开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、睡眠消除了疲劳，
迅速起床；
全能的天父，
我们向你赞颂歌唱，
求赐今日身心健康。
二、虔心敬拜，
口舌颂扬，
圣化一天的工作，
把握生活的方向，
你是一切的原始，
求你赏赐力量。
三、黑暗向光明投降，
邪魔远遁，
晨晖普照，
黑夜已尽，
太阳将大放光芒。
四、天父，我们恳切呼求，
铲除罪恶，
给人生撒下希望；
你的大慈大悲，
我们永远歌唱。
五、至仁至慈的天父，
同性同体的圣子，
二者与圣神共融，
统治大地人类，
永生永王。阿们。
（日间用）
一、永恒的光明，
三位一体的天主，
我们自认微弱，
虔心向祢求助。
二、我们相信圣父至尊，
父子互相爱慕，
共发圣神，
结合为唯一主。
三、仁慈的天主，
祢是真理，
祢是仁爱，
祢是我们的归宿。
四、求祢使我们希望，
令我们爱慕，
常常寻求祢，
我们的幸福。
五、祢是原始，
祢是终结，
祢的仁爱无限，
创造了万物。
六、祢是万民的光明，
只有祢能使万物满足；
使渴望祢的人，
获得真正的幸福。
七、我们呼求全能天父，
我们呼求救主基督，
呼求爱的圣神、
俯听我们的哀诉。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 49 对上主的真实虔敬
“我来不是为废除法律，而是为完成。”(玛 5,17)
壹
对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声
上主，众神之主，昭告普世，
从日出直到日落之地。
天主由壮丽的熙雍城发出光明，
我们的天主来临，绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道，
旋转的风暴在他四周怒号。
他传唤乾坤，
来审判他的子民：
‘你们给我召集我的圣民，
就是那奉献牺牲与我立盟的人。’
诸天要宣布天主的正义，
因为法官就是天主自己。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声
贰
对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献
我的百姓，请听，我要发言，
以色列，我要控告你，
我是天主，是你的天主。
我并不因你的祭献而责备你，
因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛，我用不着，
你圈中的羊，我不需要。
森林里的百兽全归于我，
群山中的牲畜都属于我，
天空的飞鸟，我都认识，
田野的动物，我全知悉。
如果我饿了，不必对你说，
因为宇宙万物，都属于我。
难道我真要吃牛肉，
或者真要喝羊血？
你要向上主奉上赞颂的祭献，
向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我，
我必拯救你，你要光荣我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献
叁
对经三：我要的是怜悯，而不是祭献；我要的是认识天主，
而不是全燔祭
天主却对恶人说：
你怎配传述我的规诫？
你怎配提起我的盟约？
你总是恼恨我的管教，
将我的话置诸脑后，
你与盗贼，朋比为奸，
跟淫乱者，同流合污。
你满口秽语污言，
你长舌造谣欺骗。
你一坐下，就反对你的兄弟，
一出言，就对他吹毛求疵。
你如此行事，我一直缄默，
你还以为我像你一样！
现在我要当面责斥你，
指明你的罪状。
忘记天主的人哪，你要留意，
免得我除掉你时，没有人来救你。
谁奉献赞颂之祭，就是光荣我，
谁行为正直，我必拯救他。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我要的是怜悯，而不是祭献；我要的是认识天主，
而不是全燔祭
领：我的子民，请听，我要发言。
答：我是天主，是你的天主。
诵读一：恭读民长纪 四，1—24
德波辣民长
厄胡得死后，以色列子民又行了上主视为恶的事。因此上主将他们交在客纳罕王雅宾手中，他当时在哈祚尔为王，他的军长息色辣驻扎在哈洛舍特哥因。 因为雅宾王有九百辆铁甲车，极力压迫以色列子民已有二十年之久，以色列子民遂呼吁上主。当时有一位女先知德波辣是拉丕多特的妻子，作以色列的民长。她常坐在厄弗辣因山地、辣玛和贝特耳中间那棵德波辣棕树下，以色列子民都到她那里去听判断。她打发人从纳斐塔里刻德士把阿彼诺罕的儿子巴辣克叫来，对他说：“这是上主以色列的天主的命令：你要从纳斐塔里和则步隆子孙中，率领一万人向大博尔山进发：我要引领雅宾的将军息色辣和他的车辆军队到克雄河畔，到你跟前来，把他交在你手中。”巴辣克对她说：“你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。”她回答说：“我一定同你去，但是你此行并无光荣，因为上主要把息色辣交在一个女子手中。”于是德波辣起身同巴辣克往刻德士去了。巴辣克召集则步隆和纳斐塔里的子孙到刻德士去，跟他上去的有一万人，德波辣也同他上去了。
息色辣败北 ：那时刻尼人赫贝尔离开别的刻尼人，离开梅瑟的姻亲曷巴布的子孙，在刻德士附近的匝阿纳宁橡树旁支搭了帐幕。有人报告息色辣；阿彼诺罕的儿子巴辣克已上了大博尔山。息色辣遂召集了他所有的车辆，即那九百辆铁甲车，和随从他的全军，从哈洛舍特哥因出来。到了克雄河畔。德波辣对巴辣克说：“起来! 因为今天上主已把息色辣交在你手中。上主不是走在你前面吗？”于是巴辣克从大博尔山下来，那一万人跟在他后面。当时上主用利剑在巴辣克前面扰乱了息色辣和他的车辆以及他的军队，息色辣下车，徒步逃跑了。巴辣克就追赶车辆和军队，直追到哈洛舍特哥因；息色辣的全军都丧身刀下，一个也没有剩下。
息色辣徒步逃到刻尼人赫贝尔的妻子雅厄耳的帐幕那里，因为哈祚尔王雅宾和刻尼人赫贝尔的家族相安无事。雅厄耳出来迎接息色辣，向他说：“我主! 请你躲起来，躲在我这里，不必害怕! ”他就躲在她的帐幕里；雅厄耳就用毯子盖住他。
息色辣对她说：“请给我一点水喝! 因为我渴了。”她就打开皮囊给他奶喝，然后又盖住他。 息色辣又向她说：“你站在帐幕门口，若有人来问你说：这里有人吗？你就回答说：没有。”那时赫贝尔的妻子雅厄耳取了一根帐棚上的木橛，手里拿着锤子，悄悄走到息色辣前，把木橛钉在他的太阳穴里，一直钉到地上；那时他正疲乏熟睡，就这样死去。那时巴辣克正在追赶息色辣，雅厄耳出来迎接他，对他说：“来! 我给你看看你所追寻的人。”他来到她那里，看，息色辣已躺在那里死了! 木橛在他的太阳穴中。 这样，那一天天主在以色列子民面前制伏了客纳罕王雅宾。 以色列子民的力量日渐强大，超过了客纳罕王雅宾，直到将他消灭。
对答咏：
领：天主召选了世上软弱的，使那强壮的羞愧，为使所有的人，在天主面前无所夸耀；
答：因为天主的能力在人的软弱上才完全显示出来。
领：天主召选了那些一无所有的，为贬抑那富有的。
答：因为天主的能力在人的软弱上才完全显示出来。
诵读二：选读圣启廉主教论天主经
我们的祈祷是公共的和团体的
首先那些宣讲和平与团结的导师，不愿我们的祈祷只是个人的和私下的，好像人只为自己祈祷一样。我们不说：“我的天父”，也不说：“求你今天赏给我日用的食粮。”每人也不只求自己的罪债得到宽恕，不要让他陷于诱惑，并救他免于凶恶。我们的祈祷是公共的和团体的，我们祈祷时，不是为一个人，而是为全体子民而祈祷，因为我们全体子民是一体。
和平的天主与协和的导师，教导我们要团结一致，他愿意每人也为大家祈祷，就如他在自己一人内拥有众人。三位被投入火窑的少年，便曾遵守这祈祷的法则：当他们祈祷时，三人异口同声，同心合意。有圣经为此作证，并教导我们，这些人如何祈祷，好使我们祈祷时，也能师法他们的榜样。这样我们也像他们一样蒙天主垂听，圣经说：“三人在火窑中同声高唱赞美诗，并颂扬天主。”他们同声祈祷，而基督那时尚未教导他们了如何祈祷。因此他们的祈祷是有效的，必得到垂允，因为这种平安、诚朴、和精神的祈祷定蒙天主悦纳。
我们发现，使徒和门徒，在主升天后，便这样祈祷，圣经说：“他们与几个妇女，和耶稣的母亲玛利亚，以及他的弟兄们，都同心合意地恒心祈祷。”他们同心合意地恒心祈祷，并藉如此恒心与和谐的祈祷给我们指出：那“使同心合意的人居住”在他家中的天主，只许可同心合意祈祷的人进入永久居所。
亲爱的弟兄们，天主经的奥秘是多么伟大，又多么深奥！奥秘含蕴在简短的词句中，但是它精神的力量又是何等丰富！凡是我们能在祈祷中所请求的，在这天主的教诲的纲要中都毫无遗漏：主说：“你们要这样祈祷：我们的天父……。”
我们是新人、重生者，是由于圣宠而交还给天主的人，才能开始对天主说：“父啊！”因为我们已成为子女。圣若望说，天主圣言“来到自己的地方，而自己的人却不接受他。凡接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成为天主的儿女。”凡信他的名字并成为天主子女的人，便该从今天始感谢天主，并承认自己是天主的儿女，而称天上的天主为他自己的父亲。
对答咏：
领：上主，我要向我的弟兄，宣扬你的圣名。
答：我要在盛大的集会中赞美歌颂你。
领：上主，我要在万民中赞美你；我要在列邦中歌颂你。
答：我要在盛大的集会中赞美歌颂你。
结束祷词:
仁慈的天主，仰望你的人，必获得勇力；我们生性软弱，没有你的助佑，便一无所能。求你俯允我们，广施恩宠；助佑我们遵守你的诫命；所有思言行为，都能得到你的欢心。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
