开端词
领:天主,求你快来拯救我; 答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何…直到永远。阿们。阿肋路亚。
赞美诗:
一、这是天上的日子,
宁静又光明,
基督神圣的血,
涤除了世界的罪行。
二、亡羊重获信德,
盲者找到光明,
强盗蒙受救恩,
谁还退缩或心硬?
三、罪犯回头,
归向基督,
即日喜获天福,
天使也大感震惊。
四、奇妙的奥迹,
人类的救赎,
基督死在木架上,
以血肉医治血肉的毛病。
五、这是奇恩彰显的日子,
罪恶寻求宽恕,
爱心克服畏惧,
死亡产生新的生命。
六、耶稣,你是复活的喜乐,
黑暗中的光明,
求你使重生的我们,
分享你胜利的光荣。
七、耶稣,胜利归于你,
你克服了死亡,
偕父及圣神永享光荣。
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 30,1-17.20-25 被迫害者信赖的恳祷
“父啊! 我把灵魂交在祢手裹。” (路 23,46)
对经一:上主,求你侧耳听我,快来救我,阿肋路亚。
上主,我投靠了你,永远不会受辱;
你是公义的,求你拯救我。
求你侧耳听我,
速来拯救我。
上主,求你作我避难的盘石,
我安全的居室。
因为你是我的力量,我的避难所;
为了你的名,求你领导我,指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱,
因为你是我的保护者。
我把灵魂交在你手里;
上主,信实的天主,你拯救了我。
崇拜偶像的人,你深为厌恶,
我却全心依赖上主。
我将因你的慈爱而欢畅,
因为你俯视了我的惨状,
知道了我心灵所受的创伤;
你没有把我交于仇敌手里,
反使我的脚站在安全之地。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经一:上主,求你侧耳听我,快来救我,阿肋路亚。
贰
对经二:上主,求你慈祥地对待你的仆人,阿肋路亚。
上主,求你怜悯我,因为我困苦万状,
眼睛红肿,身心颓丧。
忧苦耗尽了我的生命,
悲伤缩短了我的岁月;
我因犯罪精力衰退,
骨瘦如柴,面容憔翠。
我的仇敌都辱骂我,
我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我,
路上遇见我,都回避我。
我如同死人一般被人忘记,
好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议,
周围弥漫了恐惧。
他们商议联手攻击我,
图谋夺取我的性命。
上主,我依然投靠你,
我说:‘唯独你是我的天主。
是你掌握着我的命运,
救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人,
大发慈悲把我救出。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经二:上主,求你慈祥地对待你的仆人,阿肋路亚。
叁
对经三:愿上主受赞美,因为他向我显示了他的慈悲,阿肋路亚。
上主,为敬畏你的人,
你保留的恩泽是何等丰盛。
你在众人面前为投靠你的人,
施予的慈爱何其宽宏!
你使他们投奔到你的面前,
免遭别人的暗算。
你使他们藏身于你的营账,
免受谗言的中伤。
愿上主受赞美,
因为他在坚固的城内,
奇妙地向我显示他的慈悲。
我惊惶时虽然说过:
‘你已抛弃了我,不愿再见我。’
但我一向你求助,
你就俯听了我的哀诉。
众位圣徒!你们要爱慕上主,
因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒,
他却要严厉地报复。
凡信赖上主的人,
你们要鼓起勇气,振作精神。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。
对经三:愿上主受赞美,因为他向我显示了他的慈悲,阿肋路亚。
领:我的心灵和肉躯,阿肋路亚。
领:赞美生活的天主。阿肋路亚。
诵读一:恭读若望壹书 二,1—11
耶稣为人做了赎罪祭
我的孩子们,我给你们写这些事,是为叫你们不犯罪;但是,谁若犯了罪,我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者。他自己就是赎罪祭,赎我们的罪过,不但赎我们的,而且也赎全世界的罪过。
遵守爱德的命令 如果我们遵守他的命令,由此便知道我们认识他。那说“我认识他,”而不遵守他命令的,是撒谎的人,在他内没有真理。 但是,谁若遵守他的话,天主的爱在他内才得以圆满;由此我们也知道,我们是在他内。那说自己住在他内的,就应当照那一位所行的去行。可爱的诸位,我给你们写的,不是一条新命令,而是你们从起初领受的旧命令:这旧命令就是你们所听的道理。 另一方面说,我给你们写的也是一条新命令--就是在他和你们身上成为事实的--因为黑暗正在消逝,真光已在照耀。谁说自己在光中,而恼恨自己的弟兄,他至今仍是在黑暗中。凡爱自己弟兄的,就是存留在光中,对于他就没有任何绊脚石; 但是恼恨自己弟兄的,就是在黑暗中,且在黑暗中行走,不知道自己往那里去,因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
对答咏:
领:我给你们一条新诫命,要你们彼此相爱,如同我爱了你们一样。
答:谁爱自己的弟兄,就是生活在光明中,阿肋路亚。
领:如果我们遒守天主的诫命,就因此而知道。我们已经认识基督。
答:谁爱自己的弟兄,就是生活在光明中,阿肋路亚。
诵读二:选读亚历山大人、狄迪谟论天主圣三
圣神以洗礼革新我们
圣神是天主,他偕同圣父和圣子,在洗礼中使我们革新。他把我们从丑陋的境界,领回到昔日的美丽境地。他以圣宠充满我们,使我们不可再接受一切不相称我们愿望的事物。他把我们从罪恶和死亡中解救出来,而且由尘世,就是说,从尘埃和灰土的境界,使我们成为属神的人,分享天主光荣的人,天主圣父的子女和承嗣人。他使我们相似他圣子的肖像,成为他的同嗣人和弟兄,分享他的荣耀,与他为王。他以尘世为交换,而赐给我们天堂,并且慷慨的把乐园赐给我们。
人有两次受孕,一次是肉躯的受孕,另一次 是由圣神而受孕。关于二者,受天主启示的圣经的作者,都曾正确地笔之于书。我将报告他们每人的名字和教导。
若望说:“凡接纳他的,就是信他名的人,他就赐给他们权力,成为天主的儿女。他们不是从血统生的,也不是由肉情,也不是从人意生的,而是由天主所生。”
若望说,凡是信基督的人,他愿意他们权力,成为天主的儿女,就是说,成为圣神的儿女,并成为天主家族的一分子。圣史为了证明是天主藉圣神生我们,就又加上基督的这句话:“我实话告诉你们,除非由水和圣神而生,谁也不能进天主的国。”
洗礼的水池,藉司铎的神职,以有形的方式生了我们可见的肉体。然而,在精神方面,是那任何人不能见的天主圣神亲自付洗,并由天使辅助,同时使我们的身体和灵魂重生。
当圣若翰洗者提到基督、说:“他要以圣神和火给你们付洗”这句话时,他是以照事实讲的,但也与“以水和圣神给你们付洗”这说法相符合。人和身体既然像陶器,需要先用水洗净,然后才藉属神的火使之坚固并完成(因为天主是吞噬的烈火)。因此,人需要圣神来使其完成并革新。因为这属神的火也能够洗涤我们,而这属神的水也能在炉中陶冶我们。
对答咏
领:我要把水倒在干土中,使豪雨落在旱地上;我要把我的神,
倾注在你的苗裔身上。
答:他们要生长 ,有如溪畔的杨柳,阿肋路亚。
领:我赐给的水要成为泉源,涌出奔向永生的活水。
答:他们要生长 ,有如溪畔的杨柳,阿肋路亚。
结束祷词
仁慈的天主,求你使们在庆祝逾越节时所获得的恩宠,在我们有生之日,常能结出果实。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。
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