开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
赞美诗
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 88,38-52 吊达味王朝之灭亡
“上主在达味家中兴起了大能的救主。”（路 1,69）
壹
对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。
如今，你却对受付者满怀愤怒，※
将他抛弃不顾。
你撕毁了与仆人所订的盟约，※
将他的王冠掷在地上。
你夷平了他的城池，※
使他的堡垒化为废墟。
路人恣意劫夺他，※
邻居也都嘲笑他。
你帮助他的仇人获胜，※
使他的敌人得意忘形。
你使他刀折剑断，※
作战时，一蹶不振。
你夺去了他的光辉，※
推翻了他的王位。
你把他的青春缩短，※
使他饱受轻慢。
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们
对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。
贰
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星
上主，你不理睬我要到何时？※
你的怒火何日平息？
求你记得，我的生命何其短暂，※
你所创造的人类，多么可怜！
谁能长生不老，※
逃脱死亡的魔掌？
上主，你曾凭信实向达味誓许，※
你往日的慈爱，如今又在那里？
上主，求你记得你仆人所受的耻辱，※
不要忘记我所受的异民的欺侮。
上主，你的受付者无论到何处，※
时常遭受仇人的凌辱。
愿上主永远受赞美，※
阿们！阿们！
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星
叁
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主
上主，世世代代，※
你是我们的安宅。
群山尚未诞生，宇宙尚未出现，※
你就是无始无终的天主。
你命世人归于灰土说：※
归来吧！亚当的子女！
因为一千年在你眼前，+
就好像刚过去的昨天，※
又像夜里的一更时间。
你消灭他们有如清晨一觉，※
他们就好像刚出土的青草。
早晨还花开繁茂，※
晚上就萎谢枯槁。
我们因你发怒而消灭，※
因你的愤怒而气绝。
你将我们的罪过都放在你的面前，※
你圣容的光辉照耀我们的隐私。
我们的岁月在你义怒下消逝，※
我们的年华不过是一声叹息。
我们的寿命不外是七十春秋，※
即使健壮，也不地八十寒暑。
人生时光大半是劳苦和虚空，※
转眼即逝，我们也飘落无踪。
谁能体会你愤怒的威力？※
谁能觉察你怒火的强烈。
求你教我们数算自己的年岁，※
使我们学得内心的智慧。
上主，求你回顾，尚待何时？※
求你快来怜恤你的仆役。
使我们清晨就饱享你的慈爱，※
欢欣鼓舞，天天愉快。
求你使我们今生多难的岁月，※
能换取来世的福荣。
求你使你的仆人得见你的功业，※
向他们的子孙彰显你的荣耀。
愿上主我们的天主广施恩宠，+
使我们的工作顺利，※
使我们手中的事业成功。
愿光荣归于父、及子、及圣神，※
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主
领：默思上主法律的人，真是有福。
答：他将按时结出果实。
诵读一：恭读出谷纪 三四，10-28
约书中的精华
上主说：“看，我要立约：我在你的全百姓前所要行的奇迹，是在普世万国未行过的；你四周的人民要看见上主的作为，因为我藉你所行的是可怕的事。你应注意我今日吩咐你的事：我要从你面前驱逐阿摩黎人、客纳罕人、赫特人、培黎齐人、希威人和耶步斯人。你要注意：你每到一地，不可与那地方的居民立盟，恐怕他们成了你中间的陷阱。你应拆毁他们的祭坛，打碎他们的神柱，砍断他们的木偶。
不准你朝拜别的神，因为上主名为忌邪者，他是忌邪的天主。不准你与当地的人民结盟，免得他们与自己的神行淫，给自己的神献祭时，请你去吃他们的祭物，又免得你为你的儿子娶他们的女儿为妻；当他们的女儿与自己的神行淫的时候，也使你的儿子与她们的神行淫。不准为你铸造神像。你要按照我所吩咐的，在阿彼布月所定的日期内，守无酵节，七天之久吃无酵饼，因为在阿彼布月你出离了埃及。凡初开母胎的都应归于我；你的牲畜中，凡首生的公牛羊，都应归于我。首生的驴，应用羊赎回；若不赎回，应打断它的颈项。你的子孙中，凡是长子，你应赎回。空着手的，不可到我台前来。你六天作工，但第七天应安息，连在耕种收获的时期，也要安息。在收获初熟麦子时，应过七七节；在年尾过收藏节。凡你所有的男子，一年三次应去朝拜主，上主，以色列的天主。几时我从你面前赶走异民，扩展了你的疆域之后，你一年三次上去朝拜上主你天主的时候，没有人敢图谋你的国土。不可同酵面一起给我祭献牺牲的血；逾越节的牺牲，不可留到早晨。你田中最上等的初熟之果，应献到上主你的天主的殿中。不可煮羊羔在其母奶之中。”以后上主向梅瑟说：“你要记录这些话，因为我依据这些话同你和以色列子民立了约。”梅瑟在那里同上主一起，停留了四十天四十夜，没有吃饭，也没有喝水；把盟约的话，即十句话，写在石版上。
对答咏：
领：律法借着梅瑟而颁发，恩宠与真理却由耶稣基督而来。
答：从来没有人看见过天主；只有那在父怀中的独生子，亲自把他启示给我们。
领：我们以揭开面帕的脸，反映出主的荣光，使我们变成主的肖像，反射出日益灿烂的光辉。
答：从来没有人看见过天主；只有那在父怀中的独生子，亲自把他启示给我们。
诵读二：选读戴都良神父论祈祷
精神的祭品
祈祷是精神的祭品，它取消了古代的祭祀。上主说：“你们向我奉献那么多的牺牲有什么用？我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏；牛犊、羔羊和山羊的血，我已不喜欢；谁向你们要求这些东西？”那么，天主要求什么呢？福音教训说：“时候来到，那些真正朝拜的人，将以心神，以真理朝拜。天主是神，所以朝拜的人应以心神、以真理去朝拜他。”
我们是真正朝拜天主者，也是真正的祭司。我们以心神来祈祷，以心神来奉献我们的祈祷。这祈祷是属于天主的，是他所悦纳的祭献：因为这是天主所要求的，为自己所准备的。这种祈祷是出于全心、是信德所滋润、真理所准备的，纯朴无玷、贞洁无瑕、冠以真爱的祭献；我们应编成善工的队伍、唱着圣诗圣歌，把此祭献呈送到天主的祭台上。它将为我们得到向天主的祈求的一切恩宠。天主既要求这种出于心神、出于真理的祈祷，他怎能予以拒绝呢？我们念过、听过、也相信这祈祷是多么有效。虽然，古教时的祈祷能救人脱免烈火、野兽、饥饿等灾祸，但仍未从基督接受祈祷的完美方式。
基督徒祈祷的神效更该如何大呢！虽然不再使携带露水的天使、降在火中，也一再封住野兽的口，或把农人的午饭转送给饥饿的人；也不使人因天主的恩宠而消除痛苦，它却给予受苦者、感觉疼痛苦、烦恼者忍耐的力量。它又加强圣宠的效能，使人知道信德能从天主获得什么，了解为天主之名受苦有什么意义。
此外，古时的祈祷能降下灾难，使敌军溃散，使天上降雨；但如今义人的祈祷平息天主的一切义怒，关心仇人的好处，为迫害教会者求恕。古时的祈祷，既能使天降火，自然也能使天降雨，这有什么奇怪吗？这无非表示：唯有祈祷能得胜天主。可是基督不愿意祈祷加害于人，他赋与祈祷的一切能力，都是为人的好处。
因此，祈祷只知道把亡者的灵魂从死亡的途径中领回来，坚强残弱的人，医治患病的人，拯救附魔的人，打开监狱，解开无罪者的桎梏。同样，我们的祈祷也可以涤除罪污，抗拒诱惑，粉碎迫害，安慰忧虑者，鼓励慷慨者，领导旅客，平静风浪，哧退强盗；供给贫者食物，统治富者，扶起失足者，支持要跌倒者，坚定站立者。众天使也在祈祷，众受造物都在祈祷。家畜野兽在祈祷，它们屈着膝祈祷。当它们由畜舍或洞穴走出时，仰视苍天，张口呼叫，以它们自己的方式举心向上。至于鸟类，展翅飞向天空，有如我们伸开双臂，做十字架形，口作喃喃语，就像祈求什么似的。所以，关于祈祷的义务，我们还要多说什么呢？主基督自己也曾祈祷。愿光荣与德能永归基督，万世无穷！
对答咏：
领：真正朝拜的人，将以心神、以真理来朝拜天父。
答：因为天父正寻找这样朝拜他的人们。
领：天主是神：所以那朝拜他的人，应该以心神、以真理朝拜他。
答：因为天父正寻找这样朝拜他的人们。
结束祷词：
尊威的天主，求你俯充；使我们越接近逾越奥迹的庆期，越能热心准备，以迎接它的来临。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，他和你及圣神永生永王。阿门！ |
