开端词
领：天主，求你快来拯救我；
众：上主，求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
众：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。阿肋路亚。
赞美诗
大地、长空与海洋，
兴高采烈齐欢唱，
基督死而复活，
人类充满新希望。
大好时光已到，
救恩的日子在望，
羔羊洒下鲜血，
世界重见光芒。
伟大的死，
导致罪恶的解除，
伟大的挫折，
带来了天堂。
多甘美的希望，
希望使信德加强，
我们也要复活，
永远欢乐在天乡。
耶稣，光辉的逾越节，
胜利的羔羊，
人类分沾救恩，
到处喜气洋洋。
求你使我们重生，
分享复活的荣耀。
愿你偕父及圣神，
永享荣光。亚孟。
圣咏吟唱
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。阿肋路亚。
圣咏 107(106) （为获救而谢恩）
“天主，藉耶稣基督杷这道先传给以色列子民。”(宗10:36)
壹
你们要颂谢上主，因为他美善宽仁，*
因为他的仁慈永远常存。
愿上主救赎的人都这样赞颂上主，†
因为上主把他们由敌人手中救出，*
将他们从东西南北召集一处。
他们迷失在人烟绝迹的旷野，*
找不到安居之所。
他们又渴又饥，*
生命奄奄一息。
他们在患难中，呼求上主，*
上主便救他们脱离困苦。
带领他们踏上正途，*
进入城市找到栖身之处。
愿他们颂谢上主的仁慈，*
称颂他为人所作的奇事；
使口渴的获得满足，*
使饥饿的饱享美物。
他们生活在死亡的幽暗中，*
身陷囹圄，忍受各种苦痛。
因为他们反抗天主的诫命，*
藐视了至高者的谕令。
他以劳役折磨他们的心志，*
他们跌倒，却无人援助。
他们在患难中，呼求上主，*
上主即刻救他们脱离困苦。
领他们脱离死亡的幽暗，*
折断了他们的锁炼。
愿他们颂谢上主的仁慈，*
称颂他为人所作的奇事。
因为上主把铜门摧毁，*
又把铁闩击碎。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。阿肋路亚。
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。阿肋路亚。
贰
他们走上了邪路而身患重病，*
因多行不义而遭受苦痛。
他们丧失了食欲，*
接近了死亡的边缘。
他们在患难中，呼求上主，*
上主即刻救他们脱离困苦。
上主一言，治好他们的疾病，*
拯救他们脱离死城。
愿他们颂谢上主的仁慈，*
称颂他为人所作的奇事：
愿他们献上感恩之祭，*
欢乐地传述他所行的奇迹。
他们乘船放洋，*
航行四海，往来经商。
他们看到了上主的作为，*
遇到他在海上所行的奇事。
他一出命，狂风呼啸，*
掀起汹涌的浪涛。
危舟忽上忽下，万分惊险，*
使他们魂飞魄散。
东倒西歪，有如醉汉，*
虽有技巧，一筹莫展。
他们在患难中，呼求上主，*
上主即刻救他们脱离困苦：
使风暴平息，*
使怒涛停止。
他使风平浪静，个个欣喜若狂。*
领他们到达渴望的海港。
愿他们颂谢上主的仁慈，*
称颂他为人所作的奇事。
愿他们在人民集会中颂扬上主，*
愿他们在长老会议中赞美上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。阿肋路亚。
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。阿肋路亚。
叁
上主使河川变为沙漠，*
使清水泉源变为枯壑。
由于当地居民的悖逆，*
上主使沃土变为硷地。
他使沙漠化为水潭，*
使旱地变为水泉。
使饥饿的人住在那里，*
要他们兴建安居的城邑；
耕田种地，遍植葡萄，*
收获果实，出产富饶；
上主赐福他们人口繁衍，*
使他们的牲畜有增无减。
以后，他们由于灾害和忧患，*
人数减少，受尽欺谩。
上主使王侯饱受耻辱，*
任由他们在沙漠中漂泊，走投无路。
上主援救穷人脱离贫困，*
使他们人丁旺盛，有如羊羣。
正直的人看到，必将欢天喜地，*
邪恶的人看见，只有缄口不语。
但愿贤哲详察这些奇事，*
体会上主的仁慈。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。阿肋路亚。
领：天主藉耶稣基督从死者中的复活，阿肋路亚。
答：使我们重生，获得永生的希望。阿肋路亚。
诵读一
恭读默示录11:1-19
（两位不能击败的证人）
然后给了我一根长芦苇，当作测量杖说：“你起来， 去测量天主的圣殿和祭坛，计算在殿内朝拜的人！圣殿外面的庭院要除外，不要测量，因为已交给了异民；他们必要践踏圣城，共四十二个月。可是，我要打发我的两位见证人，穿着苦衣，做先知劝人，共一千二百六十天。”
这两位就是立在大地的主宰前的那两棵橄榄树，和那两座灯台。假使有人想谋害他们，必有火从他们的口中射出，吞灭他们的仇人；所以谁若想谋害他们，必定这样被杀。他们具有关闭上天的权柄，以致在他们尽先知任务的时日内，不叫雨下降；对水也有权柄，能使水变血；几时他们愿意，就能以各种灾祸打击大地。
当他们一完成了自己作见证的职分，那从深渊中上来的巨兽，要同他们作战，且战胜他们，杀死他们。他们的尸体要被抛弃在大城的街市上──这城的寓意名字叫作索多玛和埃及，他们的主子也曾在此地被钉在十字架上──由各民族、各支派、各异语、各邦国来的人，要观看他们的尸体三天半之久，且不许把他们安葬在坟墓里。地上的居民必要因他们的死而高兴欢乐，彼此送礼，因为那两位先知实在磨难了地上的居民。过了三天半，由天主来的生气进入了他们身内，他们就立足站了起来，凡看见的人，都起了大恐怖。以后，他们二人听见从天上来的大声音向他们说：“上这里来罢！”他们遂乘着云彩升了天，他们的仇人也看见了。正在那个时辰，发生了大地震，那城倒塌了十分之一，因地震而死的人就有七千名；其余的人都害怕起来，就归光荣于天上的天主。第二个灾祸过去了；看，第三个灾祸快要来了。
第七位天使一吹号角，天上就发出大声音说：“世上的王权已归属我们的上主，和他的基督，他要为王，至于无穷之世！”那在天主前坐在自己宝座上的二十四位长老，遂俯伏在地，朝拜天主，说：“上主，全能的天主！今在，昔在者！我们称谢你，因为你取得了你的大权，登上了王位。异民发了怒，可是你的震怒也到了，就是审判死者，赏报你的众仆先知、圣徒，以及敬畏你名字的大者小者的时候到了，并且也到了消灭那毁坏大地之人的时候。”那时，天主在天上的圣殿敞开了，天主的约柜也在他的圣殿中显出来了；紧接着便有闪电、响声、雷霆、地震和大冰雹。
对答咏 默11:15；达7:27
领：地上的主权已归属我们的上主、和他的基督；
答：他要永远为王，阿肋路亚。
领：他的王国是永远的王国；所有君王都要侍奉他，服从他。
答：他要永远为王，阿肋路亚。
诵读二
选读亚历山卓主教圣济利禄《若望福音释义》
（基督为救众人的生命而捐驱）
主说：我为众人而死，好使众人因我而获得生命；我用我的肉体救赎了众人的肉体。因为“死亡”将因我的死亡而死；那堕落的人性将和我一起复活起来。
因此，我与你们一样，成为亚巴郎的后裔，好使我在一切事上和众弟兄相似。圣保禄对此有正确的瞭解，他说：“孩子既然都有同样的血肉，他照样也取了一样的血肉，为能藉着死亡、毁灭那握有死亡的权势者──魔鬼。”
死亡本身及操死亡权者，是从不能用其他方式被摧毁的；只有基督一人为了救赎众人，为我们自作牺牲，才能做到：因为他是众人之首。
因此，圣咏中谈到，基督在为了我们将自己奉献给天父作为无玷牺牲时，也说：“牺牲与素祭，已非你所喜，就给了我身体；全燔之祭以及赎罪之祭，也已非你所要。于是我说：看哪，我已来到。”
但基督是代替众人、也是为了众人被钉而死，这样他藉一人之死代替整个人类之死，使我们众人、都在他内获得生命。因为他不可能被死亡战胜，本性原是生命的那位也不可能屈服于腐朽。但是基督却为了世人的生命而牺牲了他的身体，有他的话为我们作证，他说：“圣父啊！保全他们吧！”又说：“我为了他们，祝圣我自己。”
基督说：“我祝圣我自己”，也就是说：我奉献我自己，作为馨香无玷的祭品。因为按法律的说法，凡献于祭台上的祭品，都被称为“被祝圣者”。所以，基督为了众人的生命献出了他的肉体，作为祭品；然后他藉着他的肉体，在我们内种植了生命。这如何完成呢？让我尽力说明。
天主的生活之言居住于肉体之后，就改造肉体，使它改善，亦即加强它的生命；由于他以无可言喻的方式，完全与肉身结合，便使它成为生命之源，正如他自己按本性就是生命之源一样。
因此，基督的肉体使那与他结合的人获得生命。基督的肉体驱逐死亡，因为他曾在有死的人当中生活过；他也祛除腐朽，因为在他身内住有圣言，能完全消灭腐朽。
对答咏 若10:14,15,10
领：我是善牧，我认识我的羊；
答：我为我的羊舍弃生命，阿肋路亚。
领：我来，是为使人获得生命，获得更丰富的生命。
答：我为我的羊舍弃生命，阿肋路亚。
结束祷词
天主，你藉着洗礼，使信你的人获得新生；求你护佑在基督内重生的人，使我们能战胜一切邪恶的势力，妥善保存你所赏赐的恩惠。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
结束词
领：请赞美上主。
众：感谢天主。 |
