开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
赞美诗
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门。
圣咏吟唱
圣咏9谢恩
“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。” (路 6,20)
壹
对经一：上主将为贫困者主持公道，
上主，你为什么站在远处？
在我困苦时，掉头不顾？
恶人傲慢，欺压穷人，
但愿他们堕入自设的陷阱。
恶人为所欲为，而洋洋得意，
匪徒侮辱上主，而沾沾自喜。
恶人傲慢地说：[上主决不追究。]
他们妄想：[绝对没有天主。]
恶人所行所为，无往不利，
也不把你的判断放在眼里，
只知道嘲笑仇敌。
他心里想：[我不会动摇，
我永远不会遭受困扰！]
他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓，
舌底下只有毒汁和邪恶。
他在村中埋伏，
在暗处杀害无辜。
他窥伺穷人，
有如狮子潜伏洞中。
他要把穷人俘掳，
使他陷入罗网，把他拖走。
他俯身，蹲在地下，
不幸者屈服于他的爪牙下。
他心里想；“天主已经忘记，
他掉过头去，置之不理。”
对经一、上主将为贫困者主持公道，
贰
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
上主，求你起来，伸手救我，
天主，请不要忘记困苦的人。
为什么让恶人藐视天主，
心里说：“你决不会追究”？
你已看到我们的患难和愁苦，
你会想到随时伸手援助。
你是穷人的倚靠，
你是孤儿的救星。
愿你消灭恶人和暴徒的势力，
惩罚他们的罪孽，追究到底。
上主为王，万世无疆，
异族必由他的领域中灭亡。
上主，你垂听了谦卑者的心声，
加强他们的勇气，并侧耳谛听。
保护孤儿和受压迫者的权益，
使他们不再受世人的恐吓。
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
圣咏 11 诅咒恶人
“天主为我们这些微贱的人，甘心派遣他的圣子。”(圣思定)
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银
上主，求你帮助，因为虔诚者已经消逝，
因为忠实人在人间已经绝迹。
人们彼此言谈，尽是虚伪，
他们油腔滑调，口是心非。
愿上主割除欺诈的口唇，
剪去大言不惭者的舌头。
他们曾说过：[我们要畅所欲言，
嘴唇是我们的，谁能干涉？]
上主说：[因为穷人受委屈，
贫困者痛苦呻吟，
我必要援助那渴望救恩的人。
上主的言语极其纯真，
有如炼过七次的白银。
上主，求你护佑我们，
使我们摆脱这世代的恶人。
歹徒们到处横行，
坏事普受世人歌颂。
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银
领:请看,这是蒙悦纳的时刻.
答:这是救恩的日子.
诵读一：恭读致希伯来人书 三，1—19
子仆的分别
所以，有分于天上召选的诸圣弟兄啊！你们应细心想想，我们公认的钦使和大司祭耶稣，对那委派衪的是怎样忠信，正如‘梅瑟在衪的全家中’一样。衪本来比梅瑟堪受更大地光荣，就如修建房屋的人，比那房屋理当更受尊荣。 不错，每座房屋都由一个人修建，但那创造万有的却是天主。梅瑟在天主的全家中的确忠信，不过衪只是臣仆，为给那当要宣布的事作证；但基督却是儿子，管理自己的家；衪的家就是我们，只要我们保存由望德所生的依恃和荣耀，【坚定不移，直到最后。】
警戒切勿背信：为此，圣神有话说：‘今天你们如果听从祂的声音，十年之久。所以我厌恶了那一世代，说：衪们心中时常迷惑，衪们不认识我的道路，所以我在怒中起誓说：衪们决不得进入我的安息。’弟兄们！你们要小心，免得你们中有人起背信的恶心，背离生活的天主；反之，只要还有“今天”在，你们要天天互相劝勉，免得你们有人因罪恶的诱惑而硬了心，因为我们已成了有分于基督的人，只要我们保存着起初怀有的信心，坚定不移，直到最后，经上所说：‘今天你们如果听从衪的声音，不要再心硬了，像在叛乱之时，’是谁听了而起了叛乱呢？岂不是梅瑟从埃及领出来的众人吗？四十年之久，天主厌恶了谁呢？不是那些犯了罪，而衪们的尸首倒在旷野中的人吗？衪向谁起了誓 ，不准进入衪的安息呢？不是向那些背信的人吗？于是我们看出：衪们不得进入安息，是因了背信的缘故。
对答咏：
领：基督是忠实的儿子，管理他父亲的家。
答：这个家就是我们。
领：全家都靠着基督联结在一起，在主内，逐渐扩展为一座圣殿。
答：这个家就是我们。
诵读二：选读圣良大教宗的讲道集
基督的十字架是一切福泽的泉源及一切恩宠的原由
我们的理智受到真理之神的光照，应以纯洁自由的心灵、接受那照耀天地之十字架的荣耀；要以内心的锐利眼光去观察，基督在论他即将面临苦难时所说的话有什么意思：“时候来到，人子要得到光荣”；然后，他又说：“如今我灵悲伤，我能说什么呢？父啊！救我脱离这个时刻吧！但我正是因此而来到这个时刻。父啊！光荣你的儿子吧！”当时，圣父的声音自天而发说：“我已光荣了你，而且我将来仍要光荣你。”耶稣便回答周围的群众说：“这个声音不是为我，而是为你们而发。如今是审判世界的时候，如今此世的首领要被逐出。至于我，当我从地上被举起来时，我将吸引一切都来归向我。”十字架的力量多么奇妙啊！苦难的荣耀真是不可言喻啊！在十字架上有上主的法庭，有对世界的审判，有被钉者的权能！
主啊！你曾吸引一切来归向你，使那只在犹太圣殿中所曾举行的象征性祭祀，得在全球各民族之中，以圆满而明显的圣事方式举行。如今的肋未品级远比过去显耀；如今长老的地位远比过去尊高；如今祭司的受傅礼，远比过去神圣，因为你的十字架是一切福泽的泉源，一切恩宠的原由；信友们藉它，在软弱中得到神力，在凌辱中得到荣耀，在死亡中得到生命。如今各种血肉的祭祀完全废止；而你的圣体圣血唯一的祭祀综合并完成了所有其他祭祀，因为你是真正的“除免世罪的天主羔羊”。这样，你在你身上完成了一切奥迹，使万邦成为一个王国，正如你的唯一祭祀代替了其他一切祭祀。
故此，爱的诸位，我们要明认那万民的导师圣保禄使徒所明认的，他说：“这句话是确实的，值得完全接纳：基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人。”
从此看来，天主对我们的仁慈更是奇妙，因为基督受死不是为义人，也不是为圣人，而是为不义和不敬主的人：天主性虽不能受死亡的侵袭，他却取了人性的身体，由我人中出生，好能为我们受死，自我牺牲。
过去，他曾借着宣报自己之死的势力、威胁我们的死亡：因为他藉欧瑟亚先知说：“死亡啊！我将是你的死亡，阴府啊！我将是你的毁灭。”他借着死亡曾屈服于阴府的法律之下；他借着复活却摧毁了那些法律。这样，他取消了死亡的永久性，把它变为暂时的，诚如圣经所说的：“众人皆因亚当而死亡，照样，众人也因基督而获得生命。”
对答咏：
领：基督涂抹了那反对我们债券，把它从我们中间拿去，钉在十字架上。
答：他解除了率领者和掌权者的武器，把他们公开示众，带领他们举行凯旋的仪式。
领：当你们举起了人子以后，便会知道我就是那一位。
答：他解除了率领者和掌权者的武器，把他们公开示众，带领他们举行凯旋的仪式。
结束祷词：
天主，求你赏赐我们：常能遵行你的旨意，为你服务；使你的子民，在我们的世代，无论在质在量，都能与日俱增。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
