开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何今日亦然…阿们。阿肋路亚。
赞美诗：
一、这是天上的日子，
宁静又光明，
基督神圣的血，
涤除了世界的罪行。
二、亡羊重获信德，
盲者找到光明，
强盗蒙受救恩，
谁还退缩或心硬？
三、罪犯回头，
归向基督，
即日喜获天福，
天使也大感震惊。
四、奇妙的奥迹，
人类的救赎，
基督死在木架上，
以血肉医治血肉的毛病。
五、这是奇恩彰显的日子，
罪恶寻求宽恕，
爱心克服畏惧，
死亡产生新的生命。
六、耶稣，你是复活的喜乐，
黑暗中的光明，
求你使重生的我们，
分享你胜利的光荣。
七、耶稣，胜利归于你，
你克服了死亡，
偕父及圣神永享光荣。
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 88,38-52 吊达味王朝之灭亡
“上主在达味家中兴起了大能的救主。”（路 1,69）
壹
对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。
如今，你却对受付者满怀愤怒，※
将他抛弃不顾。
你撕毁了与仆人所订的盟约，※
将他的王冠掷在地上。
你夷平了他的城池，※
使他的堡垒化为废墟。
路人恣意劫夺他，※
邻居也都嘲笑他。
你帮助他的仇人获胜，※
使他的敌人得意忘形。
你使他刀折剑断，※
作战时，一蹶不振。
你夺去了他的光辉，※
推翻了他的王位。
你把他的青春缩短，※
使他饱受轻慢。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。
贰
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星，阿肋路亚。
上主，你不理睬我要到何时？※
你的怒火何日平息？
求你记得，我的生命何其短暂，※
你所创造的人类，多么可怜！
谁能长生不老，※
逃脱死亡的魔掌？
上主，你曾凭信实向达味誓许，※
你往日的慈爱，如今又在那里？
上主，求你记得你仆人所受的耻辱，※
不要忘记我所受的异民的欺侮。
上主，你的受付者无论到何处，※
时常遭受仇人的凌辱。
愿上主永远受赞美，※
阿们！阿们！
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星，阿肋路亚。
叁
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主，阿肋路亚。
上主，世世代代，※
你是我们的安宅。
群山尚未诞生，宇宙尚未出现，※
你就是无始无终的天主。
你命世人归于灰土说：※
归来吧！亚当的子女！
因为一千年在你眼前， +
就好像刚过去的昨天，※
又像夜里的一更时间。
你消灭他们有如清晨一觉，※
他们就好像刚出土的青草。
早晨还花开繁茂，※
晚上就萎谢枯槁。
我们因你发怒而消灭，※
因你的愤怒而气绝。
你将我们的罪过都放在你的面前，※
你圣容的光辉照耀我们的隐私。
我们的岁月在你义怒下消逝， ※
我们的年华不过是一声叹息。
我们的寿命不外是七十春秋，※
即使健壮，也不地八十寒暑。
人生时光大半是劳苦和虚空，※
转眼即逝，我们也飘落无踪。
谁能体会你愤怒的威力？※
谁能觉察你怒火的强烈。
求你教我们数算自己的年岁，※
使我们学得内心的智慧。
上主，求你回顾，尚待何时？※
求你快来怜恤你的仆役。
使我们清晨就饱享你的慈爱，※
欢欣鼓舞，天天愉快。
求你使我们今生多难的岁月，※
能换取来世的福荣。
求你使你的仆人得见你的功业，※
向他们的子孙彰显你的荣耀。
愿上主我们的天主广施恩宠，
使我们的工作顺利，※
使我们手中的事业成功。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主，阿肋路亚。
领：天主使主基督复活了，阿肋路亚。
答：也将以他的神能使我们复活，阿肋路亚。
诵读一：恭读默示录 九，13—21
第六号角 战争的灾祸
第六位天使一吹了号角，我听见有一种声音，由天主前的金祭坛四角发出，向那持有号角的第六位天使说：“放开那在幼发拉的大河所捆着的四位天使罢！”于是那四位天使被放开了；他们已准备于某年、某月、某日、某时，把世人杀死三分之一。 那马队的数目共有两万万；我也听见了他们的这个数目。我在异像中看见的马和骑马的是这样：他们穿着火红、紫青和硫磺色的铠甲；马头像狮子头，从它们的口中射出火、烟和硫磺。 由于从它们口中所射出的火、烟和硫磺这三种灾害，世人被杀死了三分之一。马的能力就在它们的口和它们的尾上；它们的尾相似蛇，并且有害人的头。 可是，其馀没有被灾害杀死的人，仍然没有悔改，离开他们手所作的，仍旧去崇拜邪魔和那看不见，听不见，走不动的金、银、铜、石、木神像；他们也没有悔改，放弃各种凶杀、邪术、奸淫和偷窃。
对答咏：
领：但愿各处的人都要悔改。
答：因为天主已选定了一个日期，要按正义审判天下，阿肋路亚。
领：天主的仆人，你们要集合世上的所有居民，向上主呼号。
答：因为天主已选定了一个日期，要按正义审判天下，阿肋路亚。
诵读二：选读圣宜仁主教驳斥异端书
圣体圣事是复活的保证
假设肉身不能得救，则主基督也没有用他的血救赎我们；我们所饮的感恩之杯也不是分享他的血，我们所分开而领受的饼也不是分享他的身体。他的血不能离开他的血管、肉体或其他人性成份而存在。天主圣言真正摄取了这一切，以便用他的血救赎我们。诚如圣保禄使徒所说：[我们是在他内，藉他的血，获得了救赎，和罪过的赦免。]
由于我们是基督的肢体，我们也藉受造物得到滋养；这受造物也是由他亲自赐予我们的，是他命太阳升起，随意使天降雨。就是他宣告这来自受造物的酒杯，盛的是他自己的血，可使我们的血藉以坚强；他又肯定这来自受造物的饼，就是他自己的身体，可使我们的身体藉以发展成长。
因此，倘若这掺水的杯和这个饼接受天主话，而成为基督的体血，充作感恩祭品，以强化、巩固我们人性的实体，怎能还有人否认，我们的肉体也能接受天主永生的恩赐？因为我们的肉体也为基督的体血所滋养，并是他的肢体。
因此，圣保禄在致厄弗所人书中说：[我们是基督的肢体，是他的肉、他的骨所形成的。]显然，这不是指的属神的、无形的人，因为神体是没有骨没有肉的，而是指的一个真实的、由骨肉所形成的人体。这人体藉所领受的饼——基督的真身体而增长；藉所饮的杯——基督的真血而接受滋养。
这就像葡萄枝插入土中，会按时产生串串的葡萄。又像麦粒落入土内而腐朽，但却藉那含有一切的圣神复活起来，结出许多麦粒。然后，麦粒与葡萄、依照天主上智的安排，被用作人的饮食；又在接受天主的圣言后就成为感恩的祭品：基督的体、血。同样，当我们的身体接受了基督的体、血的滋养，而被埋葬在地下，完全解体后，时机一至，它仍将复活起来。那时天主的圣言，为了天主父的荣耀，恩赐它们复活起来。天主父要使这可死的肉身成为不死的肉身，使这可朽的肉身成为不朽的肉，因为天主的德能在软弱中才得以完全发展。
对答咏
领：我是生命之粮；你们的祖先在旷野中吃了玛纳，还是死了，阿肋路亚。
答：这是从天上降下来的食粮；谁吃了这食粮，就不会死，阿肋路亚。
领：我是从天降下的生活之粮；谁吃了这食粮，必将永远生活。
答：这是从天上降下来的食粮；谁吃了这食粮，就不会死，阿肋路亚。
结束祷词：
全能永生的天主，在这复活期内，我们沐浴在你的圣爱中，更加深了对你的认识；你既赏赐我们摆脱错谬的阴影，求你也使我们坚信你所教导的真理，并能身体力行。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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