开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。 答：起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
赞美诗
一、基督，天地的主宰，
人类的伟大救主，
藉十字架的大功，
救人脱离死亡的束缚。
二、你透过神圣的奥迹，
赐予万民救恩，
我们现在呼求你，
别让我们失落你的救赎。
三、善良无辜的羔羊，
为赎人罪作牺牲，
你不惜以自己的圣血，
洗净圣徒的衣服。
四、你以圣身的代价，
赎回了被俘的子民，
在天国庆复活时，
我们永远向你欢呼。
五、你使天下万民，
形成圣父的王国，
愿我们也成为天国的子民，
与你同享永福。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 二
对经一：地上的列王群集一堂，诸候也聚首相商，反抗上主，反抗他的受傅者。
列国为什么嚣张，※
万民为什么妄想？
地上的列王群集一堂，+
诸候也聚首相商，※
反抗上主，反抗他的受傅者：
“我们要挣开他们的枷锁，※
摆脱他们的束缚！”
那住在天上者，在向他们冷笑，※
上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言，※
他的气愤使他们心惊胆战：
“我在熙雍、我的圣山上，※
已经封立了我的君王。”
我要传报上主的圣旨：
上主对我说：“你是我的儿子，※
我今日生了你。
你向我请求，
我就将万民赐你掌管，※
使整个世界归你统治。
你要用铁杖粉碎他们，※
就像打破陶匠的瓦器一样。”
众王候，你们要觉悟，※
大地掌权者，你们要留心受教！
要以敬畏的心事奉上主，※
战战兢兢向你叩拜；
否则，他若动怒，※
你们必被毁灭在中途。
他的怒火一触即发，※
然而，投靠他的人真是有福。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：地上的列王群集一堂，诸候也聚首相商，反抗上主，反抗他的受傅者。
圣咏二一，2—23
对经二：他们瓜分了我的衣裳；为我的长袍抽签。
我的天主，我的天主，为何舍弃我？※
我哀号求助，为何不理我？
我的天主，我白日呼号，你不俯听，※
我黑夜哀祷，也得不到安宁。
至于你，你本崇高而神圣，※
常享以色列的歌颂。
我们的祖先曾依赖你，※
他们依赖你，你便把他们救起。
他们呼求你，便得到拯救，※
他们信靠你，便没有蒙羞。
至于我，我是条微虫，已无人形，※
人们侮辱我，冷嘲热讽。
凡看见我的人，都在叽笑我，※
都撇着嘴，摇着头说：
“他既然信赖上主，上主就应解救，※
上主既然喜爱他，上主就该救助。”
是你使我由母腹出生，※
叫我在母怀中得安宁。
我尚在母胎，
你早已是我的天主，※
我一出生，就被托付给你。
现在大难临头，求你不要远离我，※
求你快来，因为没有人能扶助我。
凶狠的敌人把我围困，※
有如成群的公牛向我逼近。
他们都向我张牙舞爪，※
好像怒吼掠食的狮子。
我好像被泼出的水，※
我的骨头，支离破碎。
我的心好像成了蜂蜡，※
在我身内全然溶化。
我的喉咙干得好似瓦片，+
舌头紧贴在口腔上面，※
你竟使我在死灰中辗转。
成群的恶吠把我围困，※
大批的歹徒向我逼近。
他们穿透了我的手足，※
我的骨骼，历历可数。
他们注目监视着我，
他们瓜分了我的衣裳，※
为我的长袍抽签。
上主，求你不要远离我，
我的救主，※
求你速来援助我。
求你救我免遭刀割，※
使我摆脱恶犬。
求你由狮子口中救我脱身，※
从野牛角下救出这苦命人。
我要向我的弟兄宣扬你的名，※
在盛大的集会中，向你歌颂。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他们瓜分了我的衣裳；为我的长袍的抽签。
圣咏三七
对经三：追索我性命的人，对我施暴。
上主，求你不要发怒而谴责我，※
不要气愤而惩罚我。
因为你的箭深深地射中我，※
你的手重重地压着我。
在你盛怒之下，我已体无完肤；※
我犯罪的后果，使我粉身碎骨。
因为罪孽的洪流使我灭顶，※
愆尤的重担使我不胜负荷。
我的疮痍溃烂不治，※
由于我的愚昧无知。
我心悲伤，腰背伛偻，※
终日苦闷，满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚，※
我已体无完肤，失去人形；
筋疲力尽，奄奄一息；※
心痛欲绝，嗟叹不已。
我主，我的心愿常呈现在你的面前，※
我的悲叹不会向价钱隐瞒；
我心惊肉跳，精力耗尽，※
我视力衰退，双目失神。
我遭难时，
良友都袖手旁观，※
亲人都站得很远。
追索我性命的人，张设罗网，+
想陷害我的人，恶言中伤，※
他们要日夜盘算害人的勾当。
我却像聋子，有耳听不见，※
又像哑巴，有口不能言。
我好像一个人失去听觉，※
有口而不能为自己辩驳。
上主，我只有仰望你，※
我主我天主，你必应允我！
我曾说过：“不要让他们洋洋得意，※
因我失足而沾沾自喜。”
我生来就易于失足，※
因此我心常感痛苦。
的确，我承认我犯了罪，※
因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人，凶暴强悍，※
无理憎恨我的人，肆无忌惮；
他们对待我以怨报德，
他们恼恨我，因为我守正不阿。
上主，求你不要舍弃我，※
我主，求你不要远离我。
我的上主，我的援助，※
求你快来救护。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：追索我性命的人，对我施暴。
领：假证人群起攻击我，
答：制造谎言陷害我。
诵读一：恭读致希伯来人书 九，11—28
大祭司基督带着自己倾流的血进入了圣所，一次祭献而竟全功
可是基督一到，就作了未来鸿恩的大司祭，衪经过了那更大、更齐全的，不是人手所造，不属于受造世界的帐幕，不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血，一次而为永远进入了天上的圣殿，获得了永远的救赎。 假如公山羊和牛犊的血，以及母牛的灰烬，洒在那些受玷污的人身上，可净化他们得到肉身的洁净，何况基督的血呢？衪借着永生的神，已把自己毫无瑕疵的奉献于天主，衪的血岂不更能洁净我们的良心，除去死亡的行为，好去事奉生活的天主？
为此，衪作了新约的中保以衪的死亡补赎了在先前的盟约之下所有的罪过，好叫那些蒙召的人，获得所应许的永远的产业。凡是遗嘱，必须提供立遗嘱者的死亡，因为有了死亡，遗嘱才能生效，几时立遗嘱者还活着，总不得生效。 因此，连先前的盟约也得用血开创。 当日梅瑟向全民众按法律宣读了一切诫命之后，就用朱红线和牛膝草，蘸上牛犊和公山羊的血和水，洒在约书和全民众身上，说： ‘这是天主向你们所命定的盟约的血。’ 连帐幕和为敬礼用的一切器皿，衪也照样洒上了血；并且按照法律，几乎一切都是用血洁净的，若没有流血，就没有赦免。 那么，既然连那些天上事物的模型还必须这样洁净，而那天上的本物，自然更须要用比这些更高贵的牺牲，因为基督并非进入了一座人手所造，为实体模型的圣殿，而是进入了上天本境，今后出现在天主面前，为我们转求。衪无须再三奉献自己，好象大司祭每年应带着不是自己的血进入圣殿一样，否则，从创世以来，衪就必须多次受苦受难了；可是现今，在今世的末期，只出现了一次 ，以自己作牺牲，除灭了罪过。就如规定人只死一次，这以后就是审判；28. 同样，基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来衪要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待衪的人施行救恩。
对答咏：
领：他好似被牵去待宰的羔羊，饱受虐待，从不出声；他被处死，
答：为使他的子民得以生存。
领：他将自己交于死亡，被列于罪犯之中，
答：为使他的子民得以生存。
诵读二：恭读圣金口若望所著“要理” 三，13—19
基督宝血的力量
你愿知道基督的血有什么德能吗？让我们重读旧日的记载，看看基督之血在圣经上的预象。
梅瑟说：“你们要宰杀一只周岁大的羔羊，而把它的血抹在门上。”梅瑟！你说羊的血能拯救有理智的人吗？他说：是的非常可能，不是因为这是血，而是因为这是象征主基督的血。因此，现在如果仇魔所见到的不是抹在门楣上象征性的血，而是抹在信友口上的真实的血，抹在基督圣殿之门的血，它不是更该退避三舍吗？
你愿知道基督这血的源头，这血首先从十字架流下，从主的肋旁流出。按圣经所载：耶稣死后还被悬在十字架上时，有一个士兵走近，以长矛刺开他的肋旁，立刻血水迸流。水是圣洗的象征；血是圣体的象征。兵士刺开了他的肋旁，也打开了圣殿的墙壁；我因此找到了杰出的宝藏，并寻到光耀的财富，深以为喜庆。这就是羔羊的事迹。从前犹太人宰杀了羔羊，现在我却从此知道取用“祭献”的效果。
“血和水，从肋旁流出”，诸位听众！我不愿轻易地把偌大的奥迹略而不提。我还有另一种奥秘的解释。我说这血和水，是圣洗及圣体的象征。因为圣教会是藉此两件圣事而诞生：藉着再生之洗和圣神的革新，也就是藉着圣洗与圣体。而圣洗与圣体的象征却却出自基督的肋旁。故此，基督从他的肋旁建立了自己的教会，正如同厄娃出自亚当的肋旁一样。
为了这个缘故，保禄使徒也证实了这一点说：“我们出自他的身体，出自他的骨肉。”就是指的他的肋旁。因为正如天主用亚当肋骨造了女人，照样，基督从自己肋旁给了我们血和水，以形成他的教会。又如同天主乘亚当熟睡时，敞开了他的肋旁，照样，基督在死后把他血和水都赐给了我们。
请看：基督如何与他的净配—圣教会结合；他用什么食物养育我们。其实，我们是藉同一食物而出生，也藉同一食物得到滋养。正如同妇女由于本性用自己的乳和血哺育新生的婴儿，同样，基督也以自己的血常常滋养他所生的信众，总不间断。
对答咏：
领：你们得蒙救赎的代价，并不是能朽坏的金银，而是无玷羔羊、基督的宝血。
答：我们藉着他、在一个圣神内，才能到达天父面前。
领：天主子、耶稣基督的血洗净我们的一切罪过。
答：我们藉着他、在一个圣神内，才能到达天父面前。
结束祷词
天主，求你垂视你的教会；我们的主耶稣基督，为了它，毫不犹豫地将自己交付在敌人手中，接受十字架的苦刑。祂是天主和你及圣神永生永王，阿门！
