开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗：
一、永恒的君王，
信友的救主，
死亡已经溃败，
天恩大获全胜。
二、你荣登圣城，
位居圣父右方，
上天下地，
无不归顺服从。
三、身为天主子，
却愿披上奴仆的外形，
拯救有罪的人类，
天使也感动。
四、圣言降生成人，
扭转人类的处境，
转败为胜，
救主立大功。
五、我们恳求你，
宽恕一切的罪行，
广施恩宠圣佑，
举心追寻永恒。
六、保护我们身心安全，
期待着天上永生，
在你乘云降来时，
引导我们进入天廷。
七、上升天朝的基督，
光荣归于你，
偕父及圣神，
世世无穷。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 88,2-38 上主对达味宗室的仁慈
“天主从达味的后裔中兴起了救主耶稣。”(宗 13,22-23)
壹
对经一：仁慈和信实作你行事的准则，阿肋路亚。
我要永远歌颂上主的仁慈，※
我要万代传述你的真实。
我已确知你的仁慈永远常存，※
你的信实如日之恒。
因为你曾说过：
‘我同所拣选的人立了约，※
向我的仆人达味起了誓：
‘我要永远保护你的后裔，※
世世代代巩固你的王位。’
上主，愿苍天赞美
你的奇迹，※
天使云集颂扬你的正义。
在高天上，谁能与上主相比？※
在诸神中，谁能与上主并列？
天主在圣者的集会中，可敬可畏，※
在诸神的簇拥下，至尊至大。
上主，万有的天主，谁能与你相比？※
上主，全能的天主，你事事信实无欺。
你威镇猖狂的海洋，※
平息汹涌的波浪。
你踏碎了辣哈布的尸体，※
以大能的手臂扫荡了仇敌。
苍天属于你，大地也属于你，※
宇宙万物都是你所创立。
你设置了四极八方，※
大博尔、赫尔孟都向你欢唱。
你的臂膀，孔武有力，※
你的勇力强大无比。
正义与公理是你宝座的基础，※
仁慈和忠实作你行事的准则。
上主，向你欢唱的百姓，真有福气，※
因为他们将生活在你慈爱的春晖里。
他们因你的名整日欢天喜地，※
你的正义使他们扬眉吐气。
因为你是他们赖以夸耀的神力，※
你厚爱我们，我们才能崭露头角。
上主是我们的保障，※
以色列的圣者是我们的君王。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：仁慈和信实作你行事的准则，阿肋路亚。
贰
对经二：天主子按血统说是达味的后裔，阿肋路亚。
你曾在异像中，向你的圣者说：┼
我已将王冠加给了一位勇士，※
我从民间选拔了一位圣者。
我拣选了我的仆人达味，※
以圣油付首赐他王位。
我的双手给他力量，※
我的臂膀使他坚强。
仇敌将不会袭击他，※
恶人也不能战胜他。
我要当面把他的敌人粉碎，※
把仇恨他的人击溃。
我常以信实和仁爱对待他，※
他必因我而威震天下。
我要使他统辖四海，※
使他治理三江。
他要称呼我说：‘我的父亲！※
我的天主，我的靠山！’
我要立他为长子，※
作地上至高的君王。
我对他的慈爱永远保持，※
与他立的盟约，决不废弃。
使他的后裔绵延万代，※
使他的王位永垂不衰。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：天主子按血统说是达味的后裔，阿肋路亚。
叁
对经三：我一次凭我的名起了誓，他的后裔必要万世兴隆，阿肋路亚。
他的子孙若违背我的法律，※
不遵循我的训谕；
他们若违犯我的章程，※
不谨守我的诫命，
我必因他们的罪过惩罚他们，※
因他们的邪恶鞭打他们。
但是我决不中止对他的仁慈，※
决不改变对他的信实。
我决不背弃我的盟约，※
决不收回我的承诺。
我一次凭我的名起了誓，※
就永远不欺骗达味。
他的后裔必要万世兴隆，※
他的宝座如日之升，
如月之恒，
高悬天空，※
永作忠实的见证。
愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我一次凭我的名起了誓，他的后裔必要万世兴隆，阿肋路亚。
领：天主使基督从死者中复活了，阿肋路亚。
答：使我们的信德和望德都归向天主。阿肋路亚。
诵读一：恭读若望壹书 五，1—12
信德是得胜世界的力量和得永生的根基
凡信耶稣为默西亚的，是由天主所生的；凡爱生他之父的，也必爱那由他所生的。几时我们爱天主，又遵行他的诫命，由此知道我们真爱天主的子女。 原来爱天主，就是遵行他的诫命，而他的诫命并不沉重， 因为凡是由天主所生的，必得胜世界；得胜世界的胜利武器，就是我们的信德。谁是得胜世界的呢？不是那信耶稣为天主子的人吗？ 这位就是经过水及血而来的耶稣基督，他不但以水，而且也是以水及血而来的；并且有圣神作证，因为圣神是真理。
原来作证的有三个：就是圣神，水及血，而这三个是一致的。 人的证据，我们既然接受，但天主的证据更大，因为天主的证据就是他为自己的子作证。那信天主子的，在自己内就怀有这证据；那不信天主的，就是以天主为撒谎者，因为他不信天主为自己的子所作的证。 这证据就是天主将永远的生命赐给了我们，而这生命是在自己的子内。那有子的，就有生命；那没有天主子的，就没有生命。
对答咏：
领：这位就是藉着水和血而来的耶稣基督；他不仅经过水，而是经过
水和血而来的。
答：并有圣神作证，因为圣神就是真理，阿肋路亚。
领：在那一天，达味家和耶路撒冷的居民，将开放一个水泉，为洗涤罪污。
答：并有圣神作证，因为圣神就是真理，阿肋路亚。
诵读二：选读梵二教会宪章 （4、12）
圣神在教会中的使命
圣父委托圣子在世间应完成的工作结束之后，五旬节日圣神被遗来，永久圣化教会，使信仰的人，藉着基督，在同一圣神内，得以走近圣父面前。圣神就是生命之神，奔向永生的水泉，圣父藉着他，使那些因罪恶而死亡的人得到生命，直到他们有死之身在基督内复活之日。圣神住在教会内，又住在信友的心里，好似住在圣殿内一样，在他们中祈祷，证实他们义子的身份。圣神把教会导向全部真理，团结在共融和服务的精神内：用圣统阶级和各种奇能神恩，建设并督导教会；又用自己的成果装饰教会。圣神以福音的效能使教会保持青春的活力。不断地使她革新，领她去和净配（耶稣）作完美的结合。实际上圣神和教会都向主耶稣说：“请来！”。所以，普世教会就好像“一个在父及子及圣神的统一之下，集合起来的民族”。
普通司祭职——主基督-----由人间被选拔的大司祭，把新的民族“变成了国家，成为事奉他的天主和父的司祭”。因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能。所以，全体基督信徒，要恒心祈禧，同声赞美天主，把自己奉献为神圣的、悦乐天主的活祭品，在世界各处为基督作证，并且向追问的人解释自己心内所怀的永生的希望。教友们的这项普通司祭职与公务司祭职，或圣统司祭职，虽不仅是程度的差别，而且有实质的分别，可是彼此有连带的关系；二者都以其特有的方式，分享基督的同一司祭职。公务司祭以其所有的神权，培养管理有司祭职务的民众，代替基督举行圣体祭，以全体民众的名义奉献给天主；教友们则藉其王家司祭的职位，协同奉献圣体祭，在恭领圣事时，在祈祷感谢时，以圣善生活的见证，以刻苦．和爱德行动，来实行他们的司祭职务。
对答咏：
领：在庆节末日，耶稣大声喊道：凡信从我的，从他的心中，要流出活水的江河
答：他说这话，是指那信仰他的人、他要领受的圣神。阿肋路亚。
领：谁若口渴，就来喝吧；从他的心中要流出活水的江河。
答：他说这话，是指那信仰他的人、他要领受的圣神。阿肋路亚。
结束祷词
仁慈的天主，求你垂顾由圣神所召集的教会，使它真诚地侍奉你，并能一心一德，团洁无间。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
