开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何…直到永远。阿们。阿肋路亚。
赞美诗：
一、这是天上的日子，
宁静又光明，
基督神圣的血，
涤除了世界的罪行。
二、亡羊重获信德，
盲者找到光明，
强盗蒙受救恩，
谁还退缩或心硬？
三、罪犯回头，
归向基督，
即日喜获天福，
天使也大感震惊。
四、奇妙的奥迹，
人类的救赎，
基督死在木架上，
以血肉医治血肉的毛病。
五、这是奇恩彰显的日子，
罪恶寻求宽恕，
爱心克服畏惧，
死亡产生新的生命。
六、耶稣，你是复活的喜乐，
黑暗中的光明，
求你使重生的我们，
分享你胜利的光荣。
七、耶稣，胜利归于你，
你克服了死亡，
偕父及圣神永享光荣。
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 30,1-17.20-25 被迫害者信赖的恳祷
“父啊！ 我把灵魂交在祢手裹。” (路 23,46)
对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我，阿肋路亚。
上主，我投靠了你，永远不会受辱；
你是公义的，求你拯救我。
求你侧耳听我，
速来拯救我。
上主，求你作我避难的盘石，
我安全的居室。
因为你是我的力量，我的避难所；
为了你的名，求你领导我，指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱，
因为你是我的保护者。
我把灵魂交在你手里；
上主，信实的天主，你拯救了我。
崇拜偶像的人，你深为厌恶，
我却全心依赖上主。
我将因你的慈爱而欢畅，
因为你俯视了我的惨状，
知道了我心灵所受的创伤；
你没有把我交于仇敌手里，
反使我的脚站在安全之地。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我，阿肋路亚。
贰
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人，阿肋路亚。
上主，求你怜悯我，因为我困苦万状，
眼睛红肿，身心颓丧。
忧苦耗尽了我的生命，
悲伤缩短了我的岁月；
我因犯罪精力衰退，
骨瘦如柴，面容憔翠。
我的仇敌都辱骂我，
我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我，
路上遇见我，都回避我。
我如同死人一般被人忘记，
好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议，
周围弥漫了恐惧。
他们商议联手攻击我，
图谋夺取我的性命。
上主，我依然投靠你，
我说：‘唯独你是我的天主。
是你掌握着我的命运，
救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人，
大发慈悲把我救出。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人，阿肋路亚。
叁
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲，阿肋路亚。
上主，为敬畏你的人，
你保留的恩泽是何等丰盛。
你在众人面前为投靠你的人，
施予的慈爱何其宽宏！
你使他们投奔到你的面前，
免遭别人的暗算。
你使他们藏身于你的营账，
免受谗言的中伤。
愿上主受赞美，
因为他在坚固的城内，
奇妙地向我显示他的慈悲。
我惊惶时虽然说过：
‘你已抛弃了我，不愿再见我。’
但我一向你求助，
你就俯听了我的哀诉。
众位圣徒！你们要爱慕上主，
因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒，
他却要严厉地报复。
凡信赖上主的人，
你们要鼓起勇气，振作精神。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲，阿肋路亚。
领：我的心灵和肉躯，阿肋路亚。
领：赞美生活的天主。阿肋路亚。
诵读一：恭读若望壹书 二，1—11
耶稣为人做了赎罪祭
我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪；但是，谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者。他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。
遵守爱德的命令 如果我们遵守他的命令，由此便知道我们认识他。那说“我认识他，”而不遵守他命令的，是撒谎的人，在他内没有真理。 但是，谁若遵守他的话，天主的爱在他内才得以圆满；由此我们也知道，我们是在他内。那说自己住在他内的，就应当照那一位所行的去行。可爱的诸位，我给你们写的，不是一条新命令，而是你们从起初领受的旧命令：这旧命令就是你们所听的道理。 另一方面说，我给你们写的也是一条新命令－－就是在他和你们身上成为事实的－－因为黑暗正在消逝，真光已在照耀。谁说自己在光中，而恼恨自己的弟兄，他至今仍是在黑暗中。凡爱自己弟兄的，就是存留在光中，对于他就没有任何绊脚石； 但是恼恨自己弟兄的，就是在黑暗中，且在黑暗中行走，不知道自己往那里去，因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
对答咏：
领：我给你们一条新诫命，要你们彼此相爱，如同我爱了你们一样。
答：谁爱自己的弟兄，就是生活在光明中，阿肋路亚。
领：如果我们遒守天主的诫命，就因此而知道。我们已经认识基督。
答：谁爱自己的弟兄，就是生活在光明中，阿肋路亚。
诵读二：选读亚历山大人、狄迪谟论天主圣三
圣神以洗礼革新我们
圣神是天主，他偕同圣父和圣子，在洗礼中使我们革新。他把我们从丑陋的境界，领回到昔日的美丽境地。他以圣宠充满我们，使我们不可再接受一切不相称我们愿望的事物。他把我们从罪恶和死亡中解救出来，而且由尘世，就是说，从尘埃和灰土的境界，使我们成为属神的人，分享天主光荣的人，天主圣父的子女和承嗣人。他使我们相似他圣子的肖像，成为他的同嗣人和弟兄，分享他的荣耀，与他为王。他以尘世为交换，而赐给我们天堂，并且慷慨的把乐园赐给我们。
人有两次受孕，一次是肉躯的受孕，另一次 是由圣神而受孕。关于二者，受天主启示的圣经的作者，都曾正确地笔之于书。我将报告他们每人的名字和教导。
若望说：“凡接纳他的，就是信他名的人，他就赐给他们权力，成为天主的儿女。他们不是从血统生的，也不是由肉情，也不是从人意生的，而是由天主所生。”
若望说，凡是信基督的人，他愿意他们权力，成为天主的儿女，就是说，成为圣神的儿女，并成为天主家族的一分子。圣史为了证明是天主藉圣神生我们，就又加上基督的这句话：“我实话告诉你们，除非由水和圣神而生，谁也不能进天主的国。”
洗礼的水池，藉司铎的神职，以有形的方式生了我们可见的肉体。然而，在精神方面，是那任何人不能见的天主圣神亲自付洗，并由天使辅助，同时使我们的身体和灵魂重生。
当圣若翰洗者提到基督、说：“他要以圣神和火给你们付洗”这句话时，他是以照事实讲的，但也与“以水和圣神给你们付洗”这说法相符合。人和身体既然像陶器，需要先用水洗净，然后才藉属神的火使之坚固并完成（因为天主是吞噬的烈火）。因此，人需要圣神来使其完成并革新。因为这属神的火也能够洗涤我们，而这属神的水也能在炉中陶冶我们。
对答咏
领：我要把水倒在干土中，使豪雨落在旱地上；我要把我的神，
倾注在你的苗裔身上。
答：他们要生长 ，有如溪畔的杨柳，阿肋路亚。
领：我赐给的水要成为泉源，涌出奔向永生的活水。
答：他们要生长 ，有如溪畔的杨柳，阿肋路亚。
结束祷词
仁慈的天主，求你使们在庆祝逾越节时所获得的恩宠，在我们有生之日，常能结出果实。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。
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