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2014年3月23日 四旬期第三周 主日

时间:2014-03-07  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

开端词
领:天主,求你快来拯救我;      答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞美诗

一、四旬圣日,  

    依照古老的习尚, 

    谨守斋戒,

    这是获得救恩的好时光。

二、先知早已提倡,

    基督又圣化,   

    他是时间的主宰,

    也是时间的君王。

三、要节制言语和饮食,

    睡眼和娱乐,

    谨防诱惑而尊敬自强,

    使邪魔没有机会张狂

四、荣福圣三,

    唯一真主,

    助佑我们生活节俭,

时时举心向上。阿门。

圣咏吟唱

圣咏 144 美天主的尊严

  今在、昔在的主,祢是公义的。” (默 16,5)

对经一:上主,我要日日歌颂你。

我的天主,我要赞扬你,

我的君王,我要永远歌颂你的名。

    我要日日歌颂你,

    赞美你的圣名,永不停止。

上主伟大,极堪赞扬,

他的伟大,不可测量。

    世世宣扬你的工程,

    代代传述你的大能。

称颂你的尊荣,

传扬你的化工。

    讲述你惊人的威能,

    赞扬你无限的伟大;

怀念你无比的甘饴,

吟咏你无上的正义。

    上主慈悲,宽仁大方,

    缓于发怒,仁爱无量。

上主对待万有,温和善良,

对他所创造的万物,仁爱慈祥。

    愿光荣归于父、及子、及圣神。

    起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主,我要日日歌颂你。

  贰

对经二:上主,你的王国是万世的王国。

上主,愿你创造的一切都称谢你,

愿你的圣徒同声赞美你;

    讲述你王国的光荣,

    传颂你行事的威能;

使世人尽知你的威能,

和你王国伟大的光荣。

   你的王国,永世常存,

  你的王权,万世无疆。

    愿光荣归于父、及子、及圣神。

    起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主,你的王国是万世的王国。

  叁

对经三:上主信守他的诺言,他的一切作为,无比圣善。

上主的诺言,信实不欺,

上主的作为,圣善无比。

    凡跌倒的,上主必将他扶起,

    受委屈的,必使他直立。

众人都举目仰望你,

你按时赐给他们饮食。

    你慷慨伸出双手,

  满足众生的需求。

上主的行径,至公至义,

上主的作为,圣善无比。

    上主亲近所有呼求他的人,

    所有诚心诚意呼求他的人。

敬畏上主的,他就满足他们的心愿,

俯听他们的呼求,施以救援。

    爱慕上主的,他必保护,

    犯罪作恶的,他必消除。     

愿我的唇舌称述上主的光荣,

众生世世代代赞美他的圣名。

    愿光荣归于父、及子、及圣神。

    起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:上主信守他的诺言,他的一切作为,无比圣善。

领:他用生命和明智的食粮养育了他。

答:又用智慧之水给他当作饮料。

诵读一:恭读出谷纪    二二,20—二三,9

对外侨与对穷人的法律

对外侨,不要苛待和压迫,因为你们在埃及也曾侨居过。 对任何寡妇和孤儿,不可苛待;若是苛待了一个,他若向我呼求,我必听他的呼求,必要发怒,用刀杀死你们:这样,你们的妻子也要成为寡妇,你们的儿子也要成为孤儿。如果你借钱给我的一个百姓,即你中间的一个穷人,你对他不可像放债的人,向他取利。若是你拿了人的外氅作抵押,日落以前,应归还他,因为这是他唯一的铺盖,是他盖身的外氅;如果没有它,他怎样睡觉呢?他若向我呼号,我必俯听,因为我是仁慈的。不可咒骂天主,不可诅咒你百姓的首长。不可迟延献你丰收的五谷和初榨的油;你子孙中的长子,都应献给我。对于你牛羊的首生也应这样行;七天同它母亲在一起,第八天应把它献给我。你们为我应做圣善的人;田间被野兽撕裂的肉,不可以吃,应仍给狗吃。

不可传播谣言;不可与恶人携手作假见证。不可随从多数以附和恶事;在争讼的事上,不可随从多数说歪曲正义的话。在争讼的事上,也不可偏袒弱小。假使你遇见你仇人的牛或驴迷了路,应给他领回去。假使你遇见你仇人的驴跌卧在重载下,不可弃而不顾,应帮助驴主卸下重载。你对穷人的诉讼,不可歪曲他的正义。作伪的案件,你应戒避。不可杀无辜和正义的人,因为我决不以恶人为义人。不可受贿赂,因为贿赂能使明眼人眼瞎,能颠倒正义者的言语。不可压迫外侨,因为你们在埃及国也作过外侨,明了在外作客的心情。

对答咏:

领:你们要为穷人和孤儿维护公理;

答:从恶徒手中拯救弱小贫苦的人。

领:天主简选了世上的穷人,使他们在信德上富足,并继承他的神国。

答:从恶徒手中拯救弱小贫苦的人。

诵读二:选读圣思定讲道集

一位撒玛黎亚妇人来汲水

 “妇人来了”,这妇人是教会的象征。这是尚未成义的教会,是将要成义的教会。因为成义是在谈话后。是一个陌生的妇人来了,她找到了基督,基督就和她交谈。我们要注意:这撒玛黎雅妇女是什么样的人,她这为何来汲水。撒玛黎雅人不属于犹太民族;他们是外邦人。这妇人来自外邦的事实,是象征意义中的一部份,因为这妇女象征教会:教会将要来自外邦,来自别于犹民的种族。

因此,我们要在她内听我们自己讲话,也要在她身上认识我们自己,并在她身上为我们自己感谢天主。她是预像而不是实体。其实,她本人所预示的预像却成了事实。因为她已信仰了那用她作预像的基督。所以“她来汲水”。是的,很简单,她来汲水,如同其他的男女一样。

 “耶稣向她说:给我点水喝!那时他的门徒已往城里买食物去了,那撒玛黎雅妇人就回答说你既是犹太人,怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢?原来犹太人和撒玛黎雅人不相往来。”

你们看到撒玛黎雅人确是外帮人:犹太人绝不肯用他们的器具。撒玛黎雅妇人携着汲水的器具来汲水时,她奇怪,怎么这犹太人竟打破以往的惯例向她要水喝。但是那要水喝的耶稣是渴望这妇人的信仰。

最后,再请听谁要水喝。”耶稣回答她说:若是你知道天主的恩赐,并知道向你说,给我水喝的人是谁,你或许反而会求他,而他早就把活水赐给你了。”

他要水喝,并预许给人水喝。他需要水,因而希望得到水喝;但他却富有,常准备解除他人的饥渴。他说:“如果你知道天主的恩赐”。这天主的恩赐便是圣神。可是这妇人仍蒙在鼓里,不知这话的意义,但已慢慢进入她的心坎。也许基督在教导她,其实还有什么比这个劝语更甜蜜、更亲切呢?如果你知道天主的恩赐,并知道向你说:给我水喝的人是谁,你或许反而会求他,而他早就把活水赐给你了。”

那么,他要给的是什么水呢?不是圣经上所说的水吗?“在他那里有生命的泉水。”因为凡从你丰富的宫殿里酣饮者,怎么会仍感到口渴呢?

因此,他应许她充分的饮食,使她饱享圣神的丰富恩宠。可是这位撒玛黎雅妇人还没有了解,那么她回答什么呢?“妇人说:先生,请给我这种水吧!使我不再口渴,也不必再来这里汲水。”事实上,她是迫于需要而劳苦汲水;她的软弱却使她推辞。但愿她听到耶稣这句话:“你们劳苦的和负重担的、请来到我身边,我要使你们安息!”耶稣是向她说这句话,好使她已不再觉得辛苦。可是,她当时还不能了解。

对答咏

领:耶稣高呼说:谁若口渴,该到我这里来要水喝。凡信仰我的人,就有活水的河流,从他心内涌出。

答:他所说的,是指信他的人将要领受的圣神。

领:谁若喝了我给的水,就永远不再口渴。

答:他所说的,是指信他的人将要领受的圣神。

结束祷词:

无限仁慈、万善真源的天主,你曾晓谕我们,斋戒、祈祷与施舍都有是治疗罪人的良药;求你垂怜我们的卑微,使我们俯首认罪,当我们软弱失足跌倒时,求你大发慈悲,将我们扶起。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,他和你及圣神永生永王。阿们。

 

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