及圣神永生永王。阿门!

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