开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗
一、世界的救主基督，
圣宜仁追随祢的芳踪，
作祢的门徒，
甘愿舍弃一切，
追寻永生的道路。
二、他听从了祢的福音，
抛弃世俗的财富，
怀着满腔爱火，
为福音作证，
不怕艰难困苦。
三、为了保持信仰，
洒热血、抛头颅，
播下了信德的种子，
使教会欣欣向荣，
传遍世界各处。
四、愿祢十字架的光辉，
照亮人生的旅途，
领我们进入天乡，
世世代代，
瞻仰三位一体的天主。阿们。
圣咏吟唱
圣咏四三：百姓的灾祸
“靠那爱我们的主，我们在一切事上大获全胜。”（罗八，37）
壹
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号
天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器，获得胜利。
而是赖你的手臂和你的威仪，
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的，不是弓箭，
拯救我的，也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪，
永远称谢你的名号。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号
贰
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱
天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
临阵退却，让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，
到处漂泊，流亡异邦；
将你的子民廉价卖出，
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，
又面对强敌和复仇的人民。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱
叁
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受这一切灾祸。
我们的心没有背弃你，
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，
我们成天被人杀伤，
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沉睡？
起来！请不要把我们永远抛弃。
你为什么坐视不顾？
忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上。
上主，求你起来，援助我们，
大发慈悲，拯救我们。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
领：主，惟独你有永生的话，
答：我们去投奔谁呢？
诵读一：恭读撒慕尔纪上 二一，1—9；二二，1—5
达味在诺布求饼
达味就动身走了，约纳堂也回到城里？达味去诺布，到了阿希肋客那里；阿希默肋客战战兢兢出来迎接达味，问他说：“为什么你一个人来，没有人随从你？”达味回答阿希默肋客说：“君王今天吩咐我一件事，曾对说：我派你，吩咐你去作的事，别叫任何人知道。我已经和我的僮仆约定了某处见面。现今，你手中若有五个饼，请给我，或给我别的什么东西”。司祭回答达味说：“我手中没有普通饼，只有圣饼；但是你的僮仆们戒了女色没有？”达味回答司祭说：“当然，我们戒绝了女色；我出征时，僮仆们常是身洁的；这次上路虽为了俗务，但今天他们仍是身身的”。于是司祭就将圣饼给了他，因为那天在没有别的饼，只有供饼；即由上主面前撤下来，为另换上新的供饼。那一天，在那里正有撒乌耳的一个臣仆留在上主面前，名叫多厄格，厄东人，是撒乌耳的侍卫长。──达味又对阿希默肋客说：“你手边有没有一支枪或一把刀？我的刀和我的武器，没有带在手边，因为君王的事很紧急”。
达味离开，逃到了阿杜蓝山洞；他的兄弟和父亲全家听说这事，都来到他。凡受迫害、负债。心中忧苦的人，都投奔到他，他便成了他们的首领；此时随从他的约有四百人。达味从那里来到摩阿布的米兹帕，对摩阿布王说：“求你让我父母来你这里，直到我明白天主对我有什么计划为止”。达味把他们留在王那里：达味在山里住了多久，他们也住了多久。加得先知对达味说：“你不要在这山塞里，你要到犹大地方去!”达味就去了，来到赫勒达树林。
对答咏：
领：我们已脱离了那束缚我们的死亡的法律；
答：我们不该再拘泥于旧约的条文，而该以新的心神侍奉天主。
领：你们从未读过：达味在饥饿时所作的事吗？他怎样进入了
天主的殿，吃供饼。
答：我们不该再拘泥于旧约的条文，而该以新的心神侍奉天主。
诵读二 选读圣宜仁主教驳斥异端书
活人是天主的光荣，人的生命是享见天主
天主的光辉使人生活：凡享见天主的人，都接受生命。因此，那不可捉摸的、无法理解的、无形可见的天主把自己给人，成为可捉摸的、可理解的和有形可见的，为使那些接待祂和看见祂的人生活。因为没有生命，不可能生活，而生命的本质来自分享天主的生命；而分享天主的生命便是享见天主，享受天主的慈爱。
所以，人将来享见天主，是为了生活；人由于享见天主便成为不死不灭的，并达到天主台前。因为正如我所说的，先知们藉象征向人报告：凡有祂的圣神并不断期待祂来临的人，都要享见天主。梅瑟在申命纪中这样说：“在那一天，我们将要看见，因为天主将向人说话，人将生活。”
天主是万有之所以存在的根源。但祂的本质及伟大对于祂所创造的一切来说、是不可见的，和不可形容的；然而并不是不可知的。藉着祂的圣言万物得知：有一位天主圣父，祂包罗万有，祂使一切存在。一如福音所记载的：“从来没有人见过天主，只有那在父怀中的独生子，把天主启示给我们了。”
所以，圣子自始便给我们讲述圣父，因为祂自始便与圣父同在。祂为了人类的利益，在适当的时候把先知的神视、各种奇恩、祂自己的任务、圣父的光荣，依照次序，启示给人类：哪里有顺序，就有和谐；哪里有和谐，就是适当的时机；哪里有适当的时机，便对人有益。
因此，圣言为了人们的益处，而成为圣父恩宠的分施者；圣言为了人类完成了如此多的计划：把天主显示与人，也把人呈献给天主；祂保持了圣父的无形可见的本性，以免人因而轻视天主，同时也是为了使人常向着一个目标迈进。另一方面，祂也以多种方式，使天主成为有形可见的，以免人由于完全离开天主而中止存在。因为活人是天主的光荣，人的生命是享见天主。倘若天主藉着创造工程所作的启示，把生命赐给世上的一切生存者，那么圣父藉圣言对人的显示，要如何丰富地把生命赐给那些享见天主的人呢？
对答咏 拉 2,6; 咏 88,22
领：在他口中有真实的教训，在他唇舌上从不见谎言；
答：他心怀虔诚和正直与我往来。
领：我的双手必常扶持他，我的臂膀必常坚强他。
答：他心怀虔诚和正直与我往来。
结束祷词
天主，祢曾使殉道圣者宜仁主教，勇敢维护真道，巩固了教会的和平。求祢因他的转求，使我们藉信仰与爱德，从事生活的革新，致力于促进彼此间的团结与和睦。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神永生永王。阿们。 |
