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2016年3月14日 四旬期第五周 星期一

时间:2016-02-29  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

 开端词

领:天主,求你快来拯救我;          答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。   答:起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
赞美诗
一、天赐好时光,
     大家须自强,
     治疗世界的虚弱,
     节食才是良方。
二、救恩的日子已到,
     闪耀基督的神光,
     斋戒有复健的能力,
     医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们,
     身心共度斋期,
     使能一帆风顺,
     获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三,
     万物都应向你致敬,
     你使我们焕然一新,
向你唱出心底的赞扬。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 6 受迫害者哭求上主怜悯
“现在我心烦意乱,父啊:救我脱离这时刻吧!” (若 12,27)
对经一:上主,你是慈悲的,求你拯救我。
上主,求你不要含怒责罚我,※
不要在气愤中惩戒我。
    上主,我的体力衰弱,求你怜恤我,※
    上主,我的骨骼战栗,求你医治我。
我的心神惊惶已极,※
上主,你要等到何时?
    上主,求你回来援助我,※
    你是慈悲的,求你拯救我。
在死人中,谁会想起你?※
在阴府里,谁来称谢你?
    我呻吟痛哭,※
    夜夜流泪,湿透床褥。
我的视力因忧伤而衰退,※
四面受敌,使我老弱憔悴。
    作孽的人,离开我吧,※
    因为上主听见了我的哭声。
上主俯允了我的哀号,※
上主接受了我的祈祷。
    我的仇敌必要惭愧惊惶,※
    转瞬之间,含羞逃亡。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经一:上主,你是慈悲的,求你拯救我。
圣咏 9 为胜利而感恩
  “还要降来,审判生者死者。”(信经)
对经二:上主是受压迫者急难中的避难所。
上主,我要全心赞美你,※
宣扬你的一切奇妙作为。         
   我要因你而欢欣踊跃,※
   至高者,我要歌颂你的名号。
因为我的仇敌转身溃退,※
在你面前纷纷跌倒灭亡。
   你登上宝座,执行正义,※
   为我伸冤,维护我的权益。
你摧毁了异民,歼灭了恶徒,※
连他们的名字也永远消除。
   敌人已经覆灭,永远沉沦,※
   你摧毁的城市,永不留存。
上主为王,直到永远,※
设立宝座,秉公审判;
    将以正义审讯世人,※
    将以公理裁判万民。
上主将是受迫害者的避难所,※
作他急难中的藏身处。
    上主,凡认识你圣名的人,
    必仰望你,※
    寻求你的人,你决不离弃。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经二:上主是受压迫者急难中的避难所。
对经三:我要站在熙拥城门口,宣扬你的美德
你们要歌颂住在熙拥的上主,※※
在万民中宣扬他的伟业。
    因为追讨血债者怀念贫苦的人,
    绝不忘记他们含冤的呼声。
上主,求你怜悯,
请看仇人加给我的痛苦,※
救我脱离死亡之门。
    使我站在熙拥门口,※
    宣扬你的美德,因你的助佑而欢欣。
异民跌进自掘的深坑,※
双脚陷入自设的陷阱。
    上主出现,执行审判, ※     
    恶人被自设的罗网所缠。
愿阴间成为无神者的末路,※
一切恶人的归宿。
    贫困的人总不会被遗忘,※
    穷苦人的希望永不会落空。
上主,求你起来,不要让世人得意,※
使异民都到你面前受审。
    上主,求你使异民恐惧,※
    自知不过是凡人而已。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经三:我要站在熙拥城门口,宣扬你的美德
领:你们要悔改,相信福音。
答:因为天主的国临近了。
诵读一:恭读致希伯来人书       二,5—18
万物全属于基督权下 
    的确,天主没有把我们所讨论的未来的世界,隶属于天使之下,但有一个人在圣经某处曾证明说:‘人算什么,你竟顾念衪; 人子算什么,你竟看顾衪? 你使衪稍微逊于天使赐给衪尊崇和光荣当冠冕〔令衪统治你手的造化〕,将一切放在衪的脚下。’“将一切放在衪的脚下”一句,是说天主没有留下一样,不隶属于衪权下的;但是现今我们还没有看见一切全隶属于衪权下。我们却看见了那位“稍微逊于天使”的耶稣,因所受的死亡之苦,接受了尊崇和光荣的冠冕;这原是出于天主的恩宠,使衪为每个人尝到死味。其实,那为万物的终向和万物根源的天主,既领导众子进入光荣,藉苦难来成全拯救众子的首领,也是适当的, 因为,祝圣者与被祝圣者都是出于一源;为这个原故,耶稣称衪们为弟兄,并不以为耻,说:‘我要向我的弟兄,宣扬你的圣名;在集会中,我要赞扬你。’又说:‘我要依靠天主。’ 又说:‘看,我和天主所赏给我的孩子。’ 那么,孩子既然都有同样的血肉,衪照样也取了一样的血肉,为能借着死亡,毁灭那握有死亡的权势者--魔鬼,并解救那些因死亡的恐怖,一生当奴隶的人。 其实都知道,衪没有援助天使,而援助了亚巴郎的后裔 。 因此,衪应当在各方面相似弟兄们,好能在关于天主的事上,成为一个仁慈和忠信的大司祭,以补赎人民的罪恶。衪既然亲自经过试探受了苦,也必能扶助受试探的人。
对答咏:
领:那使人成圣的和那被圣化的,都同出一源;因此基督在各方面都该与弟兄们相似,
答:以便成为仁慈和忠信的大祭司。
领:天主出现在人间,与世人同居共处,
答:以便成为仁慈和忠信的大祭司。
诵读二:选读圣若望,费舍主教殉道圣咏释义
谁若犯了罪,我们在天父前仍有一位辩护者
     耶稣基督是我们的大祭司,他在十字架的祭台上、为了救援众人、把他宝贵的身体献作祭品。那为救赎我们所流的血,不是牛羊的血(一如古教时),而是绝对无玷的羔羊耶稣基督——我们救主的血。我们的大祭司献祭所在的圣殿、不是由于人工,而是由于唯一天主的全能所建筑的。因为耶稣曾在世界上倾流了他的宝血:这个世界是只有天主才能建筑的圣殿。然而这座圣殿共有两部份:一部份是指我们如今所居住的大地;另一部份却指我们尚未认识的天国。
      首先。当基督接受极残酷的死亡时,是在这地球上奉献了第一次祭祀。但在他复活后,当他带着不朽的肉躯与宝血进入至圣所——天国时,他就是在那里,把他曾为全人类的罪恶七次所流无价宝血、呈献于天父的宝座之前作为祭祀。这项祭祀是如此取悦于天主而为天主所悦纳,天主一见了它,就不能不立刻可怜我们,宽恕一切真心悔改的罪人。
况且,这是永远的祭祀,这不仅是像古时犹民每年一次所举行的祭祀,而且为了我们的安慰,是天天可以举行的,甚至时时刻刻可以举行,好使我们因此而获得莫大的鼓励。为此保禄使徒论及这事说:“基督获得了永远的救赎。”
    而且这个圣洁而永远的祭祀,人人可以分享;只要他们真心痛悔过去的罪恶,坚心定志,从今以后决不重蹈覆辙,并且努力修德立功,忠贞不渝!
   若望使徒曾肯定这事说:“我的孩子们,我给你们写这些事,是要你们不犯罪;但是谁若犯了罪,我们在父那里有正义的耶稣基督作辩护者,他自己就是赎罪祭,赎我们的罪过,不但赎我们的,而且也赎全世界的罪过。”
对答咏:
领:我们作仇敌的时候,尚且借着天主之子的死得与天主和好,
答:如今在和好之后,我们更确定要因他的生命而得救。
领:当我们还是罪人的时候,基督就为我们死了。
答:如今在和好之后,我们更确定要因他的生命而得救。
结束祷词:
天主,你恩宠的泉源,取之不竭;我们在世身受洪恩,求你赏赐我们除旧更新、准备心灵,以承受天国的光荣。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。
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