开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何今日亦然…阿们。阿肋路亚。
赞美诗：
一、这是天上的日子，
宁静又光明，
基督神圣的血，
涤除了世界的罪行。
二、亡羊重获信德，
盲者找到光明，
强盗蒙受救恩，
谁还退缩或心硬？
三、罪犯回头，
归向基督，
即日喜获天福，
天使也大感震惊。
四、奇妙的奥迹，
人类的救赎，
基督死在木架上，
以血肉医治血肉的毛病。
五、这是奇恩彰显的日子，
罪恶寻求宽恕，
爱心克服畏惧，
死亡产生新的生命。
六、耶稣，你是复活的喜乐，
黑暗中的光明，
求你使重生的我们，
分享你胜利的光荣。
七、耶稣，胜利归于你，
你克服了死亡，
偕父及圣神永享光荣。
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱
圣咏102：赞颂上主的慈悲
“由于天主慈悲为怀，旭日从高天照耀我们。”（参照路一，78）
壹
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠，阿
肋路亚。
我的心灵，请歌颂上主，
我的五内，请赞美他圣名。
我的心灵，请歌颂上主，
不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行，
治愈了你的各种病症；
他救你脱离阴间，
给你加上仁爱和慈悲的荣冠；
他赏你一生幸福满盈，
赐你青春永驻，健壮如鹰。
上主行事正直无比，
为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意，
向以色列子民彰显了他的伟绩。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠，阿肋
路亚。
贰
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人，阿肋
路亚。
上主富于仁爱宽恕，
极其慈悲，不轻易发怒。
他绝不长期责问，
也不会永远气愤。
我们犯罪，他没有惩罚我们，
我们作孽，他没有报复我们。
天离地有多么高，
他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；
东离西有多么远，
他使罪过离开我们也多么遥远。
父亲怜爱儿女，
同样，上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成，
也记得我们不过是灰尘。
世人的岁月有如青草丛生，
又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过，就不复存在，
连它生长之处也把它忘怀。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人，阿肋
路亚。
叁
对经三：上主所造的万物，请赞美上主 ，阿肋路亚。
他的正义也惠及他们的子孙。
他们遵守他的誓盟，
忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座，
他的王权统治万有。
大能的天使，你们听从他的命令，
你们遵行他的指示，请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆，
天上万军，请赞美上主！
上主所造的万物，
在他统治的各处，请赞美上主，
我的心灵，请赞美上主！
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主所造的万物，请赞美上主 ，阿肋路亚。
领：天主使基督从死者中复活了，阿肋路亚。
答：使我们的信德和望德都归向天主。阿肋路亚。
诵读一：恭读默示录 十四，14—十五，4
人子藉天使施行审判
以后，我看见有一片白云，云上坐着相似人子的一位，头戴金冠，手拿一把锐利的镰刀。有另一位天使从殿里出来，高声向坐在云上的那位喊道：“伸出你的镰刀收割罢，因为收割的时期已到，地上的庄稼已成熟了。”坐在云上的那位就向地上伸出镰刀，地上的庄稼就被收割了。有另一位天使从天上的殿里出来，也拿着一把锐利的镰刀。又有一位掌管火的天使，从祭坛那里出来，高声向那拿着锐利镰刀的喊说：“伸出你锐利的镰刀，收割地上葡萄园的葡萄罢，因为葡萄已成熟了。”那天使就向地上伸出了镰刀，收割了地上的葡萄，把葡萄扔到天主义怒的大榨酒池内。那在城外的榨酒池受到践踏，遂有血由榨酒池中流出，直到马嚼环那么深，一千六百“斯塔狄”那么远。
七位天使领受七盂 ：我看见在天上又出现了一个又大又奇妙的异兆：有七位天使拿着七种最后的灾祸，因为天主的义怒就要借着这些灾祸发泄净尽。我又看见好象有个搀杂着火的玻璃海；那些战胜了兽和兽像及它名号数字的人，站在玻璃海上，拿着天主的琴， 歌唱天主的仆人梅瑟的歌曲和羔羊的歌曲说：“上主，全能的天主！你的功行伟大奇妙；万民的君王！你的道路公平正直；谁敢不敬畏你？上主！
谁敢不光荣你的名号？因为只有你是圣善的；万民都要前来崇拜你，因为你正义的判断，已彰明较着。”
对答咏：
领：他们欢唱羔羊的歌说：“上主、全能的天主！你的作为多么伟大奇妙；
答：万民的君王，你的道路多么公平正直，阿肋路亚。
领：上主，众神之中谁能与你相比？谁能像你那样神圣、尊威，施行奇迹？
答：万民的君王，你的道路多么公平正直，阿肋路亚。
诵读二：选读圣怡乐主教论天主圣三
众信友藉天主降生和圣体圣事在天主内合而为一
“圣言确实成了血肉”，我们也确实在圣餐中领受了成为血肉的圣言。怎能不该认为他自然的住在我们内呢？因为他生而为人，取了我们血肉的本性时，便与圣言不可分离，并且在赐要圣体与人共融的圣事中，使他血肉的本性与永远的本性合而为一。这样我们大家都成了一个，因为父在基督内，基督在我们内。所以他藉肉体在我们内，我们也在他内；我们既然与他合一，我们的存在也在天主内。
我们藉那与他的血肉共融的圣事而住在他内，他亲自证实这事说：“世界将再看不见我了，你们却要看见我，因为我活着，你们也要活着；因为我在父内，你们在我内，我也在你们内。”如果他愿意仅仅使人了解这是意志方面的合一，为什么他陈述为完成此合一那种渐进的步骤和程序呢？这是为教训我们，他是由于天主性而在父内；反之，我们在他内乃是由于他肉体的诞生，他相互的在我们内，是藉助于圣体圣事的奥迹。这样我们得知，是藉中保而实现完美的合一；我们住在他内，他住在父内；他住在父内时，也住在我们内。这们，我们便达与
圣父的合一。因为子按照他的诞生，自然地住在父内，而我们由于我们的人性，也住在子内，因为他由于人性，也住在我们内。
在我们内 的这种合一是如何合乎本性呢？他亲自作证说：“谁吃我的肉 ，喝我的血，便住在我内，我也在他内。”因为不是任何人都能在基督内，除非基督在 某人内：因为只有在那吃他血肉的人身内有圣子所取的血肉。
以上，他已经教导了这完美合一的圣事，说道：“正如派遣我的父就是生命，我也因父而生活；同样，那吃我的肉的人也要因我而生活。
”所以他因父而生活；正如他因父而生活，同样我们是因他的血肉而生活。
这些比较都是为帮助我们了解这奥迹，使我们藉一种比喻而领悟所谈论的事理。我们之能度天主性生活，便是因为在我们内拥有基督——他藉人性住在我们内；他以他藉父而生活的原动力，也要使我们藉他而生活。
对答咏
领：谁若吃我的肉，喝我的血，
答：他就留在我内，我也留在他内，阿肋路亚。
领：没有别的民族如此伟大，竟有神亲近他们，像我们的天主亲近我们一样。
答：他就留在我内，我也留在他内，阿肋路亚
结束祷词
天主，你是信徒们的生命，谦逊人的荣耀，义人们的幸福；求你仁慈俯听我们的祈祷，赐予你所预许的鸿恩，满全我们的渴望。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
