开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、世界的救主基督，
圣宜仁追随祢的芳踪，
作祢的门徒，
甘愿舍弃一切，
追寻永生的道路。
二、他听从了祢的福音，
抛弃世俗的财富，
怀着满腔爱火，
为福音作证，
不怕艰难困苦。
三、为了保持信仰，
洒热血、抛头颅，
播下了信德的种子，
使教会欣欣向荣，
传遍世界各处。
四、愿祢十字架的光辉，
照亮人生的旅途，
领我们进入天乡，
世世代代，
瞻仰三位一体的天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 九：谢恩
“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（路六，20）
壹
对经一：上主将为贫困者主持公道。
上主，你为什么站在远处？※
在我困苦时，掉头不顾？
恶人傲慢，欺压穷人，※
但愿他们堕入自设的陷阱。
恶人为所欲为，而洋洋得意，※
匪徒侮辱上主，而沾沾自喜。
恶人傲慢地说：[上主决不追究。]
他们妄想：[绝对没有天主。]
恶人所行所为，无往不利，+
也不把你的判断放在眼里，※
只知道嘲笑仇敌。
他心里想：[我不会动摇，※
我永远不会遭受困扰！]
他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓，※
舌底下只有毒汁和邪恶。
他在村中埋伏，※
在暗处杀害无辜。
他窥伺穷人，※
有如狮子潜伏洞中。
他要把穷人俘掳，※
使他陷入罗网，把他拖走。
他俯身，蹲在地下，※
不幸者屈服于他的爪牙下。
他心里想；“天主已经忘记，※
他掉过头去，置之不理。”
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主将为贫困者主持公道。
贰
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
上主，求你起来，伸手救我，※
天主，请不要忘记困苦的人。
为什么让恶人藐视天主，※
心里说：“你决不会追究”？
你已看到我们的患难和愁苦，※
你会想到随时伸手援助。
你是穷人的倚靠，
你是孤儿的救星。
愿你消灭恶人和暴徒的势力，※
惩罚他们的罪孽，追究到底。
上主为王，万世无疆，※
异族必由他的领域中灭亡。
上主，你垂听了谦卑者的心声，※
加强他们的勇气，并侧耳谛听。
保护孤儿和受压迫者的权益，※
使他们不再受世人的恐吓。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
圣咏 二：诅咒恶人
“天主为我们这些微贱的人，甘心派遣他的圣子。”（圣奥斯定）
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
上主，求你帮助，因为虔诚者已经消逝，※
因为忠实人在人间已经绝迹。
人们彼此言谈，尽是虚伪，※
他们油腔滑调，口是心非。
愿上主割除欺诈的口唇，※
剪去大言不惭者的舌头。
他们曾说过：[我们要畅所欲言，※
嘴唇是我们的，谁能干涉？]
上主说：[因为穷人受委屈，+
贫困者痛苦呻吟，※
我必要援助那渴望救恩的人。
上主的言语极其纯真，※
有如炼过七次的白银。
上主，求你护佑我们，※
使我们摆脱这世代的恶人。
歹徒们到处横行，※
坏事普受世人歌颂。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
领：上主教导谦卑的人履行正义。
答：指引善良的人走上正途。
诵读一：恭读撒慕尔纪下 二，1—11；三，1—5
达味受傅为犹大王
这事以后，达味求问上主说：“我是否可以上犹大的一座城中去？”上主对他说：“可以。”达味又问说：“我上何处去？”答说：“往赫贝龙去。”于是达味带着他两个妻子：依次勒耳人阿希诺罕和作过加尔默耳人纳巴耳妻子的阿彼盖耳，上那里去了。凡跟随达味的人，他也叫他们各带家眷一起上去，住在赫类龙城各区内。以后，犹大人来，在那里给达味傅油，立他作犹大家族的君王。
有人告诉达味，基肋阿得雅贝士人埋葬了撒乌耳。达味就派遣使者到基肋阿得雅贝士人那里，向他们说：“愿上主祝福?你们！因为你们对你们的主上撒乌耳行了这件善事，将他埋葬了。愿上主对你们显示他的慈爱和忠信！因为你们作了这事，我也要恩待你们。现在你们要加强自己的力量，作勇敢的人，因为你们的主上撒乌耳已经阵亡，但?犹大家族已给我傅油，立我做了他们的君王。”
那时，撒乌耳的军长，乃尔的儿子阿贝乃尔，已带领撒乌耳的儿子依市巴耳过河，到了玛哈纳殷，立他为基肋阿得、革叔尔、依次勒耳、厄弗辣因、本雅明，全以色列的君王。撒乌耳的儿子依市巴耳为以色列王时，已四十岁，为王两年。此时随?从达味的，只有犹大家族。达味在赫贝龙作犹大家族君王的年数，共七年零六个月。
撒乌耳家与达味家间的战争相持很久；但达味家逐渐强盛，撒乌耳家?却日趋衰弱。达味在赫贝龙生的儿子：长子阿默农，是依次勒耳人阿希诺?罕所生；次子基肋阿布，是曾作加尔默耳人纳巴耳妻子的阿彼盖耳所生；?四子阿多尼雅，是哈基特所生；五子舍法提雅，是阿彼塔耳所生；六子依特兰，是达味妻子厄革拉所生：以上是达味在赫贝龙所生的儿子。
对答咏：
领：权杖将不会离开犹大。
答：直到那应得权杖者来到，万民都要归顺他。
领：犹大！你的兄弟们将赞扬你；你父亲的独生子要向你俯首致敬。
答：直到那应得权杖者来到，万民都要归顺他。
诵读二 选读圣宜仁主教驳斥异端书
活人是天主的光荣，人的生命是享见天主
天主的光辉使人生活：凡享见天主的人，都接受生命。因此，那不可捉摸的、无法理解的、无形可见的天主把自己给人，成为可捉摸的、可理解的和有形可见的，为使那些接待祂和看见祂的人生活。因为没有生命，不可能生活，而生命的本质来自分享天主的生命；而分享天主的生命便是享见天主，享受天主的慈爱。
所以，人将来享见天主，是为了生活；人由于享见天主便成为不死不灭的，并达到天主台前。因为正如我所说的，先知们藉象征向人报告：凡有祂的圣神并不断期待祂来临的人，都要享见天主。梅瑟在申命纪中这样说：“在那一天，我们将要看见，因为天主将向人说话，人将生活。”
天主是万有之所以存在的根源。但祂的本质及伟大对于祂所创造的一切来说、是不可见的，和不可形容的；然而并不是不可知的。藉着祂的圣言万物得知：有一位天主圣父，祂包罗万有，祂使一切存在。一如福音所记载的：“从来没有人见过天主，只有那在父怀中的独生子，把天主启示给我们了。”
所以，圣子自始便给我们讲述圣父，因为祂自始便与圣父同在。祂为了人类的利益，在适当的时候把先知的神视、各种奇恩、祂自己的任务、圣父的光荣，依照次序，启示给人类：哪里有顺序，就有和谐；哪里有和谐，就是适当的时机；哪里有适当的时机，便对人有益。
因此，圣言为了人们的益处，而成为圣父恩宠的分施者；圣言为了人类完成了如此多的计划：把天主显示与人，也把人呈献给天主；祂保持了圣父的无形可见的本性，以免人因而轻视天主，同时也是为了使人常向着一个目标迈进。另一方面，祂也以多种方式，使天主成为有形可见的，以免人由于完全离开天主而中止存在。因为活人是天主的光荣，人的生命是享见天主。倘若天主藉着创造工程所作的启示，把生命赐给世上的一切生存者，那么圣父藉圣言对人的显示，要如何丰富地把生命赐给那些享见天主的人呢？
对答咏 拉 2,6; 咏 88,22
领：在他口中有真实的教训，在他唇舌上从不见谎言；
答：他心怀虔诚和正直与我往来。
领：我的双手必常扶持他，我的臂膀必常坚强他。
答：他心怀虔诚和正直与我往来。
结束祷词
天主，祢曾使殉道圣者宜仁主教，勇敢维护真道，巩固了教会的和平。求祢因他的转求，使我们藉信仰与爱德，从事生活的革新，致力于促进彼此间的团结与和睦。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神永生永王。阿们。 |
