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2014年3月20日 四旬期第二周 星期四

时间:2014-03-07  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;      答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
赞美诗

一、天赐好时光,

    大家须自强,

    治疗世界的虚弱,

    节食才是良方。

二、救恩的日子已到,

    闪耀基督的神光,

    斋戒有复健的能力,

    医治心灵的创伤。

三、求主恩赐我们,

    身心共度斋期,

    使能一帆风顺,

    获得复活的荣光。

四、仁慈的圣三,

    万物都应向你致敬,

    你使我们焕然一新,

    向你唱出心底的赞扬。阿门。

圣咏吟唱

圣咏 43 百姓的灾祸

  靠那爱我们的主,我们在一切事上大获全胜。”(罗 8,37)

对经一:上主,你拯救了我们,我们永远称谢你。

天主,我们亲身听过,+

祖先也曾向我们述说:

你昔日在他们的时代所行的伟业。

    你为栽培他们,亲手驱散了外人,

    你为发展他们,亲手磨难了异民。

他们不是靠刀剑占领土地,

也不是靠武器获得胜利。

    而是靠你的手臂和你的威仪,

    因为他们博得了你的欢心。

天主,你是我的君王,

是你使雅格打了胜仗。

    我们靠你克胜了仇敌,

    凭你的名践踏了叛逆。

因为我依靠的不是我的弓箭,

拯救我的也不是刀剑。

    而是你救我们脱离了对头,

    使仇恨我们的人蒙羞。

我们常以天主自豪,

永远称谢你的名号。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经一:上主,你拯救了我们,我们永远称谢你。

   

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。

天主,现在你却抛弃我们,

使我们饱受欺凌,

你不再同我们的军队出征。   

    使我们临阵退却,

    让敌人大肆抢掠。

使我们有如待宰的羔羊,

到处漂泊,流亡异邦。

    将你的子民廉价卖出,

    并没有从中致富。

使我们遭受邻邦的凌辱,

被四周的人民嘲笑欺侮;

    你使我们成为异民的话柄,

    外邦人都向我们冷嘲热讽。

我终日遭受侮慢,

时常羞愧满面。

    我常听到羞辱与欺凌者的声音,

    又面对强敌和复仇的人民。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱。

   

对经三:上主,求你起来,大发慈悲,拯救我们。

我们没有忘记你,

也没有违背你的盟约,

现在却身受一切灾祸。

    我们的心没有背弃你,

    我们的脚没有远离你。

你却把我们抛弃在野狗的地区,

以死亡的阴影把我们遮蔽。

    如果我们忘却了我们的天主,

    或向外邦的神明求助,

洞悉人心隐密的天主,

对此事岂能究查不出?

    其实,是为了你,

    我们成天被人杀伤,

    被人视作待宰的羔羊。

我主,醒来!你为什么仍在沉睡?

起来,请不要把我们永远抛弃!

    你为什么坐视不顾?    

    忘记我们的辛酸和痛苦?

我们俯伏在灰土中,

身体倾倒在地面上;

    上主,求你起来,援助我们,

    大发慈悲,拯救我们。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经三:上主,求你起来,大发慈悲,拯救我们。

领:默思上主法律的人,真是有福。

答:他将按时结出果实。

诵读一:恭读出谷纪   十八,13-27

           耶特洛的建议

     次日,梅瑟坐着审判百姓的案件,百姓从早晨到晚上站在梅瑟前。梅瑟的岳父看见他对百姓所行的种种,就说:“你对百姓所作的是什么事?为什么你独自一人管理,叫众百姓从早晨到晚上站在你前?”梅瑟回答他岳父说:“因为百姓到我跟前询问天主。他们有诉讼的事,就来到我跟前,我便在两造之间施行审判,讲明天主的典章和法律。”梅瑟的岳父对他说:“你这样作不对。这不但使你自己疲乏,而且也使你同你一起的百姓疲劳不堪,因为这事超过你的力量,你独自一人是不能胜任的。现在你听我的话,我给你出一个主意。愿天主与你同在! 你在天主前代表这个百姓,将他们的案件呈到天主前;也将典章和法律教训他们,告诉他们应走的正路,应行的事项。你要从百姓中挑选有才能,敬畏天主,忠实可靠,舍己无私的人,派他们作千夫长、百夫长,五十夫长、十夫长,叫他们随时审断百姓的案件。若有任何重大案件,呈交你处理;其余一切小案件,可由他们自己处理;叫他们与你分担,你就轻松多了。你若这样作,──天主也这样命你──你就抵受得住,众百姓也能平安,各归其所。”梅瑟听从了他岳父的话,也都照他说的行了。梅瑟从全以色列人中选拔了有才能的人,立他们作百姓的头目,作千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长,叫他们随时审断百姓的案件;重大的案件,呈交梅瑟处理;一切小案件,由他们自己处理。以后梅瑟送他岳父回了本地。

对答咏:

领:上主乘云降下,向梅瑟说话;将他身上的神能,赋予那七十位长老;

答:这神能一降在他们身上,他们就说预言。

领:梅瑟从所有以色列人当中选拔了有才能的人士,派他们作民众的领袖。

答:这神能一降在他们身上,他们就说预言。

诵读二:选读圣怡乐(依拉略)主教圣咏释义

         真正敬畏天主的意义

   “凡敬畏上主,遵行他道路的人,真是有福。”要注意:圣经每次论及敬畏上主时,从未使这“敬畏天主”的句子孤立而存在,就好像这畏惧足能使人达到完全的信德生活一般。反之,在这句子前后又加添许多其他词句。藉此我们才能了解这敬畏天主之情的性质与特点。正如在撒罗满的“箴言”里所说的:“你若呼求明哲,扬声找寻睿智,你若寻求它,一如寻求银子;搜索它,一如搜索宝藏,你必能领悟什么是敬畏上主。”

    我们在此可以看到,要经过多少步骤,才能抵达敬畏上主的境地。首先,我们该呼求明哲,该作种种努力去了解天主圣言,审慎探寻智慧,这样我们才会了解敬畏上主的真谛。这敬畏的意义,并不与常人所想的意义相同。

    畏惧的一般意义是指人性软弱的惶恐,使人害怕自己所不愿意遭受的痛苦。但由于罪恶的意识,一位比我们更有力者的权利,一位更强者的攻击,疾病的侵袭、野兽以及种种灾祸,都有能在我们身内产生恐惧,而使我们深感不安。

    因此,这种畏惧不是出于人的教导,而是出于我们软弱的本性。我们不必学习该畏惧什么;而是那种种灾祸在我们身内激起惶恐的情绪。

    可是对于上主的敬畏,圣经这样记载说:“子女们,来,听我说吧!我将教导你们敬畏上主。”因此,我们该学习敬畏上主,因为能教导人如何敬畏天主。这敬畏上主,不是出于畏惧,而是借着教导而产生的。它也不是出自人本性的警惶,而是应该藉善度生活、遵守诫命,及认识真理而获得的。

    对我们来说,敬畏上主完全在于爱;我们对天主之完全的爱,会使敬畏达到完美的境地。事实上,我们爱主之情带给我们的职责是:要听从他的劝告,遵守他的诫命,信任他的许诺。故此,请大家听听圣经上所记载的:“以色列!上主、你的天主现在向你要求什么?他不是要求你畏惧你的上主天主,履行他的一切道路,全心全灵爱他,并遵守他的规诫,好使你获得幸福吗?”

    可是,主的路有许多条。但主基督本身就是道路。当他论及他自己时,他自称道路,并告诉我们他自称道路的理由。他说:“除非经过我,谁也不能到父那里去。”所以,我们该查问许多道路,在这许多道路中该细心找到一条好的道路,那就是,藉着许多导师的教训,找到那走向永生的唯一道路。

因为在法律上,在先知身上,在福音中,在使徒身上,在遵守规诫的各种善工上,可发现各式各样的道路。凡怀着敬畏上主而履行这些道路的人,是有福的。

对答咏:

领:凡敬畏上主的人们,必怒力使他欢心。

答:凡爱他的人们,必履行他的法律。

领:他对敬畏他的人们,广施慈爱,千秋万世。

答:凡爱他的人们,必履行他的法律。

结束祷词:

    天主,你喜欢人纯洁无罪,更乐于使罪人恢复纯洁。求你引领我们全心归向你,赏赐我们充满圣神的爱火,使我们的信德日益坚强,修德行善,不畏艰苦。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,他和你及圣神永生永王。阿门!

 

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