开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。 答：起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
赞美诗
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 6 受迫害者哭求上主怜悯
“现在我心烦意乱，父啊：救我脱离这时刻吧！” (若 12,27)
对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。
上主，求你不要含怒责罚我，※
不要在气愤中惩戒我。
上主，我的体力衰弱，求你怜恤我，※
上主，我的骨骼战栗，求你医治我。
我的心神惊惶已极，※
上主，你要等到何时？
上主，求你回来援助我，※
你是慈悲的，求你拯救我。
在死人中，谁会想起你？※
在阴府里，谁来称谢你？
我呻吟痛哭，※
夜夜流泪，湿透床褥。
我的视力因忧伤而衰退，※
四面受敌，使我老弱憔悴。
作孽的人，离开我吧，※
因为上主听见了我的哭声。
上主俯允了我的哀号，※
上主接受了我的祈祷。
我的仇敌必要惭愧惊惶，※
转瞬之间，含羞逃亡。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。
圣咏 9 为胜利而感恩
“祂还要降来，审判生者死者。”(信经)
壹
对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。
上主，我要全心赞美你，※
宣扬你的一切奇妙作为。
我要因你而欢欣踊跃，※
至高者，我要歌颂你的名号。
因为我的仇敌转身溃退，※
在你面前纷纷跌倒灭亡。
你登上宝座，执行正义，※
为我伸冤，维护我的权益。
你摧毁了异民，歼灭了恶徒，※
连他们的名字也永远消除。
敌人已经覆灭，永远沉沦，※
你摧毁的城市，永不留存。
上主为王，直到永远，※
设立宝座，秉公审判；
将以正义审讯世人，※
将以公理裁判万民。
上主将是受迫害者的避难所，※
作他急难中的藏身处。
上主，凡认识你圣名的人，
必仰望你，※
寻求你的人，你决不离弃。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。
贰
对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德
你们要歌颂住在熙拥的上主，※※
在万民中宣扬他的伟业。
因为追讨血债者怀念贫苦的人，
绝不忘记他们含冤的呼声。
上主，求你怜悯，
请看仇人加给我的痛苦，※
救我脱离死亡之门。
使我站在熙拥门口，※
宣扬你的美德，因你的助佑而欢欣。
异民跌进自掘的深坑，※
双脚陷入自设的陷阱。
上主出现，执行审判， ※
恶人被自设的罗网所缠。
愿阴间成为无神者的末路，※
一切恶人的归宿。
贫困的人总不会被遗忘，※
穷苦人的希望永不会落空。
上主，求你起来，不要让世人得意，※
使异民都到你面前受审。
上主，求你使异民恐惧，※
自知不过是凡人而已。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德
领：你们要悔改，相信福音。
答：因为天主的国临近了。
诵读一：恭读致希伯来人书 二，5—18
万物全属于基督权下
的确，天主没有把我们所讨论的未来的世界，隶属于天使之下，但有一个人在圣经某处曾证明说：‘人算什么，你竟顾念衪；人子算什么，你竟看顾衪？ 你使衪稍微逊于天使赐给衪尊崇和光荣当冠冕〔令衪统治你手的造化〕，将一切放在衪的脚下。’“将一切放在衪的脚下”一句，是说天主没有留下一样，不隶属于衪权下的；但是现今我们还没有看见一切全隶属于衪权下。我们却看见了那位“稍微逊于天使”的耶稣，因所受的死亡之苦，接受了尊崇和光荣的冠冕；这原是出于天主的恩宠，使衪为每个人尝到死味。其实，那为万物的终向和万物根源的天主，既领导众子进入光荣，藉苦难来成全拯救众子的首领，也是适当的，因为，祝圣者与被祝圣者都是出于一源；为这个原故，耶稣称衪们为弟兄，并不以为耻，说：‘我要向我的弟兄，宣扬你的圣名；在集会中，我要赞扬你。’又说：‘我要依靠天主。’又说：‘看，我和天主所赏给我的孩子。’ 那么，孩子既然都有同样的血肉，衪照样也取了一样的血肉，为能借着死亡，毁灭那握有死亡的权势者－－魔鬼，并解救那些因死亡的恐怖，一生当奴隶的人。其实都知道，衪没有援助天使，而援助了亚巴郎的后裔 。 因此，衪应当在各方面相似弟兄们，好能在关于天主的事上，成为一个仁慈和忠信的大司祭，以补赎人民的罪恶。衪既然亲自经过试探受了苦，也必能扶助受试探的人。
对答咏：
领：那使人成圣的和那被圣化的，都同出一源；因此基督在各方面都该与弟兄们相似，
答：以便成为仁慈和忠信的大祭司。
领：天主出现在人间，与世人同居共处，
答：以便成为仁慈和忠信的大祭司。
诵读二：选读圣若望，费舍主教殉道圣咏释义
谁若犯了罪，我们在天父前仍有一位辩护者
耶稣基督是我们的大祭司，他在十字架的祭台上、为了救援众人、把他宝贵的身体献作祭品。那为救赎我们所流的血，不是牛羊的血（一如古教时），而是绝对无玷的羔羊耶稣基督——我们救主的血。我们的大祭司献祭所在的圣殿、不是由于人工，而是由于唯一天主的全能所建筑的。因为耶稣曾在世界上倾流了他的宝血：这个世界是只有天主才能建筑的圣殿。然而这座圣殿共有两部份：一部份是指我们如今所居住的大地；另一部份却指我们尚未认识的天国。
首先。当基督接受极残酷的死亡时，是在这地球上奉献了第一次祭祀。但在他复活后，当他带着不朽的肉躯与宝血进入至圣所——天国时，他就是在那里，把他曾为全人类的罪恶七次所流无价宝血、呈献于天父的宝座之前作为祭祀。这项祭祀是如此取悦于天主而为天主所悦纳，天主一见了它，就不能不立刻可怜我们，宽恕一切真心悔改的罪人。
况且，这是永远的祭祀，这不仅是像古时犹民每年一次所举行的祭祀，而且为了我们的安慰，是天天可以举行的，甚至时时刻刻可以举行，好使我们因此而获得莫大的鼓励。为此保禄使徒论及这事说：“基督获得了永远的救赎。”
而且这个圣洁而永远的祭祀，人人可以分享；只要他们真心痛悔过去的罪恶，坚心定志，从今以后决不重蹈覆辙，并且努力修德立功，忠贞不渝！
若望使徒曾肯定这事说：“我的孩子们，我给你们写这些事，是要你们不犯罪；但是谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作辩护者，他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。”
对答咏：
领：我们作仇敌的时候，尚且借着天主之子的死得与天主和好，
答：如今在和好之后，我们更确定要因他的生命而得救。
领：当我们还是罪人的时候，基督就为我们死了。
答：如今在和好之后，我们更确定要因他的生命而得救。
结束祷词：
天主，你恩宠的泉源，取之不竭；我们在世身受洪恩，求你赏赐我们除旧更新、准备心灵，以承受天国的光荣。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
