四旬期第四周星期一 （圣咏集第四周） 诵读日课 (按：晨祷后任何时辰皆可)
开端词
领：天主，求你快来拯救我；
众：上主，求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
众：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
赞美诗
天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。亚孟。
圣咏吟唱
对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良。
圣咏73(72) （义人为何受虐待）
“凡不因我而绊倒的，是有福的！”(玛11:6)
壹
天主对正直的人何其善良！*
对心地纯洁的人多么大方！
但是我几乎跌跤，*
我的脚险些滑倒。
因为我嫉妒狂傲之徒，*
不愿看到坏人享福。
他们既从不忧愁悲伤，*
身体又肥胖而健康；
他们体验不到别人的痛苦，*
也不像常人那样遭殃。
他们以骄傲当作项链，*
以残暴作为衣衫。
他们满腹邪恶，*
心中诡计多端。
他们讥讽嘲笑，信口雌黄，*
自高自大，欺压善良。
他们出口冒犯上天，*
鼓舌诋毁尘寰。
因此他的子民也归顺了他们，*
全心信服他们的言论。
他们说：“天主岂能知道？*
至高者怎会知晓？”
这般人虽然为非作歹，*
却能常享平安，积蓄钱财。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良。
对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。
贰
我保持心地纯洁，反而落得一场空，*
洗手表明无辜，又有何用？
我整天遭受折磨，*
我每朝被你指责。
假如我真的像他们那样讲话，*
我就算出卖了你的子民。
我曾设法瞭解个中道理，*
总是觉得无能为力；
待我进入天主的殿宇，*
才能领会到他们的结局。
你要把他们放在光滑的地上，*
使他们滑倒自趋灭亡。
转瞬之间他们归于沉寂，*
突来的恐怖使他们毁灭无遗。
上主，他们好像作了一场梦，*
你醒来时，看他们只是泡影。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。
对经三：远离你的人必将沈沦，亲近天主是我的幸福。
叁
因此，我心中酸苦，*
悲痛浸入我的肺腑；
我实在愚昧，毫无灵性，*
在你面前如同畜牲。
然而我常与你同处，*
是你搀着我的右手。
你先以训诲领导我，*
然后隆重地接纳我。
除你以外，在天上我还有谁？*
既有了你，在地上我便一无所爱。
我身心衰竭消沉，*
天主却永远是我的力量和福分。
远离你的人必将沉沦，*
你必消灭背弃你的人。
亲近天主是我的福乐，*
上主天主才是我的寄托。
我要在熙雍城的门口，*
传述你的一切作为。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经三：远离你的人必将沈沦，亲近天主是我的幸福。
领：你们要悔改、相信福音。
答：因为天主的国临近了。
诵读一
恭读肋未纪16:2-28
（赎罪的日子）
上主训示梅瑟说：“你告诉你的哥哥亚郎，不可随时进入帐幔后的圣所，到约柜上的赎罪盖前去，免得在我乘云显现在赎罪盖上时，遭受死亡。亚郎应这样进入圣所：带上一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作全燔祭；应穿上亚麻圣长衣，身着亚麻短裤，束上一亚麻腰带，戴上亚麻头巾；这些都是圣衣，他用水洗身后才能穿上。此外，还应由以色列子民会众，取两只公山羊作赎罪祭，一只公绵羊作全燔祭。
亚郎先要奉献为自己作赎罪祭的公牛犊，替自己和家人赎罪；以后牵那两只公山羊来，放在会幕门口上主面前，为这两只公羊抽签：一签为上主，一签为“阿匝则耳”。亚郎将那为上主抽到的公山羊，献作赎罪祭；至于那为“阿匝则耳”抽到的公山羊，应让它活着，立在上主面前，用它行赎罪礼，放入旷野，归于“阿匝则耳。”于是亚郎先奉献为自己作赎罪祭的公牛犊，替自己和家人赎罪，宰杀为自己作赎罪祭的公牛犊；随后由上主面前的祭坛上，拿下盛满红炭的火盘，再拿一满捧细乳香，带进帐幔内，在上主面前将乳香放在火上，使乳香的烟遮住约柜上的赎罪盖，免得遭受死亡。以后，取些牛血，用手指洒在赎罪盖东面；又用手指在赎罪盖前，洒血七次。此后，宰杀了为人民作赎罪祭的公山羊，将羊血带进帐幔内，照洒牛血的方式，将羊血洒在赎罪盖上和赎罪盖的前面，为以色列子民得不洁，和他们犯的种种罪过，给圣所取洁；给存留在他们中，为他们不洁玷污的会幕，也举行同样的礼仪。当他走近圣所行赎罪礼时，直到他出来，任何人不许在会幕内。几时他为自己，为家人，为以色列全会众赎罪完毕，就出来，回到上主面前的祭坛前，为祭坛行取洁礼；取些牛血和羊血，抹在祭坛四周的角上；再用手指向祭坛洒血七次：这样使祭坛免于以色列子民的不洁，而获洁净和祝圣。为圣所、会幕及祭坛行完取洁礼后，便将那只活公山羊牵来，亚郎将双手按在它的头上，明认以色列子民的一切罪恶，和所犯的种种过犯和罪过，全放在这公山羊头上；然后命派定的人将它送到旷野。这羊负着他们种种罪恶到了荒野地方，那人应在旷野里释放这只羊。然后亚郎进入会幕，脱下他在圣所时穿的亚麻衣服，放在那里，在圣地方用水洗身，在穿上自己的衣服，出来奉献自己的全燔祭和人民的全燔祭，为自己和人民行赎罪礼。赎罪祭牺牲的脂肪，应放在祭坛上焚烧。那送公山羊给“阿匝则耳”的，应先洗自己的衣服，用水洗身，然后方可进入营幕。作赎罪祭的公牛犊和做赎罪祭的公山羊，它们的血既带到圣所内赎罪，皮、肉及粪，都应运到营外，用火烧了。那烧的人，应先洗自己的衣服，用水洗身，然后方可进入营幕。
对答咏 希9:11,12,24
领：基督作了未来鸿恩的大祭司；他不是带着山羊和牛犊的血，而是带着他自己的血，
答：只一次进入了圣所，就获得了永远的救赎。
领：基督并非进入了人手所造的圣殿，而是进入了天上本境。
答：只一次进入了圣所，就获得了永远的救赎。
诵读二
选读奥利振神父《肋未纪释义》
（基督大司祭是我们的赎罪祭）
大祭司一年一次，离开民众，进入至圣所，那里有赎罪盖，上面安置着革鲁宾天使的像，那里也保存着结约之柜和献香的祭台。这地方只准祭司进去。
如今让我谈谈我的真祭司——主耶稣基督。他带着肉躯时，一年到头，常和民众在一起。关于这一年，他亲口这样说过：“他派遣我向贫穷人传报喜讯，并宣告上主的恩慈之年，和赦罪之日。”请注意：他如何在这一年，在赎罪之日只一次进入了至圣所。这就是象征基督完成救世使命以后，穿过诸天，进到圣父身边，使他眷顾人类，并为信他的人祈祷。
若望论及基督在天父前为人献祭求恩时说：“孩子们，我写这些，是要我们不犯罪；如果我们犯了罪，我们有耶稣基督，在父前作护卫者，他为我们的罪自作牺牲。”
保禄宗徒也说过类似的话。他论及基督说：“天主指定他以自己的血，为信仰他的人，作赎罪之祭。”因此，这赎罪之祭的日子，为了我们将存留到世界末日为止。
按肋未纪所载：“亚郎在上主面前将乳香放在火上，使乳香的烟遮住约柜上的赎罪盖，免得遭受死亡，以后取出牛血，用手指洒在赎罪盖的东面。”
这些古教时的祭献仪式，是为教训当时的人，如何到天主台前举行赎罪之祭。可是，如今你来到基督台前，他是真祭司，用自己的血，作为你在天主台前的赎罪之祭，使你与天主圣父重归于好。你不该再依靠那牛羊之血；但该学习如何依靠圣言的血，并听他对你说：“这是我的血，将为你们而倾流，以赦免罪恶。”
至于古教时的祭司，把血洒在赎罪盖的东面，并不是没有寓意。因为你的救赎来自东方。那名叫“黎明”的一位，就是从那方向而来，他是天主与人之间的仲介。
因此。你常面向东方。义德的太阳，从那里为你而升起；光明从那里常为你而出现，使你永远不再于黑暗中行走；末日也不会把你笼罩在黑暗之中；那愚味无知的黑暗和云雾，也不会来侵袭你。你将常常生活在知识的光明中；常常享有信德的光辉；常常沐浴在爱德与平安的光明中。
对答咏 希6:20；7:2,3
领：无玷的羔羊，为了我们的缘故，先我们而进入了天廷；
答：他按照默基瑟德的品位，做了永远的大祭司。
领：他就是正义的君王，他生无始，寿无终。
答：他按照默基瑟德的品位，做了永远的大祭司。
结束祷词
天主，你以奥妙的圣事，更新世界；求你藉此奥迹，使教会在你永恒的助佑下，不断地建立起来；也使我们在此尘世生活中，时时蒙受你的救援。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
结束词
领：请赞美上主。
众：感谢天主。 |
