开端词：
领：天主，求祢快来拯救我； 答：上主求祢速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。 答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、基督、殉道者的伟大君王，
为了追随祢的芳踪，
祢的忠实信徒，
不怕牺牲性命。
二、世俗的荣华富贵，
不足以吸引他们的心灵；
宁愿忍苦受辱，
勇敢为祢作证。
三、使我们效法诸圣：
为了获得永生，
不惜舍弃暂世的福乐，
忍受各种苦刑。
四、愿天主父、子及圣神，
以及天上的殉道诸圣，
世世代代，
永享光荣。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 37 处于急难中的罪人的哀祷
“所有与耶稣相识的人远远站着”
壹
对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。
上主，求你不要发怒而谴责我，*
不要在气愤中而处罚我。
因为你的箭深深射中我，*
你的手重重压着我。
在你盛怒之下，我已体无完肤，*
我犯罪的后果，使我粉身碎骨。
因为罪恶的洪流使我灭顶，*
愆尤的重担使我不胜负荷。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。
贰
对经二：上主，我的心愿常在你面前。
我的疮痍溃烂不治，*
由于我的愚昧无知。
我心悲伤，腰背伛偻， *
终日苦闷，满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚，*
我已体无完肤，失去人形。
精疲力竭，奄奄一息，*
心痛欲绝，嗟叹不已。
我主，我的心愿常呈现在你的面前，*
我的悲叹不会向你隐瞒；
我心惊肉跳，精力耗尽，*
我视力衰退，双目失神。
我遭难时，
良友都袖手旁观，*
亲人都站得很远。
追索我性命的人，张设罗网，+
想陷害我的人，恶言中伤，*
他们要日夜盘算害人的勾当。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，我的心愿常在你面前。
叁
对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。
我却像聋子，有耳听不见，*
又像哑吧，有口不能言。
我好像一个人失去听觉，*
有口而不能辩驳。
上主，我只有仰望你！*
我主，我的天主，你必应允我！
我曾说过：“不要让他们洋洋得意，*
因我失足而沾沾自喜。”
我生来就易于失足，*
因此我心常感痛苦。
的确，我承认我犯了罪，*
因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人，凶暴强悍，*
无理憎恨我的人，肆无忌惮；
他们对待我以怨报德，*
他们恼恨我，因为我守正不阿。
上主，求你不要舍弃我，*
我主，求你不要远离我。
我的上主，我的援助，*
求你快来救护。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。
领：天主藉耶稣基督从死者的复活，阿肋路亚。
答：使我们重生，获得永生的希望，阿肋路亚。
诵读一 恭读若望壹书 三：11—17
手足之爱
亲爱的诸位：你们从起初所听的训令就是：我们要彼此相爱；不可像那属于恶者和杀害兄弟的加音。加音究竟为什么杀了他？因为他自己的行为是恶的，而他兄弟的行为是善的。
弟兄们，如果世界恼恨你们，不必惊奇。我们知道，我们已出死入生，因为我们爱弟兄们；谁不爱，就留在死亡内。凡恼恨弟兄的，便是凶手；你们也知道：凡是凶手，便没有永远的生命存在他内。我们所以认识了爱，因为那一位曾为我们舍命，我们也应当为弟兄们舍命。谁若有今世的财物，看见他的弟兄有急难，硬着心肠，不加怜悯，天主的爱怎能存在他心内呢？
对答咏 若壹 3,16.14
领：我们所以认识了爱，因为基督曾为我们舍命。
答：我们也应当为弟兄们舍命。
领：我们知道，我们已经出死入生，因为我们爱弟兄们。
答：我们也应当为弟兄们舍命。
诵读二 选读教宗保禄六世为殉道者列品时的讲道词
殉道者的光荣是重生的标志
这几位非洲的殉道者为殉道录──胜利者之书──又添了新的一页，这一页记载的事迹，非常悲惨而又特别壮观；这一页的确值得与古代非洲光荣的记述并列。我们现代人由于我们的小信德，从未想到这些记述会在后代重演。
例如，我们想到西里、迦太基的殉道者、以及乌底科那“洁白群众”的动人事迹，这是圣思定和蒲鲁登所忆起的；我们在金口若望的丰富赞辞中也读到埃及殉道烈士们，和汪达尔教难时殉道烈士的动人事迹。谁能想到今天新殉道者的事迹与古代圣者的英勇及光荣事迹相比，并不逊色。
谁能预见，有朝一日，人们要把嘉禄．卢安加、玛迪．莫隆巴和他们二十位同伴的芳名、与非洲这些伟大的殉道者和精修者、这些令人不能忘怀的人物并列呢？诸如圣启廉、圣芬莉、圣蓓蓓和伟大的圣思定等。我们也不要忘记那些属于英国教会而为基督之名舍命的烈士。
非洲的这些殉道烈士的确展开了一个新的时代。我们的意思并非说这时代将走向迫害与冲突，而是走向宗教与政治的重生。
事实上在被这新时代的元勋、殉道烈士的鲜血所灌溉的非洲土地上──天主乐意这殉道者是最后的：因为他们的全燔祭是如此的高尚而宝贵──一个自由而独立的非洲正在重生。
这些殉道者所忍受的惨无人道的折磨，令人可怖，却富有意义。这时代的惨剧清楚地显示出，一个新民族需要一个伦理基础，需要一种崭新而扎根的精神传统，为能传递给后代。这种惨剧象征式地说明并促成一种由简单而原始的生活方式到更文明的生活的演变。当然，旧的生活方式并不缺乏美好的人性价值，但是它是受到破坏而有缺陷的，好像被约束在各种限制之中。在新的社会生活中，人类心灵能享有更崇高的表现，和更美好的社会生活。
对答咏
领：天主观看我们作战，在信仰的战场上作战，天主的天使和基督也在一旁观战；
答：我们在天主台前作战，是多么的光荣！多么的幸福！我们将从法官基督手中，接受胜利的荣冠，阿肋路亚。
领：我们要全力以赴，要以纯洁的心、真诚的信德及坚决的勇气，准备那最后一战。
答：我们在天主台前作战，是多么的光荣！多么的幸福！我们将从法官基督手中，接受胜利的荣冠，阿肋路亚。
结束祷词
天主，祢使殉道者的血成为新教友的种子；恳求祢，使圣嘉禄及其同伴们用鲜血所灌溉的教会园地，不断地结出丰硕的果实。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神永生永王。阿们。 |
